干寶研究綜述

摘 要：關于干寶的研究取得了豐碩的成果，所研究的方面和層次也較為廣泛、深入，具體可分為三個大方面：干寶研究，《搜神記》研究，干寶著述考證研究。而各個大方面又可分為多個層次。

關鍵詞：干寶；《搜神記》；研究綜述

干寶研究可分為三部分：干寶其人研究，《搜神記》研究，干寶著述考證研究。

首先干寶其人研究主要包括以下三個方面：干寶的身世、籍貫、生平研究，干寶的宗教觀、易學研究極其貢獻，干寶的史學思想及其貢獻研究。

干寶的身世、籍貫、生平研究。有葛兆光的《干寶事跡材料稽錄》多方搜集有關干寶的材料，整比考訂纂輯成文。李劍國的《干寶考》以翔實的文獻史材料考證了干寶的籍貫、家世、仕歷、《搜神記》的著作過程。考知干寶祖籍是新蔡，后遷居海鹽。永嘉五年任佐著作郎，建武元年擢升為著作郎，領修國史。咸和初補山陰令，遷始安太守。咸康元年為司徒府右長史，咸康二年卒。于建武元年創作《搜神記》，約在司徒府成書。

關于干寶的宗教觀、易學研究極其貢獻。有田漢云、沈玲的《論干寶的宗教觀》從干寶宗教觀的性質，干寶與佛教之關系，《搜神記》所反映的道教活動三個方面論述了干寶的宗教信仰是道教，而佛教對其影響甚微。林琳的《干寶易學哲學之探討》論述了干寶易學蘊含的總體宇宙關懷和人文關切包括：理想禮法秩序的構建、圣人君子的人格期冀、天人合一的價值訴求。這些體現了干寶的人生追求，也使他以一個真正的儒者身份去解決所遭遇到的時代性問題。

干寶的史學思想及其貢獻研究。有李穎科的《論干寶的史學思想》從進步的社會歷史觀，秉筆直書的治史態度，匡時救世的儒家學說，參得失的鑒戒史觀四個方面論述了干寶的史學思想。李峰的《干寶史學思想鉤沉》從史學的角度，論述了干寶在史學上的貢獻。有干寶受《周易》變易觀的影響，具有豐富的歷史變化思想；重視學術之功，極力崇儒貶玄；參得失、重鑒戒的歷史評論，對西晉的統治進行了精辟地剖析；在歷史編纂學方面，提出了一系列富有新意的主張。

其次是《搜神記》研究，關于《搜神記》的研究主要集中在以下幾方面：《搜神記》的版本研究，干寶在著《搜神記》所處的時代背景研究，作品的題材、人物形象及文學特性研究，《搜神記》內容所包含的文化研究，《搜神記》所體現的干寶的思想研究，《搜神記》的價值和影響研究。

《搜神記》的版本研究，有范寧的《關于〈搜神記〉》主要通過一些地理志、博物志等搜輯到的材料來辨別《搜神記》八卷本和二十卷本的真偽，最后得出八卷本是后人誤提或嫁名作偽，實非干寶所作，二十卷本已經不是干寶原書，也不是傳世古本的結論。

干寶在著《搜神記》所處的時代背景研究，有馬得禹的《〈搜神記〉產生的思想文化背景》認為《搜神記》產生的思想文化背景有兩個：一個是儒學的衰微，玄學的興起；另一個是神仙及佛道二教思想的盛行。

作品的題材、人物形象及文學特性研究，有龔舒、曾紹皇的《從〈搜神記〉看魏晉神怪題材的世情化傾向》主要從“游心寓目”小說理論的提出和創作動機的人性化，“說狐道鬼”神怪題材的開拓和神怪故事的人情化，“遂混虛實”敘事技巧的嘗試和神怪形象的人形化這三個方面論述了《搜神記》體現出魏晉神怪題材世情化傾向。石瑩的《論〈搜神記〉的女性形象的文化意蘊》認為《搜神記》中女性對美好生活的追求體現了干寶對現實生活的抨擊，對人性解放的追求，對宗教情緒的宣泄。

《搜神記》的內容所包含的文化研究，有張瑞芳的碩士畢業論文《〈搜神記〉研究—巫史文化與〈搜神記〉》第一章主要介紹了干寶其人及其《搜神記》其書 ，第二章主要介紹、闡釋了巫史文化與志怪小說，第三章著重論述巫文化在《搜神記》里 的體現以及對其影響，第四章著重論述了干寶采用了史官模式的敘述方式 以及史傳文學在題材內容和人物形象塑造上對《搜神記》的影響。

《搜神記》所體現的干寶的思想研究有羅玲云的《〈搜神記〉中的陰陽五行思想》在天人感應這一命題之下，從譴告論、祥瑞論和五德終始說這三個方面闡述《搜神記》中的陰陽五行思想。以及產生這種濃重的陰陽五行思想的原因，即當時社會深受陰陽五行思想影響及干寶本人“性好陰陽術數”。

關于《搜神記》的價值和影響研究有黃劍華的《干寶〈搜神記〉的價值和意義》主要論述了《搜神記》在史料方面和在文學方面的價值，不僅透露出豐富的歷史信息，而且內容豐富，在取材和立意方面也有很多值得稱道之處。

再次是關于干寶的著述考證研究，有羅薔薇的《干寶著述考》對干寶的五種易類著述，四種周禮著述，一種詩類著作，二種春秋類著作，三種史書類著作，一種職官類著作，一種儀注類著作，三種儒家類著作，兩種作品集共二十二種著述進行了一一考證。

干寶研究取得了長足的發展，我認為還有可以挖掘的東西，任何一部作品都不是橫空出世的，都應是累積形成的。因此，我認為我們在橫向上關注《搜神記》作品本身的同時，還應該在縱向上考察其源流和嬗變。《搜神記》作為鬼神文學，必有其積淀的過程，也必有其影響，我們對此也可以進行詳加考證。

參考文獻：

[1]《干寶與〈搜神記〉研究》.楊淑鵬.西北師范大學碩士學位論文.2006.5

作者簡介：孫耀慶（1989.10-），女，河北沽源人，河北大學文學院古代文學碩士研究生；李斌娟，女，河北石家莊人，河北傳媒學院碩士研究生，講師；張靜怡，女，河北石家莊人，河北傳媒學院碩士研究生，講師。