談中學(xué)語文教學(xué)實施發(fā)散思維訓(xùn)練的策略

【摘要】作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語文，更要著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為基本的教學(xué)任務(wù)，積極開展發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本途徑。

【關(guān)鍵詞】語文；發(fā)散思維；訓(xùn)練；策略

語文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，語文教學(xué)的根本目的就是提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展能力。因此，語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)條分縷析的教學(xué)方法，積極開展創(chuàng)新能力培養(yǎng)，深入實施發(fā)散思維訓(xùn)練，著眼于學(xué)生語文綜合能力的提高。下面結(jié)合教學(xué)實踐談幾點實施發(fā)散思維訓(xùn)練的策略。

一、立足文本，研究文本，準(zhǔn)確把握發(fā)散思維訓(xùn)練點

真正行之有效的發(fā)散思維訓(xùn)練不是教師在課堂教學(xué)中“靈光乍現(xiàn)”的即興之作，而應(yīng)該是經(jīng)過周密策劃、精心籌備的既定教學(xué)內(nèi)容。教師要善于選擇課文中的一些能夠啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多元化思考的問題。一篇課文的各個環(huán)節(jié)和內(nèi)容中都客觀存在著“可發(fā)散點”。但是，不同“點”的可挖掘深度畢竟不同，能夠引起思維發(fā)散的廣度不同，對于訓(xùn)練的意義和價值自然也就不同。如《愚公移山》一文的思維發(fā)散訓(xùn)練，曾有過兩個思路：一是將智叟與愚公的矛盾沖突擬定為“可發(fā)散點”，啟發(fā)學(xué)生思考誰的想法更有道理；二是將辯證思考愚公移山的精神意義和現(xiàn)實功效擬定為“可發(fā)散點”，啟發(fā)學(xué)生思考“搬家”與“移山”哪個做法更合適。經(jīng)過比較，顯然后者的選點更好。選擇思維訓(xùn)練點，學(xué)生的主體作用也不能忽視，新修訂《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，師生應(yīng)共同參與，一起精研課文，尋點選點，群策群力。在學(xué)生尋點選點時，教師應(yīng)該給予一定的點撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生有的放矢地學(xué)習(xí)。如引導(dǎo)學(xué)生多注意揣摩課文中的矛盾沖突、人物性格、人物語言、觀點闡述等重要元素，啟發(fā)學(xué)生多思考對這些重要元素的理解是否可以呈現(xiàn)多元化，多推測其情節(jié)發(fā)展、人物行動和結(jié)局的形成是否存在多種可能性。鼓勵學(xué)生努力突破自己的思維定式，多角度發(fā)散思維，敢于逆向思維。在學(xué)生為《愚公移山》和《陋室銘》兩個訓(xùn)練選點時，教師不能把將上述已經(jīng)預(yù)先考慮成熟的思路直接交付學(xué)生，而是先組織學(xué)生精研課文，展開討論，自己去分析，自己去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生探索問題的主動性一旦得到充分調(diào)動，其主體思維的發(fā)散程度不僅可以與教師同步同等，甚至往往還能有所突破和超越。如《皇帝的新裝》的發(fā)散思維訓(xùn)練，師生共同選擇訓(xùn)練點，像皇帝后來會怎樣？兩個大臣后來會怎樣？兩個騙子后來會怎樣？說真話的孩子后來會怎樣？百姓后來會怎樣？鄰國知道了這件事情會怎樣等等豐富、新穎的訓(xùn)練點。因此，教師要努力充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主動性，熱情鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題，從而為整個訓(xùn)練系統(tǒng)創(chuàng)造良好的主體心靈背景和思維模型。

二、精心設(shè)計問題，恰當(dāng)設(shè)置情境，引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維

師生共同選擇好發(fā)散思維訓(xùn)練點后，結(jié)合所選內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考討論。選擇好“可發(fā)散點”之后，就此擬訂一個具體的論題也是十分重要的環(huán)節(jié)。論題是對該訓(xùn)練中思維活動的立足點和發(fā)展點的直觀文字描述，是學(xué)生認(rèn)知、理解訓(xùn)練具體內(nèi)容的第一信息來源，對學(xué)生思考問題的思維流向有著很重要的影響和導(dǎo)向功能。因此，論題的擬訂質(zhì)量直接關(guān)系到訓(xùn)練的開展效果。同樣，這個環(huán)節(jié)也需要師生共同參與完成。在指導(dǎo)學(xué)生擬題時，教師要總結(jié)出一定的規(guī)律方法，培養(yǎng)學(xué)生逐步掌握一種科學(xué)、規(guī)范的擬題思路和技巧。組織學(xué)生討論的問題首先，要具有簡明性、嚴(yán)謹(jǐn)性、趣味性、啟發(fā)性、客觀性等特點，能夠為思維活動保留一個寬松、自由的多角度發(fā)散空間。在為《愚公移山》、《陋室銘》、《皇帝的新裝》這三個訓(xùn)練擬題的最初，學(xué)生經(jīng)過討論，擬出了《移山難道不比搬家更好嗎？》、《不“安貧”就一定不能“樂道”嗎？》、《騙子（皇帝、大臣、說真話的孩子、百姓）的悲劇》這樣三個論題。顯然，這三個論題在措辭上都含有一定的主觀傾向，需要有所修改。可是，如果只是極力向?qū)W生反復(fù)闡釋抽象的理論，恐怕一時之間很難使學(xué)生醒悟。于是，可以從三個論題的主觀傾向思路的對立面出發(fā)，挑選幾個持此對立觀點的學(xué)生共同論證論題。在啟發(fā)和引導(dǎo)下，學(xué)生很快意識到論題的措辭存在著于己不利的因素，要求修正。經(jīng)過新一輪的思考和討論，三個論題分別修改成了《移山還是搬家，我替愚公來選擇》、《“樂道”是否必須“安貧”？》、《騙子（皇帝、大臣、說真話的孩子、百姓）在游行大典之后……》，客觀性明顯增強(qiáng)了。

三、注重方法指導(dǎo)，增強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練的實效

訓(xùn)練過程中，盡管學(xué)生的思維十分活躍，但是畢竟由于年齡層次較低，生活閱歷較淺，知識積累，所以不少思想和觀點往往不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏深度和理性，甚至可能有些偏激。如在《愚公移山》訓(xùn)練中，有一位學(xué)生提出了“移山很可能會破壞生態(tài)平衡，這是人類的一種自私的做法”這一觀點，結(jié)果引發(fā)了雙方你來我往地激烈論戰(zhàn)，致使整個辯論久久凝滯于環(huán)保話題，無法繼續(xù)擴(kuò)展和延伸。現(xiàn)代教育改革要求教師在教學(xué)中更多地扮演學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、管理者、策劃者和教練者，強(qiáng)調(diào)教師的講解應(yīng)該側(cè)重非在場性內(nèi)容的揭示和分析，但并不意味著完全摒棄教師的講解。因此，教師若只是旁觀性地傾聽辯論，不點撥、不引導(dǎo)、不表態(tài)、不評價、不修飾，顯然是不行的。那么，教師的點撥和引導(dǎo)需要注意哪些問題呢？首先要對學(xué)生的主體思想持鼓勵、欣賞、愛護(hù)的態(tài)度。教師的點撥和引導(dǎo)不可隨意打斷學(xué)生的陳述，更不能含有絲毫的批評、責(zé)怪和挖苦，要充滿愛心，努力營造一種輕松、愉快、和諧的課堂氣氛，使學(xué)生有一種自由感，不致產(chǎn)生壓抑感，充分體現(xiàn)教育的人性化特征。其次，點撥要精確，引導(dǎo)要精煉。如《皇帝的新裝》的訓(xùn)練內(nèi)容不是展開觀點辯論，而是發(fā)揮學(xué)生的想象力，延續(xù)故事情節(jié)的發(fā)展。訓(xùn)練要求學(xué)生在十五分鐘內(nèi)想象構(gòu)思出一個完整的故事，難度是比較大的。因此，雖然學(xué)生基本上按時完成了任務(wù)，但是思路還不完整，構(gòu)思還欠嚴(yán)密，所以陳述得并不流暢。對此，教師要一點一點地啟發(fā)、引導(dǎo)，耐心地修飾、補(bǔ)充。學(xué)生張口結(jié)舌的尷尬之時，往往也正是他大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)、思維異常活躍之際，只要多給他一點時間、耐心和幫助，他的思維能力就有可能在這幾分鐘里實現(xiàn)一個寶貴的飛躍。教師在課堂教學(xué)中要舍得給學(xué)生想的時間、說的時間，因為這才是我們教學(xué)的生命線。