知青電視劇總體探討比較文學

摘 要：知青題材電視劇因其涉及的時代神秘感和對時代回憶的追溯滄桑感，而成為中國電視劇上一個較為獨特的電視劇題材。《血色浪漫》并不是一部以講述知青故事為主題的電視劇，而是講述知青一代從少年到中年的生命歷程，進入了“泛知青時代”，時間跨度大，表現意義廣，值得我們從各方面進行詳細解讀和探討。

關鍵詞：知青；電視劇；血色浪漫

一、背景概述

“知青”，這一包涵著歷史回味感的稱呼，那些懷揣著激情和夢想、積極響應毛主席“農村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”[1]的年輕人。

二十世紀八九十年代以來，有很多地關于知青生活的回憶錄和文學作品出世，從不同地角度體現著對知青年代的感悟。1982年由中央電視臺錄制，蔡曉晴導演的4集電視劇《蹉跎歲月》看作是知青電視劇的開山之作，講述了知青柯碧丹、杜見春、邵玉榮等三人的情感糾葛，[2]自此之后一發不可收拾。作家和劇作家將創作熱情釋放在知青作品的演繹上，也因此出現了很多優秀的反映知青生活的電視劇。不論是改編自梁曉聲同名小說的電視劇《今夜又暴風雪》和《雪城》，還是體現知青返城后的生活及家庭情感糾葛的《孽債》，以及《昨日留言》《泯滅》等，都是電視劇史上的精品之作。

新世紀近10年來的知青電視劇的發展可以概括為由殘酷到美好，隨著知青時代的遠去、知青一代的年長，過去的回憶總是美好。總體來說知青電視劇敘述內容主要表現插隊生活、婚戀和返城三個方面。

二、插隊生活

其一是初到農村接受再教育的迷茫。很多的知青懷著對毛主席的敬重來到農村，接受貧下中農的再教育，起初大家確實是非常的興奮和虔誠，但是隨著勞累的體力勞動、艱苦的生活條件、對家人的思念等產生了“上山下鄉”是否真像宣傳中的那么好，自己有所懷疑但是這種懷疑又引起自己的懷疑，即對毛主席的質疑，這種質疑顯然是大不敬的。例如在《知青》中，大家來到北大荒，懷著對北大荒的肥沃土地的無比崇拜，起初是高聲吶喊著的。但是當生活艱難，只能吃餿麥子，想家和有歷史運動清醒的趙曙光等人的堅持，大家漸漸有意識這次上山下鄉運動的真正目的。其二是生活的艱苦和單調。生活的艱苦多表現在吃不飽穿不暖；插隊的地方多是較為貧瘠的地方，像《知青》趙曙光插隊的地方多是缺水，生活艱苦；周萍的山東屯米面總是不夠吃，只記公分不發錢。并且那些地方都是危機四伏，在《知青》中的北大荒到處都是不知情況的草甸子，隨時會要了知青的命。

三、感情婚戀

其一是很多的知青與當地女青年發生戀情。知青題材電視劇的主要表現并不是單調地展現著他們的生活，同時愛情是整個時代背景前的主線，不論是在現實還是電視劇中，與當地插隊地方的女青年戀愛后結婚的不在少數。《北風那個吹》中講述的農村女青年牛鮮花和插隊知青帥子戀愛結婚，在生活中由于教育背景和成長背景的不同，兩人的婚后生活也不相同，給我們展現的是一段蕩氣回腸、令人惋惜的感情史。知青電視劇涉及的情感的關注點在知青與知青之間，多講述的是知青與知青之間的感情糾葛。如《甜蜜蜜》中雷雷和葉青兒，《知青》中的周萍和趙天亮、齊勇和孫曼玲、林慧茹和章琴等，都是因為在一起插隊進之產生愛情。他們的愛情乘著時代的風帆，甚至達到了蕩氣回腸、可歌可泣的境界。

四、返城之后的生存

很多的知青在返城之后，因其學歷和與城市生活脫節等因素而造成了很多的知青有生存困境。其一是自主創業，個體戶的出現。如《北風那個吹》中帥子帶著牛鮮花返城后，事事不順心，事事被牛鮮花比下去。處于自尊和適應社會，他開始南下做生意。并與牛鮮花的水產公司形成了競爭的局面。在《血色浪漫》中，鐘躍民轉業后寧愿去學攤煎餅也不愿去進公安局，都體現了他們的自立。生活才是最好的時代表現，這些行為表現了市場熱潮下的社會氛圍。

五、知青電視劇存在的幾點問題

總的來說，今年來的知青電視劇的還尚有幾點問題。

1、對知青艱苦生活的美化。很多地知青對于一些知青題材電視劇有很大的疑惑。比如陸高聲《敬告梁曉聲我們還活著——談<知青>電視劇的虛構》中便說道：“《知青》雖然才看了幾集就讓我強烈地這樣感覺：虛假得無以復加！”實際地插隊生活是我們難以想象的，而電視劇為了實際的觀賞效果和為了審查更好地通過，從而對知青現實生活進行了美化，而并非是對文革運動的批判，實質還是遵循正能量，宣揚所謂的正能量。

2、對知青浪漫愛情的過度渲染。其一是知青題材的電視劇多是以愛情為主線的，知青的生活和運動作為愛情的時代背景展現給我們，這就造成一種我們直覺上的假想：愛情置于這個年代上更為浪漫，基于運動上的愛情是至上的，從而消解了文革在我們心中的沉重感。其二，對知青真實感情生活的避重就輕。多浪漫少思索。很多地知青在能夠返城但是自己已經在農村落戶的情況下“拋妻棄子”，為了自己的前途、為了返城甚至到了不顧一切的地步。如《孽債》。

3、歷史知識的錯誤。如《知青》中《知青》開篇是1968年麥收前，年輕人下鄉到北大荒，劇中標語上寫“歡迎新知青”，但“知青”一詞是毛主席在1968年12月22日才正式提出的，此前只有“下鄉青年”而沒有“知識青年”。

注釋：

[1]《人民日報》：1968年12月22日第1版。

[2]仲呈祥、陳友軍，《中國電視劇歷史教程》，中國傳媒大學2010年版。

參考文獻：

[1]徹底否定“文化大革命”選編，中共中央文獻研究室編 ，北京：人民出版社1985年。

[2]杜鴻林，風潮蕩落，1955——1979：中國知識青年上山下鄉運動史》，北京：海天出版社1993年。