談《品德與社會(huì)》中“說(shuō)做合一”教學(xué)策略的實(shí)施

在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師不能以空洞的說(shuō)教方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師擺事實(shí)、講道理的教學(xué)方式雖然也能促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，但這是一種高投入、低收效的教學(xué)方式。教師教學(xué)中要想讓學(xué)生的思想品德得以最優(yōu)化發(fā)展，就要讓學(xué)生邊說(shuō)邊做，使學(xué)生在一定的品德環(huán)境中學(xué)會(huì)自主模擬、自主評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自主地說(shuō)做活動(dòng)，才能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的道德根源，讓他們用雙眼觀察社會(huì)、用大腦辨析現(xiàn)象、用內(nèi)心強(qiáng)化行為，從而形成良好的道德行為習(xí)慣。下面，筆者就結(jié)合北師版小學(xué)三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)《我和小伙伴》一課教學(xué)為例，談一談如何在教學(xué)中實(shí)施“說(shuō)做合一”的教學(xué)策略。

一、模擬場(chǎng)景獲體驗(yàn)

學(xué)生只有親身經(jīng)歷了思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，親身體驗(yàn)了思想品德的行為，才能促進(jìn)他們良好思想品德的形成。在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置有利于學(xué)生道德發(fā)展的場(chǎng)景，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景中體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)人與人交往需要什么樣的道德品質(zhì)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師可讓學(xué)生扮演課文中的人物，把教材中的一些場(chǎng)景搬到課堂上來(lái)，通過(guò)真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從模擬場(chǎng)景中體驗(yàn)教材內(nèi)涵。這是一種以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的教學(xué)策略。當(dāng)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到課堂上所營(yíng)造的場(chǎng)景時(shí)，就會(huì)按照課堂上的所學(xué)來(lái)扮演好自己的角色，喚起自己內(nèi)心的責(zé)任感。

如教學(xué)“友愛(ài)和友情”這一內(nèi)容時(shí)，教材安排了兩個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)是同桌生病了，自己要為他做點(diǎn)事；第二個(gè)是自己生病了，自己想念同學(xué)。如果單從文字出發(fā)讓學(xué)生進(jìn)行討論，就不能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到與小伙伴之間交往的快樂(lè)，理解不到一個(gè)人為什么要有好朋友，課堂教學(xué)效果也不一定會(huì)好。所以，在教學(xué)時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)模擬場(chǎng)景：一個(gè)是讓一位學(xué)生模仿生病，其他學(xué)生扮演不同的角色去看望他，有的為他輔導(dǎo)當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有的為他講解當(dāng)天學(xué)校或班級(jí)發(fā)生的事；第二個(gè)場(chǎng)景是讓學(xué)生閉上眼睛，讓他們裝作生病沒(méi)來(lái)學(xué)校，并說(shuō)一說(shuō)自己當(dāng)時(shí)會(huì)想到什么。學(xué)生在模擬場(chǎng)景中邊說(shuō)邊做，如說(shuō)自己幫助同學(xué)之后的感受、說(shuō)自己被同學(xué)幫助之后的感受，并在說(shuō)的過(guò)程中做一些當(dāng)時(shí)應(yīng)該怎么做的動(dòng)作，最后相互進(jìn)行評(píng)價(jià)自己的言行。這樣就可以讓學(xué)生在不斷的說(shuō)與做的過(guò)程中完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間的友情與友愛(ài)是多么的重要。加上教師的隨時(shí)點(diǎn)撥與激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平便得到了進(jìn)一步的提升。

二、置換角色促認(rèn)知

角色互換是矯正學(xué)生不良道德認(rèn)識(shí)的重要途徑之一。學(xué)生只有學(xué)會(huì)了換位思考，才能真心實(shí)意地為別人著想，才能體會(huì)對(duì)方行為的出發(fā)點(diǎn)，意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，才能引起學(xué)生的情感共鳴。所以，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，筆者經(jīng)常采用角色互換的策略來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行說(shuō)做，使學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)。

如教學(xué)“學(xué)會(huì)相處”這一內(nèi)容時(shí)，教材中安排的是三個(gè)小朋友之間的故事，其中兩個(gè)小朋友在一起跳繩，另外一個(gè)小女孩想與他們一起玩，但是兩個(gè)小朋友中的一位小朋友不同意這個(gè)小女孩與自己一起玩，因?yàn)橐郧斑@個(gè)小女孩也沒(méi)有和他玩。這里有兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的角色，為了能讓學(xué)生真實(shí)地認(rèn)識(shí)到如何與同學(xué)在一起相處的道德認(rèn)知，筆者先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的看法。學(xué)生有的說(shuō)不應(yīng)該和這個(gè)小女孩一起玩，因?yàn)樗郧耙矝](méi)和別人玩。這時(shí)，筆者再以小組為單位，讓他們分兩輪來(lái)扮演角色，讓每一位學(xué)生都把這兩個(gè)相對(duì)的角色給演一遍，然后讓他們說(shuō)一說(shuō)自己的體會(huì)。由于學(xué)生有了換位思考，所以都說(shuō)出了自己的想法，就連前面說(shuō)不應(yīng)該和小女孩一起玩的學(xué)生也改變了自己的看法，認(rèn)為人不能總是記著別人對(duì)自己的不好，應(yīng)多記一些同學(xué)在一起快樂(lè)的事，這樣同學(xué)之間才能友好相處。通過(guò)角色置換中的所說(shuō)所做，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)一步與別人相處。

三、小小法庭明事理

學(xué)生來(lái)自不同的家庭，受家庭教育的影響，會(huì)有不同的價(jià)值觀與道德觀，對(duì)同一事物或行為會(huì)有不同的看法，并且有的學(xué)生還會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)。這時(shí)，教師就要在課堂上給學(xué)生充分思考的時(shí)間，讓他們?nèi)マq論、分析，就像法庭的雙方辯論一樣，以引起學(xué)生的道德沖突，讓他們?cè)谵q論過(guò)程中明白道理，提高自己道德判斷能力與道德行為能力。

如教學(xué)第29頁(yè)的情境圖時(shí)，筆者圍繞著這兩個(gè)小朋友在踢球時(shí)把玻璃砸碎了該不該告訴老師這件事開(kāi)展一次“小法庭”辯論。當(dāng)時(shí)有的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該告訴老師，理由是告訴老師之后會(huì)被批評(píng)，甚至?xí)唤屑议L(zhǎng)，即使不告訴，學(xué)校也會(huì)及時(shí)給修補(bǔ)上的；而有的學(xué)生就認(rèn)為應(yīng)該告訴老師，理由是應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)的孩子。針對(duì)兩種不同的觀點(diǎn)，筆者模擬了一個(gè)小小法庭，把學(xué)生分成控辯兩方，然后在課堂上進(jìn)行辯論。當(dāng)然，教師自然就充當(dāng)了法官，以適時(shí)調(diào)整學(xué)生辯論的思路與角度。這樣，通過(guò)一場(chǎng)法庭辯論，學(xué)生最終形成了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)——應(yīng)該告訴老師。這樣的“法庭”辯論，可以有效地促進(jìn)學(xué)生明白事理，使學(xué)生形成正確的道德觀念與情感。

學(xué)生道德的形成與發(fā)展要通過(guò)學(xué)生自身的不斷實(shí)踐和體驗(yàn)才能得以實(shí)現(xiàn)。所以，教師要摒棄以往那種說(shuō)教的教學(xué)策略，把學(xué)生引入到“說(shuō)做”的活動(dòng)中，讓學(xué)生在說(shuō)與做的過(guò)程中形成清晰的道德認(rèn)知與道德情感，使學(xué)生的思想品德得以最優(yōu)化發(fā)展。

（特約編輯 潘 若）