活力在“活”

“社會(huì)活力”的提出，乃中國(guó)眼下的必需。

大饑荒年代，陳云提出“開籠放雀”，救民于水火;“文革”浩劫后，萬(wàn)里們力挺小崗村“包產(chǎn)到戶”，迎來(lái)“一年翻身，改變面貌”的局面;胡耀邦們平反了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的冤假錯(cuò)案，舉國(guó)振奮人心大快;30多年前由鄧小平、任仲夷、習(xí)仲勛、吳南山、梁湘?zhèn)冮_創(chuàng)的“拓荒牛”模式，帶給全國(guó)“小漁村效應(yīng)”……無(wú)不證明釋放社會(huì)活力的巨力。

《說(shuō)文解字》上解“活”，本義為流水聲。流水之“魅”，在于她的活潑、活躍，活蹦亂跳、活色生香，活生生、活脫脫，與死板、死硬、死呆八板、死氣沉沉，正好相對(duì)。唯有社會(huì)的“活”、民眾的“活”，才有社會(huì)的活力、國(guó)家的活力、民族的活力。“千口”之舌，不光用來(lái)吃飯，還要用來(lái)發(fā)聲。

當(dāng)承載“資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式”的牛仔褲、迪斯科，連同“靡靡之音”鄧麗君、《鄉(xiāng)戀》“沉渣泛起”之時(shí)，出版界則由嚴(yán)濟(jì)慈、杜潤(rùn)生、丁學(xué)良、王岐山、鄧樸方、湯一介們編纂出《走向未來(lái)叢書》、《文化：中國(guó)與世界》、《二十世紀(jì)文庫(kù)》、《中國(guó)文化書院文庫(kù)》，一掃此前的“鴉雀無(wú)聲”、“萬(wàn)馬齊喑”、“千人一腔”，是真正的江海襟懷！

筆者之所以激賞《詩(shī)經(jīng)·南風(fēng)歌》“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”詩(shī)句，就在于她提出了任何為政者都必須面對(duì)的“解慍”、“阜民”兩大課題。百姓有“慍”，是重要的“輿情”。及時(shí)采集，予以重視，即尋到了改革的指向與動(dòng)力。解百姓之“慍”，正是激發(fā)社會(huì)活力的著力點(diǎn)，也即是改革的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。不著力于“解”，老使力于“掩”、“壓”、“禁”、“堵”，視“慍”為“敵對(duì)”，為外人之“蠱惑”，也太低估了民眾的覺悟了吧。不在廣大民眾的“阜”上下功夫，讓少數(shù)特殊利益集團(tuán)瘋狂“阜財(cái)”斂財(cái);動(dòng)用所費(fèi)不貲的經(jīng)費(fèi)“維穩(wěn)”，只能釀出更多的“慍”，“維”出更多更大的“非穩(wěn)”。有人老說(shuō)“門窗開了蒼蠅會(huì)飛進(jìn)來(lái)”，事實(shí)是咱們國(guó)土上的蒼蠅、老虎，老往人家那兒飛、跑。

必須認(rèn)定，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、精神領(lǐng)域，“活”是全方位的，不單是經(jīng)濟(jì)范疇的“活”，也是思想文化范疇的“活”。社會(huì)活力，牽涉社會(huì)組織，相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的“民企”。讓經(jīng)濟(jì)充滿活力，須讓民企“活”;讓社會(huì)全方位充滿活力，須讓社會(huì)組織“活”起來(lái)。視“私有”為洪水猛獸，讓“公有”、“官有”壟斷暢行，乃是另一種形式的“國(guó)進(jìn)民退”、“官進(jìn)民退”。成天“群眾，群眾”地掛嘴上，卻漠視群眾的真正訴求，乃是老不忘自己的身份、時(shí)時(shí)強(qiáng)化著這種身份的意識(shí)流露，是“官貴民輕”、“公貴私輕”意識(shí)的浸入骨髓。

十一屆三中全會(huì)后，搞“自由市場(chǎng)”、“旅游開放”、“出國(guó)留學(xué)”、民辦學(xué)校、私人醫(yī)院……都曾經(jīng)那么憂心忡忡，生怕會(huì)出大事;后來(lái)的事實(shí)表明，不都是好好的而且愈來(lái)愈好么？頂多是個(gè)“完善”的過(guò)程。民間固然不乏郭美美之流“掛羊頭賣狗肉”鉆政策空子，然而投此“鼠”可別傷了廣大民眾之“器”。民眾豈能只是“被引導(dǎo)”、“被教育”、“被武裝”的對(duì)象，也當(dāng)是引導(dǎo)、教育、武裝官員的師長(zhǎng)。相互教育，彼此引導(dǎo)，這才是社會(huì)活力四射的根本。