詩歌中的蘭意象

摘 要：人們喜愛蘭，緣于蘭特有的意象內涵，由此便產生了許多與此相關的古典詩詞創作。本文從詩歌這一視角出發，對蘭的意象內涵進行分析總結，并對歷史上出現的詠蘭熱潮進行簡單的探討。

關鍵詞：蘭；詩歌；意象

在我國幾千年的文化積淀中，很多自然植物逐漸演變成具有不同內涵的文化符號。作為其中之一的蘭，它風姿素雅，幽香四溢，受到人們關注而進入人們的生活領域，尤其是文人墨客，或吟之以詩，或繪之以畫，他們喜愛把蘭作為題吟描繪的對象，并隨之賦予它深刻的內涵，使蘭形成了一種源遠流長、內涵豐富的文化。

一、蘭之意象

1.祥瑞之意

早在春秋戰國時期，蘭就已被賦予了祥瑞之意，成為個人保護神。人們秉蘭祓邪、紉蘭為飾、借蘭傳情，使蘭在人們的精神意識層面上，不再僅僅是一株普普通通的自然植物。最早在詩歌中寫到蘭花的是《詩經》，《鄭風·溱洧》云：“溱與洧，方渙渙兮；士與女，方秉蕑兮。”《韓詩》曰：“《溱洧》，說人也.鄭國之俗，三月上巳之辰，于兩水上，招魂續魄，拂除不詳。”[1]還有多處記載，當盛流之時，鄭國的習俗，眾士、女在溱、洧兩水執蘭以拂除邪惡。隨著蘭文化的不斷延伸，人們受之影響不斷擴大。《楚辭·離騷》中也多次提到佩蘭，“時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。”表現了人們以蘭作為定情信物來傳遞愛意。

這些詩歌都反映了蘭花在當時人們心中的地位。作為人們心中的個人保護神，蘭花被賦予了祥瑞之象，人們希望通過蘭花能夠拂除不詳之氣，從而帶來美好生活。

2.君子之意

宋郭茂倩《樂府詩集》云：“《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛返魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：‘蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。’”[2]蘭獨茂幽谷正如孔子自身處境，它被賦予有才德的賢者形象，成為君子的象征。《孔子家語·在厄》曰：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節。”[3]這種不為外界所動、孤高素淡的品質不僅取之蘭花，也是君子修身立德所不可或缺的。僅從孔子，蘭之君子意象便得到了很好的形成和詮釋。詩仙李白《孤蘭》：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒……”以蘭喻己，抒發了自己滿腔才華抱負，卻知音難覓的心情。宋劉克莊《蘭》：“深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨……”歌詠蘭不浮不躁、孤傲高潔的君子般特性。明宣宗《擬猗蘭操》，清代鄭燮的“出谷送香非不遠，那能送到俗塵中。”[4]等等，這些詩歌都借蘭的高貴品質抒發對君子精神的崇敬之情。

詩人托物言志，而蘭堅韌不拔、身懷異香卻能甘于寂寞，這正符合文人心目中君子的高貴品德，因而蘭即君子。這種賦予蘭的君子精神便在人們心中根深蒂固，歷代文人墨客或吟蘭、或畫蘭，都為表達這種淡泊清靜、高雅圣潔的君子精神。

3.愛國之意

屈原是我國偉大的愛國詩人，他與蘭意象的產生也有著密切的關系。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”他佩蘭以此來表示自己潔身自好的情操。但是“時繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為芽。”詩人擔心蘭在秋風寒露中變節不芳、枯萎從俗，實則是擔心那些愛國之士在污流中變質。國家危難之際，他卻無能為力，無限的悲憤中，他以蘭為伴，寫了大量有關蘭的詩句，以此來排解憂憤。屈原通過自己來聯系蘭意象，他把自己對國家的忠誠和貞直的精神投射于蘭意象之中。后人以屈原為審美對象，賦予蘭高潔不屈、不同流俗的意義，從而使蘭具有了一層愛國的光環。宋楊萬里的“雪徑偷開淺碧花，永根亂吐小紅芽……”以蘭喻己，暗示詩人為國家出世的意愿，時代所造成的痛苦使詩人覺得自己處境和屈原相似，表達了他愛國的情懷。

二、詠蘭之熱潮

通過對蘭于詩中的意象內涵作全面的分析，我們大概可以看到歷代詩歌中蘭意象所展示的時代特征和藝術風貌。仰觀歷史長河，詠蘭熱潮的出現主要集中在唐代、宋代和清代。遠古直至春秋戰國時期，蘭多是作為圖騰文化出現在人們生活之中。到屈原時代，當時楚地適宜蘭花生長，且楚國盛行巫文化，這便大大利于保留和發展過去的風俗傳統，使得佩蘭、種蘭，乃至詠蘭可以往下發展。在相當長的歷史時期內，中國的政治、經濟、文化都是以黃河流域為中心，而蘭又主要生長在熱帶和亞熱帶地區，這可能也是蘭在唐以前的中原文化中沒有占據一定地位的原因之一。[5]隨著栽花蒔草之風在唐代萌芽，上層人士中較為普遍，且當時佛教盛行，蘭的幽靜更容易進入醉心佛教的文人眼中。種種原因使得唐代詩歌沒有順著屈原的方向往下走，此時多是把蘭作為審美對象。到了宋代，政局動蕩，內憂外患，人民生活在水深火熱之中，清幽素雅一類的花卉便受到了宋人的重視。文人為尋求更鮮明的情感體驗，逐步發展出文人畫，文人畫的發展促進了題畫詩的流行，在這樣的背景下，詠蘭詩也隨著畫蘭而空前繁榮起來，而蘭潔身自好、堅貞不屈的形象也越發鮮明。宋滅亡后，許多文人持不屈服的態度來懷念舊國，蘭的品格就更加受到重視。清軍入關后，這種情感便更加活絡起來，畫蘭詠蘭越來越繁榮，更有仕途不順的文人以蘭自比，借蘭抒發潔身自好的感情。[6]總之，特定的文化精神含義，在不同時期，被不同的文人政客所賦予給蘭。

蘭，源空谷幽林而生，不以無人而不芳，折射出高潔淡雅、堅貞不屈、剛正不阿的人格意象，它激勵著中國歷史上多少仁人志士在身處逆境不得志之時，能夠不失其志、不改其節，這深深的蘭情已滲透在了中華民族的歷史文化之中，并將一直影響激勵著我們。

作者簡介：王萌，青海師范大學南院，研究方向：中國古代文學。