泗水河畔 上品教育

孔子是我國古代著名的教育家、思想家，也是中國教師的先驅(qū)，他的因材施教、有教無類、教學(xué)相長(zhǎng)等教育理念至今仍散發(fā)著熠熠光芒，對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展起著巨大的借鑒和促進(jìn)作用。執(zhí)教完《孔子游春》一課后，我感受良多，細(xì)細(xì)品味，受益匪淺。

一、開情景教育之先河，在美好春色中放飛學(xué)生的心靈

孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著他的學(xué)生在一個(gè)春光明媚的日子到泗水河邊游玩，這說明孔子善于把握機(jī)遇，能從生活中抓住一切機(jī)會(huì)，創(chuàng)造宜人的教育環(huán)境。陽光普照大地，泗水河畔桃紅柳綠，草色映綠了學(xué)生的眼眸，習(xí)習(xí)的春風(fēng)蕩滌著學(xué)生的心懷。廣袤的大地、茂密的森林、溫暖的太陽、和煦的輕風(fēng)成了大自然母親那寬廣的胸懷；飄逸的長(zhǎng)發(fā)、明亮的眸子、甜蜜的絮語……草長(zhǎng)鶯飛間，好一派嫵媚的春光！在這迷人的景色中，學(xué)生的心靈就像春天的小草一樣蓬勃地舒展著。情景教育的第一要素就是選擇合適的教育環(huán)境。對(duì)要開闊學(xué)生眼界的孔子來說，這樣理想的地方，這樣美好的時(shí)節(jié)，不正是最好的選擇嗎？環(huán)境是育人的重要因素，在什么樣的環(huán)境開展教育學(xué)生的活動(dòng)，在什么樣的環(huán)境陶冶學(xué)生高尚的情操，幾千年前的大教育家孔子就十分注意這樣的問題，這和我們今天提倡的環(huán)境育人，開展情景教育多么相似！我想，正面的教育需要優(yōu)美的環(huán)境，教育學(xué)生的過程也包含創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的過程，讓環(huán)境影響人，讓環(huán)境熏陶人，是我們每一個(gè)語文老師都要重視的課題。孔子帶著學(xué)生游春之所以能起到理想的育人效果，與其選擇這樣一個(gè)優(yōu)美的育人環(huán)境是分不開的。我們要學(xué)習(xí)孔子注重情景教育的育人方式，在語文教學(xué)和語文活動(dòng)中營造良好的環(huán)境氛圍，突出環(huán)境育人的特殊作用，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

二、重視心靈感悟，與自然對(duì)話，講求天人合一

孔子看著活潑歡快的泗水從大山滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，陷入了沉思。學(xué)生們向孔子詢問，孔子告訴學(xué)生，水有德行，有情義，有志向，善施教化。在孔子論水這一環(huán)節(jié)，教參側(cè)重于表現(xiàn)孔子學(xué)識(shí)的淵博、思索的深遠(yuǎn)。但我個(gè)人認(rèn)為，除了上述兩點(diǎn)，孔子論水所表現(xiàn)出來的教育作用同樣不能忽視。人要面對(duì)的不僅是復(fù)雜的社會(huì)，還要面對(duì)給予我們很多的大自然。人從課本上、社會(huì)中學(xué)習(xí)知識(shí)，也從自然中汲取營養(yǎng)。“格物致知，緣物悟理”，孔子對(duì)水的看法不正體現(xiàn)了他重視與自然對(duì)話，從自然中感悟做人道理的教學(xué)理念嗎？“學(xué)而不思則罔”，孔子在沉思中細(xì)細(xì)品味自然之水，水不僅在泗水河中流淌，更在孔子的心中翻騰著。漸漸地，水在孔子的心中變得歡悅了……在與水的交融中，孔子的心靈得到了升華，感悟出真君子的品性。孔子與學(xué)生們論水，既講出了自己從流水中悟出的做人道理，又借以教誨學(xué)生要像水一樣做人，要有德行，有情義，有志向，善教化，成為一個(gè)真君子。孔子臨水而思，使自己得到啟發(fā)，達(dá)到天人合一的境界；以水作喻，對(duì)學(xué)生循循善誘。從中我們不難看出，孔子是善于學(xué)習(xí)、緣物悟理的大師，亦是善施教化、育人于萬物之中的大教育家。

三、相機(jī)而教，尊重多元價(jià)值觀

教育教學(xué)不全在整齊劃一的課堂，也不追求十全十美，孔子對(duì)教育的內(nèi)涵的理解很獨(dú)到，定位準(zhǔn)確。在只有顏回和子路陪伴身邊的時(shí)候，孔子感覺教育的時(shí)機(jī)到來了，于是向他們?cè)儐枺嚎梢哉f說你們的志向嗎？讀到這里我們就會(huì)明白，教育學(xué)生的機(jī)會(huì)時(shí)時(shí)皆有，又稍縱即逝，教師應(yīng)該像孔子一樣留心學(xué)生，相機(jī)而教。對(duì)子路和顏回兩人截然不同的志向，“孔子用贊許的眼光看著他們，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭”。從這可以明顯看出，孔子沒有用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求他的學(xué)生，只要是正面的、積極的志向，孔子都贊同。這是多么難能可貴的教育思想！我們?cè)偕钊胍徊竭€會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向，也與學(xué)生的志向不一樣。這足以說明孔子明了社會(huì)需要各種各樣的人才，“教而同一”與“教而不一”的結(jié)果是迥異的，尊重多元的價(jià)值觀，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是十分有利的。我們常說要培養(yǎng)有棱有角的學(xué)生，這就要求我們的老師在追求“教而同一”的基礎(chǔ)上，也像孔子那樣，把“教而不一”放在適當(dāng)?shù)奈恢茫犅牪煌穆曇簦鹬夭煌睦砟睿囵B(yǎng)各式各樣的社會(huì)需要的人才。再看看孔子的志向，我們除了能感受到他對(duì)學(xué)生殷切的期望，還能感受到孔子強(qiáng)烈的個(gè)人希冀。他希望在大家的共同努力下，創(chuàng)建一個(gè)美好和諧的世界。這種志向，實(shí)質(zhì)上反映了孔子的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都積極地追求理想，不就能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展了嗎？肯定和引導(dǎo)個(gè)人正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼摹⒎e極的追求，不正是我們所提倡的個(gè)性教育的重要組成部分嗎？

孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。”拜讀孔子的名言，我如坐春風(fēng)；察看孔子育人的方式，我自愧不如，但是我會(huì)不斷地研讀孔子的教育思想和理念，向孔子學(xué)習(xí)，把最好的教育奉獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生也能感受到泗水河畔濃濃的春意。

（責(zé)編 莫彩鳳）