書畫雙修的李曉軍

李曉軍

李曉軍，中國國家畫院專業(yè)畫家、研究員，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院研究員，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、榮寶齋畫院教授、文化部青聯(lián)書法篆刻藝術(shù)委員會(huì)副秘書長、北京市西城區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席。

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李曉軍是中國國家畫院優(yōu)秀的書法家和花鳥畫家。

他的畫，走的是傳統(tǒng)大寫意路子，出于吳昌碩、齊白石，但卻顯出了曉軍富于當(dāng)代審美的、蓬勃向上的氣息，自成一家面貌。

大家知道吳昌碩、齊白石繪畫風(fēng)貌的形成，是由于他們有著深厚的書法和篆刻藝術(shù)修養(yǎng)，以書入畫，畫外求書，形成了吳昌碩的混沌豪邁，齊白石純樸而精妙的畫風(fēng)。我想這是因?yàn)楸举|(zhì)上“書畫同源”的緣故。

“書畫同源”是中國傳統(tǒng)書畫理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。“河圖洛書”作為一個(gè)概念，著名處在《易傳·系辭》中，有：“河出圖，洛出書，圣人則之”。“河圖洛書”是以黑點(diǎn)或白點(diǎn)為元素，以定的排列方式構(gòu)成多項(xiàng)的組合，在整體上排列成矩陣的兩幅圖式。在此權(quán)目作為原始書畫同源說的依據(jù)。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”于是可知，書畫同源一方面是指中國文字與繪畫在起源上有相通之處；一方面是指書法與繪畫在表現(xiàn)技法與形式，對筆墨的物理性運(yùn)用和精神性擷取上有共同的規(guī)律性可循，而“筆墨”說，又成為有宋以來文人畫興起的重要理論。

另外，從歷史遺留的實(shí)物上，我們可以看到殷商甲骨文、先秦古籀文、大篆等通行于其時(shí)代的書法，在間架結(jié)構(gòu)上頗富有圖畫的形式和味道。我想，曉軍是深通其中道理的。

熟悉曉軍的人都知道，他在早年于書法的創(chuàng)作上獲得過全國大獎(jiǎng)。所以看他的花鳥畫創(chuàng)作，書法用筆一直貫穿于其中。在一些學(xué)術(shù)場合中，他屢次提出書畫雙修和書畫與人互修的理念。他認(rèn)為中國畫是人格化的共同體，要使繪畫和人接近于本真，就要以人生與之相互修煉，使心跡在與書畫的互修中自然地流露出來，進(jìn)而升華到物我同一的境界，使大千世界個(gè)體的“我”以一種自然的人格本真特征從作品中顯現(xiàn)出來。曉軍的認(rèn)知角度是富有當(dāng)代性的。所以說，曉軍的大寫意花鳥畫，有著逸筆草草傳神寫意和渾厚莊重的面貌，體現(xiàn)出了典型的中國文人繪畫的精神。

曉軍的藝術(shù)素養(yǎng)是多方面的，平日里聊天，曉軍總是樂樂呵呵的，開個(gè)玩笑，說個(gè)快板書，逗個(gè)樂子，唱個(gè)歌，他都很在行。我曾說曉軍是個(gè)多面手，如果他只是畫畫就可惜了，去說快板或相聲也是個(gè)好材料。總之他是位樂天派，是個(gè)與人為善又自發(fā)向上的好兄弟，我想他會(huì)有更大的發(fā)展。