書房中的雅器——硯滴

文房用具是中國古代文人在書房中必備的實用器具，作為中華民族文化的結晶，是書齋文化的重要組成部分。文房中富有書香墨趣的雅具，除了傳統的文房四寶——筆墨紙硯，還包括一些輔助的器具，硯滴就是其中一雅。

硯滴為滴水入硯的文房用具，也稱水滴、水注、書滴、蟾注等。硯滴的歷史悠遠，居文房用具第七位。它的出現與書畫密切相關，宋代趙希鵠的《洞天清錄》記載：“古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡復磨，故有水盂。”這段文字即描述了硯滴出現的淵源，又介紹了硯滴的作用，古人研墨寫詩作畫，墨干了需要加水繼續研磨，這就出現了貯存硯水供磨墨之用的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯臺里倒水時，水流往往不好控制，時多時少，于是便出現了這種便于控制水量的文房小器——硯滴。往硯中注水的各種造型的文房小器物中，有單獨的進水孔和出水孔，且水流細緩者謂之硯滴。

無論何種形狀的硯滴按構造分為器身、進水孔和出水孔三部分，使用時先將器身注水，用手指按住一孔，在硯臺上一松，器身里的水便會由出水孔流出，控制研墨時水流量的大小極為方便。

硯滴作為文房用品之一，已有兩千多年的歷史，從傳世品和出土器物來看，硯滴的出現不晚于漢代。有關硯滴的最早記錄，見于西漢劉歆編著的《西京雜記》，此時的硯滴被稱作書滴。《西京雜記》卷六載：“晉靈公冢甚瑰壯，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空容五合水，光潤如新，王取以為書滴。”書滴，字面意思似可直接理解為書寫時所用之液體，而且這個過程恐怕只有研磨時才會用到。所以，書滴又當為漢時研磨用液體之名稱，且多以酒為之。由此可知：“書滴”本身有兩種含義。其一，即為硯滴；其二，則是研墨用的液體。硯滴以書滴名之，在清時仍見。硯滴的做工都比較精美，在造型設計上，也是窮其工巧，堪與后世出現的紫砂壺藝術相媲美。材質也隨歷史的發展頗具時代特征，最早為銅制，后逐漸改為陶、瓷、玉、石等質地。其樣式不定，歷代均有創新。

漢代硯滴多為龜、蛇、熊之形，古樸渾厚；魏晉時除流行漢時熊形硯滴外，蛙、龜等青瓷硯滴也較為流行。元及以前多為比較單純的獸形，除了蟾蜍與玄武外，大部分是珍禽瑞獸，如，辟邪、麒麟、鹿、天祿等。這一時期的硯滴，不單單是一種文房用具，還是一種代表祥瑞氣氛的物品。應該是主人多將其作為一種驅邪避害的神物，所以才會以這些珍禽瑞獸作為模本制作硯滴，而不拘泥于取形與水有關的動物形象。

自元代以后，一些現實生活題材和傳說故事題材被應用于硯滴的制作之中。同時，還出現了一些一物兩用的硯滴，如，筆插、筆架形硯滴，愈來愈貼近人的生活，注重實用性，還常常作為文房裝飾用品。經過歷朝歷代文人的追崇，這類文房用具的文化品位越來越濃，成為文人墨客把玩的心儀之物。明代瓷業高度發達，硯滴自是爭奇斗妍，歷代均有硯滴傳世，尤以宣德時器物別有風韻。

清代硯滴以象生形居多，其材質繁多，形制各異。其中，陶瓷硯滴極其工巧，造型別致，寓意生動。其中一件青花釉里紅荷葉形硯滴，是河北省民俗博物館館藏的一件清乾隆時期的象生形硯滴，此器長12厘米，寬9厘米，高5厘米，以其精巧、別致的造型和富于變化的色彩取勝。硯滴塑作一捧卷起的荷葉之形，葉身翻卷自然，葉脈清晰，中空可盛水。器身輕薄，通體施豆青釉，釉色淡雅柔和，色若青綠湖水。內堆塑一螃蟹，富有天然的意境韻味。右為蓮蓬，蓮蓬尖點綴釉里紅，水盂內有孔與右邊蓮蓬相通，蓮蓬有出水孔，可以做硯滴。整件器物合水盂、水滴兩件文房用具為一體，構思巧妙，造型新穎，形態逼真，為書齋案頭平增些許情趣。此類器皿種被稱為象生瓷，是乾隆朝創制，多以花果、昆蟲、小動物為題材，觀之栩栩如生，常作為御用陳設或賞玩之用。

這件青花釉里紅硯滴最大的特點是釉色，青花釉里紅是將青花、釉里紅兩色施于一器，由于青料與銅紅料性質不同，燒成溫度以及對窯室氣氛的要求也有差異，而紅、藍呈色要恰到好處，因此兩者施于一器，并非易事。青花釉里紅始于元代，而真正的成功之作要到雍正時期。此器釉色淡雅尤顯生動，是陶瓷硯滴中難得的佳品。

曾作為文人墨客案頭必備的書寫繪畫輔助工具的硯滴，如今雖然只有少數人使用，但其正以特有的歷史文化價值，重新走進人們的視野。如果說筆、墨、紙、硯是文人書房中不可或缺的實用四寶，那么硯滴的實用功能則要小得多，而相應的清賞把玩價值卻要大得多。自古書齋雅具就與文人墨客結下了不解之緣，既滋養著文人賢哲的儒雅情懷，又彰顯著文人墨客風流儒雅的文化修養。

隨著歷史的變遷，文房用具在變化中傳承。不只是形式，其文化意義變得更加深厚，不但承載著古代文人墨客賦予的種種理念、志趣和文化內涵，也見證了歷代文人墨客的審美情趣，深受文人雅士的青睞。

由于硯滴形制小巧，不易保存，各地博物館收藏也不存系列。如果有系列的收藏，將具有較大的歷史價值。