從《第三價值》、《穩(wěn)態(tài)學》等理論專著,到《新時期小說論》、《余華論》等作家作品論,王達敏完成了他“理論與批評一體化”的思考和建構過程。充分的哲學準備,扎實的理論基礎,科學的研究方法,鮮明的批評個性,使王達敏在安徽理論批評界獨樹一幟,一言九鼎。他將《穩(wěn)態(tài)學》的理論,運用于當代小說的批評之中,以生長性、開放性和不確定性為出發(fā)點,賦予文本以最大的解讀空間,充分顯示了他的理論實力和批評能力。《中國當代人道主義文學思潮史》是王達敏對中國當代文學的又一貢獻,以“人道主義”為切入視角和精神視點,他重新梳理了中國當代文學人道主義書寫的歷史,厘清了從啟蒙人道主義向世俗人道主義發(fā)展變化的軌跡。王達敏的小說批評,從作家和文本出發(fā),有理有據(jù)、有識有見、有針對性,同時富有感性和激情。海量的閱讀和獨到的眼光,使他始終站在中國當代小說的潮頭之上,針對當代小說創(chuàng)作走向和發(fā)展態(tài)勢,發(fā)出理性的聲音。