從細(xì)節(jié)中構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂

老子說(shuō)：“天下難事必成于易，天下大事必作于細(xì)。”現(xiàn)代也有人曾說(shuō)：“細(xì)節(jié)鑄就完美，細(xì)節(jié)決定成敗。”新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，更是在潛移默化中向?qū)W生傳授一種理念：注意生活和學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做真正的社會(huì)人。而這種理念在語(yǔ)文課堂中旨在傳達(dá)有效學(xué)習(xí)、積累語(yǔ)文知識(shí)的方法，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、課前準(zhǔn)備“細(xì)”

想要做到這一點(diǎn)就必須在備教材、備學(xué)生上下工夫。首先，細(xì)心研究學(xué)生個(gè)體之間存在的智力、認(rèn)知、學(xué)習(xí)習(xí)慣等差異，并在課堂環(huán)境中充分利用這一差異，使每位學(xué)生在課堂中都各有所獲。據(jù)此，我以為，以下細(xì)節(jié)是教師在備課中應(yīng)關(guān)注的“落腳點(diǎn)”：一是文本潛在的教學(xué)細(xì)節(jié)，如文本的空白處、隱含處、關(guān)鍵處、延伸處、情感處等；二是文本對(duì)話的教學(xué)細(xì)節(jié)，包括教師對(duì)文本“內(nèi)核”的獨(dú)特建構(gòu)和智慧生成，對(duì)語(yǔ)言范式的敏感把握。其次，在學(xué)生初步接觸文章之時(shí)，也要有要求、有目的地讓學(xué)生去初步把握文章。教師可要求學(xué)生從字詞、句子、段落三方面預(yù)習(xí)課文，做到認(rèn)字解詞、積累優(yōu)美句子、正確流利地朗讀課文。

二、課內(nèi)積累“細(xì)”

語(yǔ)文主要是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字重點(diǎn)在于積累，關(guān)鍵在于語(yǔ)言的欣賞，也就是說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的，不是教師講會(huì)的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的積累并不是簡(jiǎn)單的讀一讀、記一記，而是在教師引導(dǎo)下，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐能力。

如有教師在教授五年級(jí)《天游峰的掃路人》一課時(shí)，通過(guò)以下細(xì)節(jié)完成了本課的教學(xué)任務(wù)。細(xì)節(jié)一：分析“飄飄悠悠、頂天立地、層層疊疊、九百多級(jí)；氣喘吁吁、大汗淋漓、望而止步、半途而返；輕輕松松、自在悠閑、炯炯有神、朗聲大笑”十二個(gè)四字詞語(yǔ)。教師指導(dǎo)學(xué)生先通過(guò)有感情地朗讀理解詞語(yǔ)，然后將詞語(yǔ)分為三類(lèi)，得出山險(xiǎn)、游客累、掃路老人樂(lè)的特點(diǎn)。細(xì)節(jié)二：掃路老人的樂(lè)與游客的累形成了對(duì)比，通過(guò)有感情地朗讀描寫(xiě)游人與老人的句子，學(xué)生明白了寫(xiě)游人累是為了反襯掃路老人的樂(lè)——樂(lè)山、樂(lè)水、樂(lè)過(guò)程、樂(lè)自然美。細(xì)節(jié)三：寫(xiě)一寫(xiě)想對(duì)掃路人說(shuō)的話。需要注意的是，這些細(xì)節(jié)引導(dǎo)是基于學(xué)生認(rèn)知的需要，是學(xué)生樂(lè)于接受的引導(dǎo)，而不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，是符合情境要求的引導(dǎo)，而不是東拉西扯、無(wú)中生有的。

三、課中運(yùn)用“細(xì)”

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中處處隱含著文本與學(xué)生的生長(zhǎng)點(diǎn)。教師要用一雙慧眼，及時(shí)地去捕捉與挖掘。在一次教研活動(dòng)中，一位教師上的是四年級(jí)《一路花香》一課，在品讀了“爛水罐和挑水人”的對(duì)話后，教師結(jié)合他們談話的內(nèi)容，選取了學(xué)生關(guān)注的一個(gè)切入點(diǎn)，提煉形成了一個(gè)辯論話題：“挑水人這樣做到底值不值得？”教師讓學(xué)生各站在兩個(gè)角色的立場(chǎng)，形成辯論的雙方：破水罐——覺(jué)得挑水人沒(méi)有必要把水灑一路；挑水人——覺(jué)得應(yīng)該灑下一路水，種下一路花香。學(xué)生內(nèi)心潛藏的兩種觀點(diǎn)被有效地激活了，引發(fā)了認(rèn)知沖突，這就促使“對(duì)話”牢牢生長(zhǎng)于學(xué)生的心中，并展示出了學(xué)生情感體驗(yàn)的豐富性。之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生冥想：“好水罐聽(tīng)到他們的對(duì)話后會(huì)怎么想？怎么說(shuō)？想一想，寫(xiě)一寫(xiě)，畫(huà)一畫(huà)。”隨后，教師作出小結(jié)，升華情感，“一路花香”的深刻含義就得到了更完滿的詮釋。

四、課后拓展“細(xì)”

在鮮活的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，善于抓住課本拓展的契機(jī)，把握課本拓展的火候，既是我們每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)追求，更是對(duì)我們教師教學(xué)機(jī)智的考驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐，在感受美的同時(shí)，還能領(lǐng)悟文字中的價(jià)值和精神追求，體驗(yàn)各個(gè)時(shí)期不同的美的形象，不斷提升自己的精神世界。那種美的享受，那種美的情感閱歷，就如小草沐浴在細(xì)雨如絲的春風(fēng)中一樣。學(xué)生在享受文本塑造出的美的同時(shí)，教師更要引導(dǎo)學(xué)生的情感向更深處發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考一些嚴(yán)肅而又不是唾手可得的問(wèn)題：生活道路如何選擇，人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)，生命的價(jià)值和意義何在，如何善待生命，如何善待自然……把學(xué)生的美的情感引入學(xué)生靈魂的更高層次，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)美育的更高目標(biāo)。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《長(zhǎng)城》時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)一：從“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”一句中探索修建長(zhǎng)城的艱辛以及老百姓生活的艱難。細(xì)節(jié)二：介紹我國(guó)的文化與自然遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的想法進(jìn)行練筆，介紹某一處景觀，與大家分享，最后與課文對(duì)比，總結(jié)寫(xiě)法。《長(zhǎng)城》中所描寫(xiě)的景觀是大氣磅礴的，但是學(xué)生在與文本的對(duì)話之中，還能體會(huì)到《長(zhǎng)城》不僅寫(xiě)出了大氣磅礴，更寫(xiě)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧以及在修建長(zhǎng)城過(guò)程中所承受的苦難。學(xué)生內(nèi)心一種對(duì)祖國(guó)，對(duì)美好明天的感恩之情便油然而生，并由此引申為一種普遍需要的愛(ài)與感恩的良知。這也是拓展閱讀的目的所在。

“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。”天下大事，必作于細(xì)，細(xì)節(jié)的魅力真是無(wú)窮大。如果說(shuō)教育是一輪太陽(yáng)的話，那么教育細(xì)節(jié)就是一滴水，一滴水雖小，卻可映出太陽(yáng)光輝。關(guān)注細(xì)節(jié)的教學(xué)，必定是成功的教學(xué)；關(guān)注細(xì)節(jié)的教師，必定是成功的教師。珍視教學(xué)細(xì)節(jié)，關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，才能成就完美課堂。

（責(zé)編 劉宇帆）