人文素質(zhì)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

摘 要：古代文學(xué)是是歷史的承載和文化的精髓，在人文素質(zhì)等方面具有很多值得借鑒的內(nèi)容，因此在古代文學(xué)選授課中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常有意義的。本文對(duì)古代文學(xué)作品的特點(diǎn)及通過古代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；培養(yǎng)；途徑

前言：隨著大學(xué)教育體制的改革深化以及當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，現(xiàn)代大學(xué)教育的重點(diǎn)目標(biāo)就是積極培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。“所謂人文素質(zhì)，就是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內(nèi)在品質(zhì)，具體表現(xiàn)為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面。”人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸提高的過程，人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容涉及人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。而古代文學(xué)作品作為我國民族文化和民族精神的重要傳承，具有強(qiáng)大的美育功能，承載著人文素質(zhì)培養(yǎng)的重任。因此，在大學(xué)古代文學(xué)教育中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入古代文學(xué)教學(xué)全過程中，使大學(xué)生人文素質(zhì)得到提升，從而提高全社會(huì)的綜合素養(yǎng)。

1、古代文學(xué)作品的特點(diǎn)

古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)，歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時(shí)間分類，包括秦漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐代文學(xué)，宋遼金文學(xué)，元明清文學(xué)。古代文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過程既是接受知識(shí)的過程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程。可以說，古代文學(xué)作品選課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。中國古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體，民族文化是中國古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能，中國古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢(mèng)》的人性美……中國古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。

2、通過古代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

2.1通過古代文學(xué)作品賞析對(duì)大學(xué)生教學(xué)情感教育使道德素質(zhì)得到提升。古代文學(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”因此，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。愛國情感教育，優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛國情感和民族情感，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷。仁人志士所體現(xiàn)出來的為國家、為民族而犧牲個(gè)人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。因此，在講解古代文學(xué)作品的時(shí)候，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品中的愛國思想、愛國精神進(jìn)行深入的講解，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和報(bào)國精神。道德素質(zhì)教育，中國古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神等都充分體現(xiàn)了人的道德素質(zhì)。中國古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。

2.2強(qiáng)化古代文學(xué)作品選課程的師資隊(duì)伍建設(shè)。一個(gè)優(yōu)秀古代文學(xué)作品選的授課教師應(yīng)該具有良好的師德，自身應(yīng)樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，靠自身素質(zhì)的提升來感染大學(xué)生，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。古代文學(xué)作品選授課的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對(duì)教師在教學(xué)過程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)學(xué)生。

2.3針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)新古代文學(xué)作品選課的教學(xué)環(huán)節(jié)。善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。這種教學(xué)方法有幾個(gè)重要的步驟即提出使學(xué)生感興趣的問題——提出解決問題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向——協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料——組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論——引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。這種學(xué)習(xí)方法對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是非常適合的。多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和討論的機(jī)會(huì)，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

3.結(jié)束語

總之，在大學(xué)古代文學(xué)授課中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于強(qiáng)化他們的道德觀、適應(yīng)社會(huì)、增強(qiáng)實(shí)踐能力等方面都有重要的作用。