網絡時代文學批評的解構和重組

摘 要：在網絡時代，傳統的文學批評面臨著前所未有的危機和挑戰，從而給傳統文學觀帶來深遠的影響。本文從文學主體，詩學的危機和文學批評對象者幾個方面，深入分析網絡文學的興起給傳統文學觀帶來的沖擊，以及面對危機，傳統的文學觀應作出怎樣的調整來適應當前的文學局面。

關鍵詞：文學觀；文學批評；網絡媒介；重組

近十余年來，隨著網絡文化日益普及，網絡文學得到了迅猛的發展，在很大程度上顛覆了傳統的文學觀，甚至模糊了文學性的界定，給文學界注入了新鮮血液。于此同時，傳統的文學批評相對滯后，不再適用網絡文學的發展，正面臨著嚴峻的挑戰。因此文學批評要在這一新型的文學形式中尋求新的規律，歸納出新的文學體系，對原有的文學觀做出新的調整。本文試從以下幾個面分析傳統文學觀面臨的挑戰。

一、詩學的危機

解構主義理論家認為批評更基礎、更重要的工作就是說明使意義產生成為可能的這個批評模式是如何產生的。為了將這種批評與對文本意義理解和闡述的批評嚴格區分開，他們在此定義，“詩學就是對批評的批評。[1]我們傳統的文學批評在建立在原有的文學體系之上的，按照已有的文學批評對象、性質、方式等的基本套路對文學作品進行評價，從而生產出固有的文學意義。但網絡文學是平民的狂化節，它不拘泥于傳統的寫作套路、技巧和風格，這種泛化的文學形式模糊了文學性的界定，因而這套傳統的文學批評模式和標準已遠不適應當前的網絡文學。

網絡給詩學帶來的沖擊對泛化的文學形式對傳統文學模式的顛覆。泛化的文學形式源于自由的網絡的環境，在這個史無前例的自由環境中，文學的創作不再受到文學理論的束縛，可以不加修飾地將文學作品呈現出來。然而在網絡的空間里，對文學作品更加寬容，未像現實社會一樣對文學作品進行分類和控制，所有文學作品的地位都是平等的。這種泛文學現象的出現蘊含著重要的意識形態。從文學發展史看來，文學的基本模式有現實主義、浪漫主義意識流和自然主義等，但一直都圍繞著“再現“這一核心文學觀念。“文學文本‘再現’某種物質的或精神的、頭腦里的或社會的東西，這種觀念似乎已經不證自明”[2]在文學中強調用“再現”的形式折射出作者對現實社會或對自己內心世界的反映，無論哪種形式的再現與現實生活有千絲萬縷地聯系。因此文學作品很容易受到當時社會主流意識的影響，服從于社會的統治者，淪為其統治的工具，無法保持文學場域的獨立性。在此情況下，文學批評要求文學的陳述要擺脫權力的制約和主流意識的束縛，讓文學從社會政治影響中解脫出來，塑造出完全獨立的文學場域，文學要變得更專業化、精英化。而網絡文學則提出與之相反的主張，它是以泛文學的方式彰顯著文學與非文學可以共存，并且徹底解構了文學高高在上的特權地位，將文學回歸到原生態。

二、文學批評對象的模糊

文學批評中的批評對象一直都未發生過爭論，但在網絡文學中卻對此對象產生了分歧。網絡文學作品的來源既有原創的，也有從紙質作品轉換而來的；從創作方面看，網絡文學作品既有一個結局的單一版本，也有眾多作者為此編著的多種情節和結局；從體裁方面看，既有嚴格按照傳統文學模式劃分的各種規范化作品，也有不屬于任何一種規范化體裁的作品；總之，傳統的文學模式遭到顛覆，對于哪些是文學批評的對象，也隨之產生的分歧。作家葉兆言用一句“喪家之犬”來形容當下傳統作家的處境。[3]

網絡文學批評面臨的最大的挑戰就是在網絡中各種私人化寫作的出現。私人化寫作業包括各種層次。最底層的就是私人生活的寫作。這類作品既不追求語言上的修飾，也不力求符合傳統的文學審美觀。將傳統意義上不能進入公共視線的隱私，以一種粗俗的方式曝露在外。第二層是將個人最隱私的私人情感和想法在公共領域表達出來。這在傳統的文學作品是禁止寫的內容。對于網絡中這類涉及隱私的寫作該如何界定呢？

對于網絡文學批評對象的分歧涉及到對文學批評和批評對象之間關系的理解，也涉及到對文學發展的歷史的理解。當我們用傳統的文學觀來劃分文學批評對象時，將會發現劃分的過程不僅僅是確立批評的對象，還會涉及到文學發展史。我們的文學觀從來都不是一層不變的，會跟隨社會的變遷而做出調整。如果我們意識到這點，就不會用現存的文學觀標準和模式去評判新興的網絡文學形式，而應當意識到批評的標準不是隨意而為之，而是在批評和對象的關系過程中逐漸形成的。我們判斷的是否是文學批評對象的標準，一方面是由于對象具有相應的特性，另一方面是人對這些特性的發現。因此，我們要確立網絡文學的批評對象，必須要對傳統的文學觀進行反省，找出其存在的不足，并適時進行調整和補充。

三、文學批評主體的困惑

誰才應該是文學批評的主體？是專業的文學評論家還是文學修養不太深厚的一般讀者？盡管傳統的文學界并未對此作出明確的答復，但這里卻有一條不成文的規定，就是只有經過專業訓練的文學評論家或作家對作品作出的評論才能稱其為文學批評，而一般讀者靠直覺所發出的感嘆和評論只能是非專業的欣賞，而不能是專業的批評。由此而言，文學批評的主題只能是受過文學專業教育的文學專業人士。那么不贊成這一潛在標準的人會將文學批評當作是以系統理論表述的方式開展評論的人。在傳統的文學觀看來，文學的批評權掌握在文學專家手里，但與此同時，其它受到專業教育的人士也會分化這一權力。這些受到專業教育的人士在文學批評中擁有主導權，而普通大眾的語言往往被忽視，甚至被剝奪了話語權。因為他們對文學的直觀感受不能形成連貫的文學體系，只是支離破碎的內心感受，缺乏客觀和專業的表達，摻雜了太多了主觀因素甚至是偏激的情緒，所以他的評價不能稱之為文學批評。

而在當今網絡文學的空間里，社會地位不再是區別文學批評主體的標準。對網絡文學作品的批評更具有“口頭”表達方式。無論社會地位如何，每個人都可以隨時隨地發表個性的觀點，完全突破了文字媒介時代的束縛。更重要的是完全不需要得到專業人士的首肯就能將自己的評論在網上發表，并很快地傳播出去。因此這樣的評價極具個性化色彩，不再受到主流意識的強加影響。現行的等級制度、社會秩序在網絡文學的空間中不再具有權威性。在網絡文學的空間里涌現出各種類型和風格的大眾作家，一時間網絡文學百家爭鳴，也為各種類型的網絡文學批評提供了肥沃的土壤。在這個自由的空間里，標準化的文學批評失去了在現實中的光環，被無意間地擱置了。網絡文學批評中的主體通常以“無名”的身份，發表言論，網站中發表言論的人通常都以網名的方式署名，甚至只是以“游客”的身份評論文章。在此情況下，這些網絡文學評論家們沒有文學批評身份的束縛，他們將重點放在對作品的直觀感受上，而不是對其文學評論家身份的認可上，使人們獲得了“媒體自由和話語權的解放”。[4]那么發表了具有個性色彩的“口頭”文學評價的人能稱為文學批評家嗎？如果所有在網絡上發表過文學評價的人都能被稱為文學批評家，那么傳統意義上的文學批評主體將面臨解體的危險。

結論：盡管網絡文學迅速崛起顛覆了現存的文學體系，威脅了傳統文學的定性和發展，但還不能完全終結傳統文學。否則泛文學化將完全等于文學，也就是一切都不是文學，這就完全解構了文學性的意義。但有一點可以確定的是文學不再是少數精英的特權，也不是社會權利有效控制。因此，對于網絡文學的規律性的研究還要繼續，如何建立新的傳媒時代的文學觀是當前文學研究中的一個重大問題。

參考文獻：

[1]雅克.德里達.文學行動[M].北京：中國社會科學出版社，1998.

[2]西利斯.米勒：全球化時代文學研究會繼續存在嗎[J].文學評論，2001，（1）。

[3]本報記者.改革開放三十年的文學話題研討會[N].華商晨報。讀書版，2008.

作者簡介：涂艷（1982.9-），女，重慶萬州人，就職于重慶三峽學院外國語學院，助教，碩士研究生，研究方向：西方文化。