關于“考古地層學基本原理”的幾點思考

饒勝

摘要：“考古地層學”是考古學中最基本的方法，尤其在近代的田野考古調(diào)查中占據(jù)著更重要的位置。俞偉超先生曾在《關于“考古地層學”問題》一文中提出了五種基本原理，對此，在考古發(fā)掘中應當怎樣的運用這些原理是相當重要的，在讀完俞先生的該文后，對其提出的五種基本原理有了不太成熟的思考，希望借此一文能夠簡單的闡述這五種基本原理和幾點理解。

關鍵詞：考古地層學；基本原理

在了解地層學的基本原理之前，應該對地層學的概念有一個簡單的認識，考古學中的地層學應該包括生土層，文化層和間歇層。生土層：在遺址中，一般將人類活動前的地層叫“生土層”，其特征是結(jié)構(gòu)比較緊密”純凈”顆粒均勻。【1】文化層：當人類在某一地點居住和進行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的土層，這些堆積中夾雜著人們有意拋棄的垃圾或無意失落的物品，這就叫文化堆積層。【2】間歇層：當人類活動的遺址遭受人為或自然破壞（如洪水”火山爆發(fā)”戰(zhàn)爭等）而有較長中斷時，在文化層之內(nèi)就會不含有任何人工遺物，這種自然堆積層，叫“間歇層”。【3】對此我們應當從分的認識到考古地層學的基本原理。

一、不同時期形成的文化層和遺跡單位，是按時間早晚、自下而上地依次堆積而成的

某個地點從前如果沒有人居住過，人們遺留下來的的文化層和各種遺跡，會直接的疊壓在生土上。如果此前有人居住形成了最初的文化層，后來繼續(xù)有人在此生存，就會形成一種多層的文化層和有多層遺跡單位的遺址。孟莊遺址位于河南省輝縣市東南，面積約30萬平方米，1992年7月至1995年5月，河南省文物考古研究所對遺址進行了發(fā)掘，遺址內(nèi)文化遺跡豐富，發(fā)現(xiàn)了裴李崗、仰韶、龍山、二里頭、二里岡、商代晚期、西周和東周等時期的文化堆積，其中以龍山、二里頭、商代三座相互疊壓的城址的發(fā)現(xiàn)尤為重要【5】。

二、同一文化層和同層遺跡單位的形成和遺留形式不是水平的

文化層則是一些不規(guī)整的狀態(tài)，主要是有兩個原因，一個是大自然的因素，一個是人為的因素。我們居住一地，地面會有不平整的地方，自然而然的人們遺物分布也不會是在同一水平線上的，有時候因為洪水或者山體滑坡等現(xiàn)象改變了同一水平的文化層。人們修建窖穴和墓葬都會在地面上挖坑取土，這些活動都會破壞地面的平整性，比如說東漢的洛陽城，東漢的洛陽城并非東漢王朝在新址建立的一座新城市，而是承繼發(fā)展西周成周城、東周王城、戰(zhàn)國呂不韋封城、秦、西漢洛陽城而來，這一點從考古發(fā)現(xiàn)上已經(jīng)證明。由于洛陽城是承繼前代城市而來，所以東漢統(tǒng)治者在洛陽城市建設規(guī)劃、布局過程中必不可少表現(xiàn)出繼承性。【6】

三、次生堆積會形成早、晚顛倒的倒裝地層；遺存的堆積可以分為原生堆積層和次生堆積層

所謂原生堆積層，指人們遺留下來而未經(jīng)后代擾動的堆積層；次生堆積層是指經(jīng)過后來翻動再形成的堆積層。【4】比方說，有個遺址，早期有商代、西周、東周、戰(zhàn)國和漢代的東西混合在一個地層，只要有漢代的遺跡現(xiàn)象，就是一個漢代的文化層，不應該是擾亂層。因為人為力量改變早期文化層而形成的新的堆積，都是不屬于次生堆積層。而因為自然的力量形成的新的堆積層才是次生堆積層，

四、形成不同文化層的原因，關鍵在于堆積內(nèi)容的變更，而文化層的堆積厚度，不是估計形成時間的尺度

一個遺址可以分為許多文化層，一個文化層所形成的厚度與他形成的所需要的時間或者是說它所呈現(xiàn)的歷史積淀并沒有必然的聯(lián)系。第一種是有時一個文化層代表一段不長的歷史時期，第二種是有時一段不算長的歷史時期卻可以形成好幾個文化層，第三種是有時一個文化層的形成卻需要很長的歷史時期。

第一種情況，歷史上的很多時期有的國家的壽命是很短的，比較典型的應當是秦朝，大秦統(tǒng)一中國只有區(qū)區(qū)的幾十年（公元前246-前207），但是在這幾十年中，不能說中國的土地上沒有形成秦朝的文化層。在這期間形成的文化層必定也代表一定的歷史時期。第二種情況，比較典型的兗州西吳寺遺址，第三種情況也是不難理解的，由于地層包含物貧乏，遺跡稀少，并且較薄，可表明堆積速度很慢。

五、遺跡本身同遺跡內(nèi)的文化堆積，在形成時間上的距離是不等的

這個也是很常見的，房子、灰坑、水井等遺跡，當被廢棄后，里面就會堆積很多東西。不可能今天蓋的房子、挖灰坑，當天就會廢棄，并立即堆滿文化層，通常情況下，都是用了若干年以后才廢棄掉逐漸的形成堆滿東西，判斷這種關系是，必須考慮到遺跡本身的形成時間與里面堆積物的形成時間是有距離的。需要指出的是對考古研究來說，這個問題也可以從層位關系角度談起。湖北襄樊西北的鄧城，東周時候已經(jīng)有了，心在看到的地面上的是夯土的城墻大約是在南北朝加工過，后來廢棄為農(nóng)村。其中有一口漢代的水井，到現(xiàn)在還在使用……進內(nèi)包含的物和水井的修建年代，相距可達兩千年。【4】這可以說明僅僅根據(jù)建筑物的包含物來推斷建筑物本身的年代，沒有地層依據(jù)，可能有很大的出入。

為此，在知道了考古地層學基本原理后，我們在以后考古發(fā)掘過程中要考慮到種種不同現(xiàn)象的成因，在大的方向上充分的應用基本原理。對于資料的收集或者是數(shù)據(jù)的分析，也要考慮到特殊的原因。盡管考古學的方法與理論在不斷增加，但“考古地層學”仍然是考古界使用最為普遍的基本方法之一，它既可以完成考古學的一般任務，包括地層和文化遺存的相對年代的判斷，也可以為環(huán)境考古學、考古地理學、農(nóng)業(yè)考古學、動物與植物考古學、考古人類學等新的研究方向提供堅實的基礎。【7】最后，希望借助俞偉超先生說過的一句話來結(jié)束本文，“搞考古的，最好什么都懂一點，知識面要寬廣，因為古代的東西，并不是你想要它有什么就有什么，而往往什么都包括。”

【參考文獻】

[1]張忠培.地層學與類型學的若干問題[J].文博，1990（08）

[2]楊立強.對考古地層學的認識[J].文博，1990（08）

[3]張之恒.中國考古學通論[M].南京大學出版社，1991

[4]俞偉超.關于“考古地層學”問題[M].中國社會科學出版社，1996

[5]吳夢.輝縣孟莊簡介[J].考古，2004（02）

[6]方原.東漢洛陽城的特點及影響[J].河南科技大學學報，2008（10）

[7]賀云翱.考古地層學——考古學者的又一“利器”[J].大眾考古，2013（09）