我區非物質文化遺產現狀與保護工作

徐永

摘 要：非物質文化遺產是人們在長期生產生活實踐中，積累并延續的精神財富，是民族智慧的結晶，也是文化發展的重要資源。

關鍵詞：文化遺產；現狀；保護

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0050-02

保護和利用好非物質文化遺產，對于繼承和發揚優秀傳統文化、彰顯區域文化特色，培育地方文化品牌，增強區域文化自信具有重要而深遠的意義。為此，近期我區緊緊圍繞非物質文化遺產的保護及傳承，開展專題調研如下：

一、我區非物質文化遺產分布及現狀

自2005年開展非物質文化遺產保護工作以來，為認真貫徹落實國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》精神，按照省、市文化行政部門的統一部署，在區委區政府的關心支持下，我區非物質文化遺產保護工作取得一定成效。成立了宿城區非物質文化遺產普查工作領導小組，組織開展全區非物質文化遺產普查工作。通過調查整理，基本摸清我區非物質文化遺產資源分布、生存環境、傳承狀況等。據初步統計，我區的非物質文化遺產項目共有九大類30余種，主要包括：

民族語言類：宿遷方言；

民間文學類：項羽傳說、乾隆在宿遷的傳說、埠子龍潭傳說、陳集九龍潭傳說、中揚成子湖傳說、黑漁汪傳說、宿城民間歌謠、宿城民間諺語；

民間音樂類：宿城霸王鑼鼓；

民間舞蹈類：龍河董王高蹺、雙莊鎮前庵舞龍、宿城的抬閣架閣；

傳統戲劇類：淮紅戲、柳琴戲；

曲藝類：蘇北大鼓、蘇北琴書；

民間雜技類：宿遷雜技；

民間美術類：埠子、羅圩剪紙、宿城石上影雕、刺繡、雙莊的烙書、烙畫；

傳統手工技類：黃狗豬頭肉、丁家湯包、水晶山楂糕、宿遷三園甜油、宿遷煎餅、宿遷粉皮、洋河、埠子車輪餅、宿遷五香大頭菜等；

民俗類：宿遷婚俗、宿遷喪俗、正月十五廟會、正月十六走北邊等。

這些非物質文化遺產項目，主要分布在城區及各鄉鎮村落，有的在全區普遍流布，有的僅在某個鄉鎮或周邊幾個鄉鎮流布。為了做好分類保護，2007年，我區建立區級非物質文化遺產名錄，對普查的非遺項目進行挖掘整理，確定39個項目為區級非遺保護名錄項目，通過積極申報，已有17個項目被列入市級保護名錄，2個項目被列入省級保護名錄。

二、我區非物質文化遺產工作面臨的困難及成因

在調研中了解到，我區民間文藝具有深厚的群眾基礎，特別是上世紀90年代以前，民間文藝形式多樣，內容豐富，活動頻繁。隨著經濟社會快速發展，城市化進程不斷加快，許多傳統的民間文藝漸漸失去了生存的土壤和環境，民間藝術門類逐年減少，有的正瀕臨消亡。究其原因，主要表現在以下幾個方面：

（一）藝術形式單調、內容陳舊，缺乏時代氣息

民間藝術多源于農耕時代，大部分民間藝術表演形式單調，內容陳舊，而且許多內容嚴重落后于時代，未能及時反映社會變化和人們奮發向上的精神風貌，未能關注現代社會人們的道德倫理、志向情操以及日常生活中充滿樂趣、哲理的人文情懷，未能走出以戲院、書場為中心的小圈子，面向社會來思考生存與發展的問題，致使風靡一時的淮紅戲、蘇北大鼓、蘇北琴書、霸王鑼鼓、前庵龍舞、戚圩高蹺等民間藝術形式隨著社會進步、時代變遷，正瀕臨困境，逐步失去觀眾。

（二）認識狹隘，自我封閉，難以廣泛傳承

由于傳承人的認識不到位，存在保守思想，擔心技藝外傳，導致自我封閉，傳承技藝的熱情不高。有許多民間藝術在傳承方式上只能采取傳統的口傳身授，淮紅戲、蘇北大鼓、蘇北琴書、霸王鑼鼓、雜技等一些民間藝術門類的傳承采用師傳徒、父傳子、傳男不傳女、家族內部傳授等，也有的是帶有一些重男輕女的封建思想，沒有和現代教育方式相結合，以適應現代知識傳授方法的變化，難以在更廣泛區域和環境中，使民間藝術得到傳承發展。

（三）知識匱乏，缺乏藝術創新，技藝難以提高

隨著人們生產生活方式的變化，審美層次不斷提升，對傳統藝術表現形式也提出新要求。部分民間藝術由于傳承人的知識層次不高，限制了技藝的創新與發展，他們不善于借鑒和汲取其它藝術門類的經驗，缺乏溝通。如我區民間民歌、民謠、兒歌、童謠趣味性和地方特點突出，那些生動有趣的民間傳說、神話故事、軼事奇聞、掌故佳話一直在流傳，但在戲曲、曲藝等門類藝術中很少看到借鑒的實例，同時對外來的藝術門類缺乏認識，在創新觀念上不能推陳出新。

（四）老藝人年事已高，年輕人忙于生計，樂于傳習的人越來越少

民間藝術的技藝擁有及表演者多為中老年人，據初步調查，我區現有的民間演藝隊伍中，人員平均年齡63歲，最大的已經超過80歲，最小的也超過50歲，偏于老化。年輕人有都疲于忙活生計，進廠務工或做生意，認為這些傳統的民間藝術難以支撐家庭生活，去愿意學習的人寥寥無幾，這也是時代發展形成的一個共性的問題。

（五）政府投入不足，引導不夠，也是民間藝術艱難發展的重要因素

民間藝術多源于民間，是老百姓自發組織、自我娛樂、自我教育而逐步形成和不斷傳習的一種藝術形式。由于長期沒有政策性鼓勵措施，政府經費也無法投入到這些民間藝術項目或組織，長期處于資金短缺狀態，有許多隊伍因為資金問題導致無法開展活動。這些民間藝術組織或者傳承人長期找不到組織，得不到關心幫助，疏于管理，長期處于松散狀態，各行其是，也是民間藝術難以持續發展的重要原因。

三、當前我區非遺工作情況及建議

近年來，區文廣新局按照上級部門的統一部署，緊緊圍繞非遺中心工作，立足我區實際，推進各項保護工作的落實。一是拿出專項保護資金，建立非遺傳習所；二是發動省級保護項目傳承人，整理傳統書目，已出版了60萬字蘇北大鼓傳統書目《高懷德兵下河東》上冊，下冊待出版，整理了58萬字的蘇北大鼓傳統書目《一門忠烈羅家將》待出版；三是征集光盤、磁帶、唱片等音像出版物；四是在城區黃河公園免費開設周末曲藝書場，讓民間藝術回歸百姓之中；五是推進民間藝術走進校園、走進課堂，培育傳習基地等。

隨著《非物質文化遺產法》頒布實施，非物質文化遺產工作將更加常態化、系統化。為了更好地促進我區非物質文化遺產保護工作，建議如下：

（一）完善機構

以區政府分管領導牽頭相關部門，建立區非遺保護工作領導小組，區文廣新局設立非遺保護中心，專人負責具體工作（宿豫區非遺保護中心3個編制，3人；邳州非遺保護中心3編制，3人）。

（二）開展培訓

對非遺工作者開展非遺法律法規及專業知識培訓，提高指導非遺保護工作能力。對傳承人加強技藝培訓，對優秀的傳承人進行跟蹤業務指導，幫助提高技藝。在職業中等專業學校開設興趣班，向青年人滲透，有計劃地培養一批新人。

（三）加大投入

非遺保護工作是一項長期工作，財政需要提供經費支持，出來日常工作經費外，在項目及傳承人保護上應設立專項基金，鼓勵傳承人開展傳習傳承活動。

（四）落實規劃

一個地域文化品牌需要長期規劃，逐漸豎立起來，我區淮紅戲、蘇北大鼓、蘇北琴書、霸王鑼鼓、龍河董王高蹺、正月十五廟會等民間特色文化品牌急需要制定長遠的發展規劃，分步實施，穩步推進。

作者簡介：徐 永（1978-） 男，江蘇宿遷市宿城區耿車鎮文廣中心管理員，助理館員。