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新疆木卡姆風格在古箏中的藝術表現

2014-04-29 00:00:00肖寧
北方文學·中旬 2014年6期

摘 要:木卡姆是流行在新疆一帶的少數民族的一種大型的鼓舞套曲形式,集維吾爾傳統樂舞藝術之大成,其內容博大精深,對維吾爾人的社會生活產生了深刻影響。本文對箏曲《木卡姆散序與舞曲》從定弦風格、曲式結構、創新特點、樂曲對民族音樂的吸收、演奏要點等方面進行解析。

關鍵詞:古箏;木卡姆;維吾爾族音樂;創新特點

木卡姆是流行在新疆一帶的少數民族的一種大型的鼓舞套曲形式,體裁多樣,節奏錯綜復雜,曲調極為豐富,是維吾爾族的音樂圣典。2007年11月25日被聯合國教科文組織宣布木卡姆為第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”。

一、古箏曲《木卡姆散序與舞曲》的概況

中國維吾爾族木卡姆是集音樂、文學、舞蹈、生活、民俗于一體的巨型傳統藝術。“它以優美、高雅、感人的音樂形式和獨具特色的藝術情趣而聞名于世”[1]。木卡姆共有十二大套,由大乃格曼(大曲)、達斯坦(敘事詩)和麥西熱甫(民間歌舞)三部分組成[2]。

古箏獨奏曲《木卡姆散序與舞曲》于上個世紀80年代末問世,由周吉、邵光琛、李玫作曲。《木卡姆散序與舞曲》在當時的古箏定弦上突破了傳統五聲音階,定弦也突顯出維族音樂的風格,成為一首經典古箏樂曲。樂曲以木卡姆旋律為創作素材,節奏保留著“散、慢、中、快、散”的速度變化,表現出維吾爾族灑脫能歌善舞的民族風情。此樂曲中的舞曲樂段讓人遐想到新疆地區天高地闊人美的風情畫卷。

二、古箏曲《木卡姆散序與舞曲》藝術特色

(一)定弦風格

古箏學習者在初級入門的時候都是先接觸一些最基本的五聲調,《木卡姆散序與舞曲》這個箏曲突破了傳統五聲音階,在當時的古箏定弦上具有新的探索,是一個非常好的開始。《木卡姆散序與舞曲》的定弦是在G調的基礎上,正常的G調音階是sol la do re mi,這首樂曲因為頻繁的出現fa和si這兩個音,所以該樂曲最終的定弦為sol si do re fa。樂曲定弦音階見譜例1。

(二)曲式結構特點

《木卡姆散序與舞曲》的另一個特點是在曲式結構上,它運用了散序這樣一種散板的結構,散板結構在其他樂曲中也有但大多數是用作為影子開始或者是在結尾上有一點散,像《木卡姆散序與舞曲》幾乎占了2/3這樣的篇幅都是應用了散板的結構,這是一種新的嘗試,也是這首樂曲的創新特點。

該樂曲由兩大部分組成,由完全是散段的散板性質的樂曲組成了一個序曲部分和由若干個舞曲組成的舞曲部分:第一部分是一個維吾爾族音樂風格的序曲,稱為散序;第二個部分是舞曲組。此樂曲散板部分較多,在引子和中間部分節奏自由,形散神不散。舞曲部分節奏加快,格調明朗,描繪了維族人民歡歌跳舞的熱鬧場面,讓人遐想到新疆地區天高地闊人美的風情畫卷。

(三)演奏技巧分析

古箏眾多的流派,推動演藝技巧的多彩化,多樣的指法,形成超強的表現力,各種表現手法象盛開的繁花一樣。《木卡姆散序與舞曲》在演奏技巧上也有很大的創新。

首先樂曲的散板部分有大量的左手壓弦,尤其出現了很多次4、7音。音準的到位非常關鍵,也對演奏者提出了挑戰。其次散板部分要一氣呵成、做到形散神不散。第三,樂曲的點指較多,左手的點指要與右手的演奏要求保持一致。

(四)樂曲音色特點

《木卡姆散序與舞曲》序曲部分模仿了新疆彈撥樂的音調,粗獷高亢。舞曲部分也分為兩個很強的層次,有女性舞蹈和男性舞蹈。女性舞蹈樂段的音色輕快優美,如女子翩翩起舞。男性舞蹈樂段則粗獷有力。

三、樂曲對民族音樂的吸收

(一)維族木卡姆節奏型的運用

《木卡姆散序與舞曲》除散板部分之外,都內蘊著貫穿始終的節奏單位——節奏型,其中附點節奏較多[3]。彈奏此曲的舞曲部分時要注意附點節奏,把木卡姆節奏型融入到樂曲中去。

(二)維族木卡姆樂調的吸收

木卡姆在樂調方面有以下特點:

(1) 在同一樂調中,不止是一個樂音而是兩個甚至三個樂音都可以作為樂曲的結束音,亦稱多結音現象。

(2)上、下游移音大量存在。構成維吾爾木卡姆樂調的是既包括若干個固定的音級,又包括若干個游移的音過程的音列。

(3)多種樂律的并存特別是四分中立音律的運用而出現的較多數量的半升、半降音,稱為四分音現象。人們以往接觸得更多的音樂大都以樂音1、2、5、6作為樂曲結束音,而在此樂曲段落大多數是以樂音3和7作為結束音。

上述多結音現象、游移音現象、一級多音現象和四分音現象,在《木卡姆散序與舞曲》中都有廣泛的體現[3]。可以說,箏曲《木卡姆散序與舞曲》是以維族木卡姆旋律為素材,結合古箏音樂特點,創作而成。樂曲形象生動得展現了維吾爾族灑脫熱情的民族特性,也是木卡姆音樂形式在古箏器樂上的完美呈現。

結束語:維吾爾木卡姆藝術是世代維吾爾人民及其先民集體智慧的結晶,它是東西方樂舞藝術交流、薈萃的優秀成果。隨著歷史的變遷,更因近年來伴隨著全球經濟一體化的進程,維吾爾木卡姆等傳統音樂文化業面臨瀕危的現狀。作為音樂藝術的工作者和學生,保護與傳承傳統音樂文化包括維吾爾木卡姆藝術是我們責無旁貸的義務!

參考文獻:

[1]萬桐書. 木卡姆概念[J].中國音樂學,1993年第四期.

[2]阿布都魯甫·塔克拉瑪干尼.維吾爾十二木卡姆歌詞研[M].北京:中央民族大學出版社,2009.

[3]周吉.中國新疆維吾爾木卡姆音樂[M].北京:中央音樂學院出版社,2008.

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