匾額中的書法美學(xué)探究

摘 要：書法匾額，是書法展現(xiàn)的一種形式。記載和傳承了華夏的文明歷史積淀。在現(xiàn)代社會又發(fā)展出具有時代意義的“石匾”和“天字招牌”。匾額書法藝術(shù)作為書法藝術(shù)發(fā)展長河中的一類，每件作品都傳遞著一定的意義和信息。研究匾額藝術(shù)的發(fā)展，給我們探究歷史文化，了解歷史真相具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：亭臺樓閣；石匾；天字招牌

漢字是中國漢民族創(chuàng)造并使用的傳統(tǒng)語言文字。己有超過五千年的輝煌歷史。在經(jīng)歷各個時代的歷史積淀，中國書法藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成一門實用性與藝術(shù)性相結(jié)合，技藝高深、組合特殊的抽象藝術(shù)形式。漢字書法傳統(tǒng)格式為從上至下，從右至左，多為豎式。中國書法除上述格式外，也有自右至左的橫寫式。書法家還可根據(jù)創(chuàng)作情感需要和審美需要，創(chuàng)造出具有自己個性的格式，甚至創(chuàng)作出自由度更高的抒發(fā)自己心境的書法作品。書法藝術(shù)的主要展示途徑除了簡單裝裱紙質(zhì)掛在室內(nèi)墻上的中堂和放在手里把玩的冊頁以外，還有一重要展示媒介：放在門上或者大廳堂上的匾。匾，通“扁”，本來意思解釋為“戶冊”，后逐漸變成廳堂上和樓閣大門上的名牌，如“張府”或“吳宅”。在中國，“匾”多書寫建筑的名號，如今國內(nèi)不少高校都用匾來標注校園中的樓宇館廳，舊時的亭臺樓閣的標志，還有院內(nèi)堂室的名稱標牌用匾的形式來展示。因其多掛在建筑物的正中間的上面，因此又稱“匾額”。匾的用途越來越廣泛，自古至今細化起來，從作用上大致可分為三大類：

第一類是在政治地位頂峰、位高權(quán)重的重要歷史人物書寫的，具有一定政治意義和教育含義的匾額，多用于訓(xùn)誡臣民百姓或自警。走進北京市故宮博物院的乾清宮，殿堂正中高懸著塊巨匾“正大光明”。這原是一塊墨拓紙匾，白色大字因時間久遠有些變色。據(jù)傳此匾為清初順治皇帝御筆書，再由其子康熙皇帝雙鉤摹摩刻做成的，但已經(jīng)毀壞。如今的匾額則是由乾隆皇帝又一次臨習(xí)描摹而成的。“正大光明”四字來源于《周易》，是說，要使皇帝之位穩(wěn)定堅固，必須效法天地，順應(yīng)人情，這樣的統(tǒng)治才是正大光明的。再有古代時州、府衙門及警署大堂上多懸掛有“青天白日”“清正廉明”一類的匾額，這也是古代統(tǒng)治者提醒官員們時刻謹記為官之道德：“以民為本”，“民既可以載舟也可以覆舟。”如果處理不好和老百姓的關(guān)系，那么長久治理國家昌盛、老百姓安居樂業(yè)的目的就達不到。匾額的句意時刻給統(tǒng)治者以警示。

第二類匾額是具有一定文化底蘊的文人墨客用來勵志和自娛自樂所題。這類匾多懸于堂室或家院的亭堂內(nèi)，以示主人的喜好，往往有抒發(fā)情懷和激勵自己上進的作用。如清朝著名書畫家鄭板橋所題的“難得糊涂”匾和岳武穆的“還我河山”匾都很有名。這類匾額雖然是文人墨客在閑暇時陶冶情操的產(chǎn)物，但勵志匾額中的字義和書寫書法藝術(shù)所體現(xiàn)的豪爽氣勢都給人以一定的震撼力，如岳飛書寫的“還我河山”四個字，除了看出雄厚的書法藝術(shù)功底之外，還充分體現(xiàn)了這位愛國將領(lǐng)對收復(fù)國土、驅(qū)除敵人的強烈期盼。再如鄭板橋題寫的“難得糊涂”匾額，在鐵豎銀鉤的背后，感悟到書家對世界觀和人生觀深刻的感悟。如今我們到處可以看到石匾。它是一種新事物，在現(xiàn)代社會應(yīng)用很廣，而且不用放在高處，而是將幾噸重，甚至幾十噸重的漂亮而又平整的花崗巖斜放在大門兩側(cè)，頂上書寫摹刻上一些和自己行業(yè)有關(guān)的名言警句。如學(xué)校雕刻“博學(xué)、勵志”；稅務(wù)局寫“取之于民，用之于民”；而勞改農(nóng)場則寫上“痛改前非，重新做人。”等。它的特點是莊嚴醒目，提示性強。這種落地“石匾”擴大了匾額的含義，使得牌匾的用途更加廣闊，社會上的各界都能受益。而在全國各大名勝古跡的亭臺樓榭間不時出現(xiàn)的書法匾額，更多的是增加了游覽者的志趣，陶冶了大家的心境。

第三類是社會上最常見的，那就是為商戶的名稱所制的匾。又名“招牌”。這種匾顏色古代一般為黑漆金字，也叫“金字招牌”，這給人一種醒目莊重和高貴典雅的象征。每個人制作匾額需要在工藝上有特色，形式上變化多樣。同時四面鑲以不同的紋路飾品，或鑲或繪一些花草樹木紋路在上面。除以上較高級的以外，還有一種小商家的招牌：第一種是用長方形的木板，寫清商品內(nèi)容、特色等。釘放在店大門外左右的墻上，如宣傳商品廣告的“天津正宗狗不理包子”等；第二種可以叫商品標簽。也是木板做的，形體是小長方形，懸掛在店前門臉上，木板下綴有紅色幌綢，招牌用紅色兩面寫字，如果是酒店就書寫所賣的各種酒名，糕點鋪則寫上糕點名，所以又叫商品的標簽。第三種叫做“通天招牌’`，是用一塊長方形大木板，垂直豎立在店鋪一側(cè)前方。木板高出鋪房之上，使顧客遠遠即可望見木板上寫的廣告。另外，現(xiàn)代人還發(fā)明了將廣告語放在高空的游艇以及滑翔機上，成為一種最快捷的宣傳方式。簡單介紹商品來源和特色，鮮艷醒目的大字格外顯眼，起到了時間短、宣傳力度大的效果。前幾年的太陽能熱水器“四季沐歌”就采用了利用滑翔機在底下搭上廣告語，在人們上下班高峰期進行飛天廣告宣傳的新形式，使人們很快知道了“四季沐歌”熱水器。這種宣傳方式有氣勢，視覺效果強烈，讓人很遠即可看到商家的宣傳內(nèi)容，是現(xiàn)代較為流行的一種現(xiàn)代戶外廣告形式。

由此看出，匾額歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)先人的精心設(shè)計制作，已經(jīng)發(fā)展成為一門有完整體系和抽象藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)門類。在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的新時代，匾額藝術(shù)隨時代的發(fā)展而進步，在今后也將為我們的文化生活增加藝術(shù)美感。

參考文獻：

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[4] 呂偉. 書法與匾. [M ].北京：書畫藝術(shù)，2004

作者簡介：華玉寶（1972.6-），男，黑龍江省五大連池市人，副教授，本科，主要研究書法藝術(shù)欣賞及書法教學(xué)。