融入性教學法在初中思品課教學中的應用

[摘 要]在初中思品課教學中，可采用融入性教學法來提高教學的有效性，即初中思品課教師將教師身份轉換為學生身份，成為學生群體中的一員，與學生群體融為一體，著力把握與學生共處、共話等環節，尋求共鳴，使教與學無縫對接，實現教與學信息傳遞與交流的快捷與準確，并通過拉動、攪動、推動等路徑，使教師的主導作用與學生的主體作用都得到充分的發揮，提高初中思品課教學效果和效率。

[關鍵詞]融入性教學法；初中思品課；有效性

所謂融入性教學法，就是在教學過程中，教師由教師身份轉換為學生身份，成為學生群體中的一員，與學生融為一體，著力把握與學生共處、共話等環節，尋求共鳴，使教與學無縫對接，實現教與學信息傳遞與交流的快捷與準確，并通過拉動、攪動、推動等路徑，使教師的主導作用與學生的主體作用都得到充分的發揮，從而大力提高教學效果的一種教學方法。

一、融入性教學法的概念界定

融入性教學法，是筆者自己定義的一個概念，也是自己對初中思品課教學實踐的一個理論探討。在此，有必要對這一教學法進行清晰的界定。

（一）原理

教學是一個教與學信息雙向傳遞的過程。一般而言，信息傳遞的質量和速度與層次、環節、空間距離成反比，即層次、環節越多，空間距離越大，其信息失真的可能性就越大，導致質量越差，速度越慢，效率也越低；反之，層次、環節越少，空間距離越小，其信息失真的可能性就越小，質量越高，速度越快，效率也越高。而根據融入性教學法的定義，其原理就在于通過初中思品課教師融入于學生群體，使教師與學生的信息傳遞距離為零，把信息傳遞的“路耗”、失真率減到最低，大大提高教與學這一信息的雙向傳遞質量和速度，從而實現教學效果最佳化，效率最大化。

（二）內涵

根據融入性教學法的概念，其內涵可從以下幾個方面去理解：

一是角色關系。在這一教學法中，初中思品課教師是在與學生共同組成的教學統一體中的一員，因而教師與學生的關系，并不是我教你學、我講你聽的主次關系，而是共同學習、相互討論的平等關系。

二是環節把握。融入性教學法要著重把握三大環節。第一環節是共處，這是融入性教學法的前提條件和基礎；第二環節是共話，就是在一起談論，這既是教學過程也是教學方法；第三個環節是共鳴，既是結果也是追求的目標。

三是路徑選擇。融入性教學法的路徑，根據融入學生群體的初中思品教師的站位，即根據站在學生前列、站在學生中間和站在學生后面這三個不同站位，形成拉動、攪動和推動三條路徑。

（三）特征

在教學方法的探討中，有一些與融入性教學法“類似”的概念，如“融入式教學法”“融入式教學”等，雖說字面上相差不大，但其與融入性教學法有著本質的區別，對其進行比較分析，有利于更好地理解與明確融入性教學法的特征。

融入式教學法源于西方國家金融培訓等領域的討論班式教學，鼓勵受訓者自行嘗試、自行發現問題及解決問題，并培養融會貫通的能力。吳鴻等人認為，獲取知識是一種主動過程，讓學生有機會參與進來，承擔一定的教學工作，從親身體會中掌握新知識，知道什么知識重要，用于什么場合。這就是融入式教學法的優點所在，它把教學主動權返還給學生，把課堂還給學生，培養學生分析問題、解決問題的能力以及融會貫通、舉一反三的能力。[1]從融入式教學法的概念可以看出，其與融入性教學法的根本區別在于，前者是“讓”學生參與教學，其關鍵詞是“讓”，學生處于被支配地位，即“讓”就能參與，“不讓”就參與不了，學生參與教學是一個偶然的過程，是一種特殊現象；而后者，學生是教學中的主體，處于支配地位，學生參與教學是一個必然的過程，是一種一般現象。學生地位的不同，自然會影響到教學觀念的形成和教學活動的開展。前者表現為以教師為中心，而后者表現為以學生為中心；前者表現為以教師的意志開展教學，而后者表現為一切從學生的角度、學生的實際開展教學工作。

歐肖芳在《化學高效課堂融入式教學法的探究與實踐》一文中提出了“融入式教學”，她給出的概念是：把學過的知識有計劃、有目的地融入在新課的課堂中，力求溫故而知新，最大限度地減少因遺忘而導致的知識脫節，確保學科知識在新舊知識的聯系中構建知識體系，是構建“高效課堂”的一種有效方法。[2]在這一概念中，其融入的對象是“學過的知識”，是一個把“學過的知識”融入“新課”的過程；而融入性教學法融入的對象是“初中思品課教師”，是一個教師融入學生群體的過程。

彭玉香提出，在初中生物教學融入點撥式教學法；[3]鄒禮樂等人提出，在組織實驗教學中融入互動式教學法。[4]這兩例的“融入”，都是說在教學過程中，進行教學法的融入；而融入性教學法則是自成體系的一種教學方法，融入是其基本要義。

二、融入性教學法的環節把握

依照融入性教學法的概念，這一教學法主要包括共處、共話、共鳴三個環節。

（一）共處

共處就是共同存在，如共處一室，和平共處。融入性教學法所說的共處，既強調初中思品教師與初中學生在形體上的共處，更強調在心靈上的共處。總之，是“身”與“心”的共處。

形體上的共處。作為融入性教學法，強調初中思品課教師融入于學生群體，要求教師盡可能多地與學生共處。如除了上課，還要一起打球、散步、出游，等等。處得多了，才能熟悉、了解學生，這是開展有效思品教學的前提條件。因為只有熟悉學生、了解學生，才能因材施教，有的放矢，才能有效提高思品教學的效果和效率。

心靈上的共處。身形的共處只是外在的，共處需要由外而內，“內”就是要深入到學生的內心，與學生的心靈共處。這一共處，不是重在“處”，而是更多地強調“共”，就是作為初中思品教師，要多學習有關初中生的生理與心理知識，了解他們的生理與心理特征，并在平常的交流中多了解、掌握他們的所思所想，從而充分了解與理解他們的內心世界，了解他們在思品方面的認知水平，包括他們已經掌握的知識，包括他們在認知上的熱點與難點。

（二）共話

依據《現代漢語詞典》的解釋，共話就是在一起談論。如共話美好的未來。

如果說共處是教師開展思品教學的前提條件，那么共話就是一個教學的過程。在這一過程中，其基本特征是“在一起談論”。分解這一特征，可分為“在一起”和“談論”兩個方面。

“在一起”。是零距離的接觸，是面對面的。所以，共話是建立在“共處”基礎之上的。共既包括了身形的在一起，其主要是課堂教學；也包括心靈的在一起，只要心靈相通，距離自然也就消失了。可通過其他教師、家長、同學等渠道了解學生的情況，盡可能地走進學生的心靈。身心合一，自然是“在一起”的最佳狀態。

“談論”。其說明了教師與學生的地位是平等的，也要求其教學方法不可能是講授式、灌輸式，更不可能是填鴨式的，而是教師與學生的相互討論，共同探討。也就是變“教”的過程為討論的過程、探討的過程。

（三）共鳴

共鳴的基本解釋有兩個義項，一是物體因共振而發聲的現象，二是由別人的某種情緒引起的相同的情緒。就融入性教學法來說，共鳴之義自然是取第二個義項，就是力求由初中思品課教師的“情緒”引起學生的“相同情緒”。就是讓教者與學者趨于一致，讓教學內容被學生理解和掌握，從而實現教學目標。

如在教學初中人教版思品課第一單元《笑迎新生活》的第一課《珍惜新起點》時，就要把握好共處、共話和共鳴三個環節。共處就是教師與學生一起熟悉新學校，一起熟悉新同學。在這一過程中，如果以平常的教學法去考察，教師對學校是熟悉的，而學生是陌生的，教師會以老前輩的身份去向學生介紹學校。而從融入性教學法來考察，初中思品課教師應該是與新進學校的學生一樣，對學校的認識是“陌生”的，要與新進校的學生一樣去熟悉學校。因此，教師就不會是以一個“前輩”的身份去介紹學校，而是與學生一起去參觀學校、觀察學校、感受學校。而熟悉新同學，也不應只是在課堂上的身形“共處”，而要求先與新同學的檔案“共處”，更多地熟悉他們的特點與特長，力求“身心”的共處。共話就是在共處的基礎上，就如何提高適應能力、盡快適應新的環境等進行討論：在新環境中，學生之間難免會有陌生感，部分同學可能還停留在小學同學的交往范圍，面對新同學不能主動交往。對此，該如何在學習生活中打破羞澀，積極主動地與新同學交往，建立起新友誼。就如何創建新集體進行討論：在創建新集體的過程中，如果主人翁意識不強、責任心不強、同學之間不夠團結等，就不利于優秀新集體的形成。通過共話達到共鳴，讓共同的目標、前進的動力、各盡所能、發揮所長、奉獻集體、團結協作、互助前行等理念通過一系列的共話而成為全體同學的共同心聲和自覺行動，使全體同學提高適應能力，盡快適應新的環境；發揚主人翁精神，努力創建良好集體。

三、融入性教學法的路徑選擇

融入于學生群體，并不是說初中思品老師就混同于普通學生，作為教師，即使是與學生融為一體，即使水乳交融，也不應是水而應是乳，以乳汁去濃化清水，以乳汁去增加清水所含的營養。這既是融入性教學法的應有之義，也為實施融入性教學法的路徑選擇提供了方向與思路。

（一）帶動

所謂帶動，就是初中思品課教師充當“領頭羊”角色，帶領學生進行思品學習。

我們從領頭羊的特點來分析實施“領頭羊”路徑的要點與要件：

領頭羊，本身就是羊，說到底和它所帶領的羊是同種動物。羊群在領頭羊之后，是充滿信任地、心甘情愿地跟著它向前走。就融入性教學法來說，這需要初中思品課教師在角色定位中把自己當成學生，是學生整體中的一員。

領頭羊發揮它的領導作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒，路上有陷阱，它會第一個發現并引導羊群避開；前面有岔路，它會憑經驗作選擇。這就要求初中思品課教師在思品教學中為人師表，如有著孝敬父母、尊重他人、誠實守信、樂于助人、有責任心、追求公正的品質；有著很強的規則意識、法制觀念，強烈的公共精神、公民意識；熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義，認同中華文化，繼承革命傳統，弘揚民族精神，有全球意識和國際視野，熱愛和平。如有著極強的調控自己情緒的能力，能夠自我調適、自我控制；有著面對復雜的社會生活和多樣的價值觀念，以正確的價值觀為標準，作出正確的道德判斷和選擇的能力。以良好的道德規范和學習、工作、生活能力去贏得學生的信任。在此基礎上，要比學生先學一步，也就是備好課，根據學生的情況，把在教學中可能遇到的疑難點、疑惑點進行重點備，以求在教學時能帶領學生學習、討論，從而釋疑解惑。

（二）攪動

鯰魚效應廣泛應用于企業管理，是企業領導層和人力資源管理部門激發員工活力的有效措施之一。當一個組織的工作達到較穩定的狀態時，常常意味著員工工作積極性的降低，這時候“鯰魚效應”將起到很好的“醫療”作用。一個組織中，如果始終有一位“鯰魚式”的人物，無疑會激活員工隊伍，提高工作業績。

將“鯰魚效應”應用于初中思品課教學，就是“攪動”路徑。如果把初中生比作沙丁魚，那初中思品課教師就應該是鯰魚，即初中思品教師在思品教學中，要起到“鯰魚”的作用，使“沙丁魚”始終處于一種積極的有氧運動之中。如有些課文學習時缺少積極性，作為思品課教師就要想方設法提高學生的學習積極性；如課堂上學生對有些問題進行討論時冷場，思品課教師就要想方設法使場面變“熱”，讓學生們百花齊放，百家爭鳴，暢所欲言。

（三）推動

所謂推動，就是初中思品教師充當“牧羊犬”角色，推動學生進行思品課學習。

如果說領頭羊是靠“拉動”帶動羊群往前走，那牧羊犬就是靠“推動”促使羊群往前走。羊群速度慢了，牧羊犬要在后面不停地催；旁邊散了，牧羊犬要追上去趕回來；方向錯了，牧羊犬要攔在前面迫使羊群轉向。總之，奔跑過程中隊形亂了，它要管；速度慢了，它也要管；方向錯了，它更要管。它要不讓一只羊掉隊，保證每只羊都到達目的地。

依照“牧羊犬”的職責，作為初中思品課教師，在實施“推動”路徑時，就是站在學生群體的后面，為學生當靠山、當后盾、當墊腳石，幫助全體學生樹立正確的學習態度，幫助全體學生采用正確的學習方法，幫助后進學生不斷進步。總之，要在教學中面向全體學生，促進學生全面進步。

參考文獻

[1]吳 鴻，高水波，王振濤，等在醫學教育中實施融入式教學方法的探討[J].光明中醫，2010，（12）.

[2]歐肖芳.化學高效課堂融入式教學法的探究與實踐[J].化學教學，2012，（3）.

[3]彭玉香.初中生物教學有效融入點撥式教學法的探究[J].小作家選刊·教學交流（上旬），2012，（11）.

[4]鄒禮樂，梅欣明，王巧稚，等.組織學實驗教學中融入互動式教學法探討[J].基礎醫學教育，2012，（12）.

責任編輯 唐 河