19世紀(jì)的“敗犬女”

摘 要：由于當(dāng)今社會(huì)女性越來(lái)越受到關(guān)注，女權(quán)主義已然是當(dāng)今社會(huì)的一大熱點(diǎn)。基于前人對(duì)艾米麗·迪金森和“敗犬女”的分析研究，本文致力于通過(guò)對(duì)艾米麗·迪金森和“敗犬女”異同的分析比較，在信仰、人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀方面的對(duì)比，體現(xiàn)出在不同環(huán)境下，女性思想是怎樣隨著時(shí)代的變化而變化和進(jìn)步的，對(duì)于人們深入了解不同時(shí)代背景下的先進(jìn)女性就有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：“敗犬女”；信仰；人生觀；婚戀觀

引言：

什么是“敗犬女”？艾米麗·迪金森與“敗犬女”有什么關(guān)系？為什么她們被叫做“敗犬女”？

所謂 “敗犬女”是指30歲以上，高收入，高學(xué)歷，事業(yè)成功，但無(wú)感情歸宿的女性。這種說(shuō)法源自日本女作家酒井順子的散文集《敗犬的遠(yuǎn)吠》[1]，探討未婚女性及其生活，認(rèn)定年過(guò)三十的未婚女性，無(wú)論事業(yè)上多有成就、在職場(chǎng)叱咤風(fēng)云，只要未婚就是人生戰(zhàn)場(chǎng)上的一只敗犬。

19世紀(jì)的迪金森與21世紀(jì)的“敗犬女”不謀而合。她們職場(chǎng)得意，情場(chǎng)失意；她們不再依附于男人，靠自己的力量照顧自己，全心投入工作；她們堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，不顧世俗的眼光，活出自己、活得精彩；她們不婚，是找不到與之心靈契合的男人。然而女人只要過(guò)了適婚年齡，卻依然是單身，即使她美麗又能干，就可能被歸類為“敗犬”一族！因?yàn)槊利愑帜芨傻呐耍灰^(guò)了適婚年齡還是單身，就是一只“敗犬”；而平庸又無(wú)能的女人，只要結(jié)婚生子，就是一只“勝犬”。

信仰

“信仰是沒(méi)有橋墩的橋，支撐著我們?cè)O(shè)想的東西，過(guò)于細(xì)長(zhǎng)的眼睛，對(duì)著我們看不見(jiàn)的場(chǎng)景。”

——艾米麗·迪金森

首先，迪金森的詩(shī)歌清楚地揭示了自己的宗教信仰。在她的詩(shī)歌中有不同的基督教上帝的形象，而且在不停變化。“加爾文教派的宿命論和悲觀主義使她的童年和青春期都感受到了壓力，甚至影響到了她的作品，悲觀主義成為她的詩(shī)歌的基本基調(diào)。” [2]

“敗犬女”卻是十分樂(lè)觀的，她們以積極的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，期望絕地重生——“在雨中追尋彩虹的痕跡”[3]。而且，她們也相信自己，能夠認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主力，尤其是掌控著自己的世界，自己就是個(gè)體生活的上帝，支持者自己在生活、工作中積極進(jìn)步。在這一點(diǎn)上，敗犬女繼承并且發(fā)展了迪金森的信念。

人生觀

“生活充滿驚奇，我們沒(méi)有空余顧及其它。”

——艾米莉·狄金森

除了歸隱的生活，迪金森寫了許多不同主題的詩(shī)歌，關(guān)于死亡，自然，生命等等，希望通過(guò)自己對(duì)死亡的理解和對(duì)自然的熱情來(lái)解讀生命的可貴。首先，迪金森對(duì)于死亡持有深刻的、徹底的認(rèn)知， 意識(shí)到了死亡的意義是永恒。例如《我聽(tīng)到蒼蠅的嗡嗡聲——當(dāng)我死時(shí)》，迪金森描繪了一個(gè)已經(jīng)死掉的人，他試圖在死前記住臨死的時(shí)刻。整首詩(shī)充滿了沉重的氣氛。迪金森認(rèn)為，死亡的力量不可抗拒，死亡的過(guò)程充滿無(wú)助。另一方面，迪金森有時(shí)將死亡視為一種榮譽(yù)。在她的眾多作品中，《因?yàn)槲也荒芡２降群蛩郎瘛肥撬拇碜髦弧Ｔ?shī)中將死亡比作了一次快樂(lè)的旅程，最終他懂得了死亡是生命的開(kāi)始，是永恒的方式。

然而， “敗犬女”不會(huì)選擇隱居生活，但是會(huì)去親近自然，他們熱愛(ài)旅行、園藝，她們處理來(lái)自社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力游刃有余，信心十足。她們沒(méi)有被社會(huì)孤立，而漸漸成為社會(huì)的貢獻(xiàn)者，這就是“物競(jìng)天擇，適者生存”。

婚戀觀

“愛(ài)，先于生命，后于死亡，是創(chuàng)造的起點(diǎn)，世界的原型。”

——艾米莉·狄金森

愛(ài)是文學(xué)作品的永恒主題。“在迪金森的1800多首詩(shī)歌中，超過(guò)300首以愛(ài)為主題，有147首有‘愛(ài)’這個(gè)字。”[4] 迪金森終身未嫁的主要原因是她與多位男人有情感交集。最終，她期待著真愛(ài)的來(lái)臨，婚姻的到來(lái)。“敗犬女”和迪金森一樣大膽追求真愛(ài)，一旦陷入情網(wǎng)，不再考慮金錢，地位，權(quán)利等等，只是“為愛(ài)而愛(ài)”，與迪金森相同，為愛(ài)不顧一切。

另外， 迪金森終其一生都保持著對(duì)愛(ài)忠貞不渝，她堅(jiān)信真愛(ài)的存在，為愛(ài)愿意付出一切，承受一切苦難。她贊揚(yáng)愛(ài)情可以給人們帶來(lái)新生命，她一直都在追尋完美的愛(ài)情和愉快的婚姻。而“敗犬女”也絕不會(huì)放棄自己的“真命天子”，她們不會(huì)為了冒險(xiǎn)找樂(lè)趣而成為已婚男人的情人，她們寧愿驕傲地單身，也寧缺毋濫。

結(jié)語(yǔ)：艾米麗·狄金森是“敗犬女”嗎？不是！她擁有過(guò)人的精神世界，堅(jiān)定的信仰，非凡的人生觀，完美的婚戀觀。艾米麗·狄金森是“敗犬女”嗎？是！在物質(zhì)世界，她敗給了婚姻。與不可逆轉(zhuǎn)的死亡對(duì)抗，她放棄了信奉的上帝，選擇擁抱自然，避世隱居。不滿意自己的情感生活，她從沒(méi)有放棄過(guò)尋找自己的靈魂伴侶。急于成名，但她從沒(méi)有迷失于貪婪的欲望之中。“敗犬女”也是如此，她們事業(yè)成功，過(guò)著精彩的人生。

總之，隨著時(shí)間的流逝，從艾米麗·狄金森到“敗犬女”，女性越來(lái)越獨(dú)立，不僅僅在物質(zhì)層面，更重要的是在精神層面。她們不再是男性的附屬品，她們是生存在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的獨(dú)立個(gè)體，信心十足。她們知道自己真正需要什么，進(jìn)而不遺余力地去爭(zhēng)取，最終取得成功。她們是失敗的嗎？還是她們僅僅是迷失在復(fù)雜的情感關(guān)系中？

參考文獻(xiàn)：

[1] http：//www.globaltimes.cn/Language/dazzlingwords /2011-03/515324.html

[2] 常耀信：《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史（第三版）》，2008

[3] George Ma?the?son：O Love That Wilt Not Let Me Go， 1882.

[4] http：//en.wikipedia.org/wiki/Emily_Dickinson

作者簡(jiǎn)介：李瑤（1989.12-） ，女，河北省滿城縣人，河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。