大學生急需優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

[摘 要]當前大學生存在著思想道德素質和修養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，迫切需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋潤。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學生養(yǎng)成健全的人格、錘煉正確的心態(tài)、陶冶良好的性情并提升睿智的思辨能力。

[關鍵詞]大學生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

黨的十八大尤其是黨的十八屆三中全會以來，習近平總書記多次論及道德建設問題。習總書記指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。[1]習總書記還指出“國無德不興，人無德不立。”全面貫徹黨的十八屆三中全會精神，加強全社會的思想道德建設，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來激發(fā)全社會崇德向善的力量，是一項緊迫任務。中國傳統(tǒng)文化博大精深，精髓就在于“道德”二字。首先是“道”，然后才是“德”。[2]“道”是超越時空的自然法則，天有天道，人有人道。順“道”而為即是“德”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。

培養(yǎng)具備優(yōu)秀品德大學生是大學德育教育中的重要課題。中共中央十六號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質欠佳等問題?！盵3]目前就大學生的道德素質和行為狀況來看，確實存在許多的問題，如藥家鑫案，復旦大學林森浩的“愚人節(jié)的玩笑”案等，這些既是法律問題也是道德問題，因此必須高度重視對大學生的道德教育問題。早在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤同志就指出“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，高校要積極發(fā)揮文化育人作用”。[4]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實質上就是生活教育、德育教育，主要包括為人處事、孝順父母、尊敬長輩、與人和諧相處等，是關于道德、孝道、仁愛、感恩和慎獨等內(nèi)容的教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠豐富大學生的精神世界，提高思維智慧，滋養(yǎng)大學生的德性，幫助大學生糾正各種失范行為，實現(xiàn)大學生從明理、修心、盡分、改過到行善的逐漸進步，還可以培養(yǎng)“感恩”、“仁愛”、“反省”和“慎始”等精神。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學生養(yǎng)成健全的人格

高?？梢蚤_設《論語》、《大學》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典誦讀課。引導大學生學習《論語》中的君子人格。學習其在立志、為人處事、內(nèi)在修養(yǎng)和外在涵養(yǎng)等方面的標準即“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；學習其在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則和規(guī)范即“弟子首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”。學習《大學》中“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的思想以及大學里應掌握的知識、修養(yǎng)和做事的先后順序即“八正道”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）。學習《中庸》中的“執(zhí)兩用中”的方法論思想。學習《孝經(jīng)》，懂得孝是德本，并力行《孝經(jīng)》，行孝修德（孔子曾說“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”）。學習《易經(jīng)》中的“自強不息”、“厚德載物”、“謙虛謹慎”的精神和《孟子》中的大丈夫精神，養(yǎng)成愛國和高尚的人格。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學生錘煉正確的心態(tài)

儒家的核心思想是“五倫八德”，主旨是“仁義”，處理人與人之間的關系，教化大學生奉行“己所不欲勿施于人”、“行由不得反求諸己”等思想；道家的核心思想是“道”，主旨是崇尚自然，處理人與自然的關系。教化大學生奉行 “為而不爭”、“上善若水”等理念。佛家的核心思想是“慈悲”，主旨是“諸行無常，諸法無我，捏盤寂靜”，處理人與心的關系，教化大學生“諸惡莫作，眾善奉行”等思維。三家都是慰藉我們心靈之學，都有利于錘煉大學生的正確心態(tài)，達到“真善美”的境界。此外，《孝經(jīng)》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”；《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”等內(nèi)容都說明了我們對自我、對他人身心守護的重要性。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學生的“仁愛”思想和“感恩”意識，實現(xiàn)“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”的良好心態(tài)，并提高自我的受挫能力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學生陶冶良好的性情

當前大學生也面對種種困惑和各種壓力，有學業(yè)和就業(yè)方面的；也有為人處事、與人交往方面；還有個人情感等方面的，這些困惑和壓力困擾著學生的日常言行，若得不到及時宣泄和寬解，也將對其產(chǎn)生巨大的負面影響。在這方面，儒家的《樂記》就非常有價值。《樂記》有云，“夫樂者，樂也，人情之所不能免也”、“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親”。以上種種說的都是樂對人的感情、性格，意志等有巨大的影響，這種影響必將擴展到人的心理的各個方面，從而對人的道德品質發(fā)生作用。它能疏導大學生的情緒不適、并通過樂曲宣泄大學生的負面情緒，培養(yǎng)其樂觀向上、積極進取又淡定坦然的性情。當然在選擇樂曲時，我們要教育和引導大學生賞善避惡。如靳雅佳老師德音雅樂光碟中的《感恩一切》、《生命之河》、《跪羊圖》等歌曲都是很能改變?nèi)诵男院驼{(diào)適人性情的善樂。通過培養(yǎng)大學生良好的性情掌控能力，可以及時克制或緩和大學生怨、恨、惱、怒、煩等負面情志，及時實現(xiàn)情緒調(diào)適，從而有利于人際關系的和諧和自我身心健康的實現(xiàn)。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學生提升睿智的思辨能力

當下的大學生都很聰明，但聰明不等于智慧。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。在現(xiàn)實生活中，不愿意吃虧的是聰明人，而愿意“吃虧”的是智者。拿得起的是聰明人，放得下的是智者。聰明多數(shù)得益于遺傳，而智慧更多靠修煉。在這方面，我們可以引導和教育大學生學習《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是中華民族最古老的經(jīng)典著作，是中國哲學思想的起源，無論是老子的“道可道非常道”還是孔子的“吾道一以貫之”中的道，都來源于《易經(jīng)》中最基本的思想。即：一陰一陽之謂道。“嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深”，說的是只有從聲色繁華中超脫出來，寧靜沉思的人，才能具有把握紛繁人生和無窮宇宙的大智慧。為了調(diào)動學生的學習積極性和學習效率，大學相關課堂可以組織學生觀看蔡禮旭、劉余莉、彭鑫、張發(fā)和劉芳等眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳誦和踐行相結合的尊長專家的演講視頻，引導學生做到知行合一，內(nèi)化為一種思維和智慧。通過開發(fā)大學生的智慧思維，可以有效控制大學生的過激和沖動的行為，懂得“放下”和“吃虧”的道理，修得“慎思”和“慎始”的良好品質，學會“不爭，天下莫能與之爭”的超脫境界。

習總書記曾說：道德建設知之不難、行之不易。要激發(fā)大學生善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷、道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，高校教師還必須身先士卒，率先垂范，以身作則?！墩f文解字》把“教”解釋為“上所施，下所效”，“育”解釋為“養(yǎng)子使作善也”。道德教育的有效方式就是身體力行的感化，是“正人先正己”、“身教勝于言教”。《禮記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！碧招兄壬灿羞^精辟的論述：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”“以人為本，德育為先”也一直是黨和國家的教育方針。因此，高校教師既要以身作則，長善救失，又要營造良好的文化氛圍，開創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的豪華盛宴，傳學生“立世之德”，授學生“謀事之才”，解學生“心智之惑”，培養(yǎng)其良好的思想品行和優(yōu)秀品質。我們堅信通過對大學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋潤，肯定可以幫助他們樹立堅定的理想信念，錘煉良好的道德品質，端正正確的價值觀、人生觀和世界觀，使大學生成為優(yōu)秀青年，為中國夢的實現(xiàn)貢獻應有的使命和力量。

參考文獻

[1]慎海雄.激發(fā)全社會崇德向善的力量[N].新華日報，2011-12-7.

[2]劉余莉.用傳統(tǒng)文化打開幸福之門[N].新華日報，2011-11-7.

[3]中共中央國務院[2004]16號文件

[4]胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[N].人民日報，2011-04-25.

責任編輯 藍光喜