Unlearning時代，你拿到船票了嗎？

名詞解釋：Unlearning反學習、反路徑依賴

在《21世紀大英漢詞典》里，Unlearning這個詞被解釋為“拋掉過去成功的經驗和故步自封的觀念”，通俗地說，就是“反路徑依賴”。

而“路徑依賴”，按照所依賴“路徑”的不同性質，又分為兩類：

●“未經深思的慣性路徑”。慣性路徑，其中絕大部分其實并非來自你自身，而是外部環境在潛移默化間，轉移給你的觀念。比如“找份穩定工作才是正經事”，比如“結婚之前就得買房”。如果對于這些觀念，不假思索地就加以接受，其中一些本身就有問題以及有一些并不適合你的情形、或已經不再適合于當下社會發展變化的觀念就會成為你的絆腳石。

●“從前一度成功的路徑”。經驗的局限性在于，它的依據是過往，而非當下或未來。所以當環境發生變化時，從前的成功經驗與方法就未必再適用，可是人卻容易傾向于不斷復制曾經的成功。比如在應試教育中尋找標準答案的成功，轉入社會后就完全不適用，因為我們的世界是多元的；再比如前互聯網時代的商業模式，到如今移動互聯網的環境中，很多都正面臨巨大挑戰。

Unlearning所說的，就是要我們及時地去除掉以上兩種不再適應變化的舊有模式，騰出空間，讓自己得以接納、轉換到新的思維與行事模式，以獲得更好的發展。在這個過程中，最需要強調的是“模式”的轉換，比如從傳統模式轉入互聯網模式，再比如從確定性模式轉入可能性模式。

讓我們先來看以下兩個例子，看看他們是如何通過“反學習”進行自我更新，轉換到新模式的吧——

典型人物：站在Unlearning時代的前沿

吳沖——“從蘇寧模式到京東模式”

吳沖和他的金融圈高管朋友在2007年成立了“真愛夢想”公益基金會，運用商業理性與方法來運作公益項目，通過與鄉村中小學合作建設“夢想中心”多媒體教室，引入培養獨立思考能力的“夢想課程”，并透過“夢想教練計劃”及一個垂直SNS系統“夢想盒子”，為鄉村教師提供培訓以及交流平臺與物質激勵，構造出一套非常復雜的、致力于推動素質教育的公益項目。截至去年年底，已建成超過1000個“夢想中心”，覆蓋了20萬以上學生，占全國小學與初中學生總數的1%以上。從項目發展速度、規模等各方面而言，都已經達到相當驚人的水準。

然而，面對互聯網、移動互聯網時代，吳沖開始思考：現有的項目模式，其實非常像當年的蘇寧電器，也是擁有龐大數量的落地門店，而且門店的增設速度很快，占據著很大比例的市場份額（從公益機構角度來看，全國1%已是非常驚人的比例）。但是，做網絡的京東來了，在短時間內就對蘇寧造成了極大的沖擊。他問自己：會不會在“真愛夢想”背后，某個時刻，也冒出來一個“京東”？答案是：必然會！因為基于互聯網提供教育產品絕對是未來趨勢。那么，他的設問是：為什么我不自己就來做個京東，自己挑戰自己？所以從去年起，他將自己的工作重點轉移到開發網絡教育產品，探討通過互聯網，尤其是移動互聯網，提升素質教育的種種可能性。

馬佳佳——“90后壓根就不買房”

前段時間，在微博和微信上被轉發過許多次的“馬佳佳萬科演講PPT”，非常鮮明地體現出這個90后女孩對舊有模式的突破。她的方式是通過對每一代人成長的歷史背景以及相應產生的思維與行為模式的觀察，提煉出代際的特有模式——

●1970年代生人：認真是一種態度，堅持是一種品格。關鍵詞是：激進、吃苦、成功、責任感。

●1980年代生人：糾結是一種狀態。關鍵詞是：變革、過渡、不確定、不安全感、物質主義。

●1990年代生人：自我是一種追求。關鍵詞是：理想化、自由主義、自我實現。

她提煉出的1990年代生人的三個特征中，其中每個特征都對應著打破舊有模式的Unlearning隱藏力量——

●理想化對應理想主義，可致使工作模式的轉變：工作不是謀生手段，而是為了個人的自我實現；驅動力不是責任或毅力，而是興趣；原動力不是對權威的服從，而是對自由的追求。

●自由主義對應互聯網化，可致使價值模式的轉變：大多數“約定俗成”的觀念在全球視野中受到挑戰；不再信奉權威，但信奉契約精神；由非此即彼的二元世界觀，轉向多維度的可能性；地域觀念日漸淡薄。

●自我實現對應孤獨狀態，可致使需求模式的轉變：認同需求很高，更在意價值觀的契合，愿意為精神消費付費。

而所有這些特點，在馬佳佳自己的生活方式和商業經營中都有鮮明體現：比如一上來就以“童顏巨乳”、高智商、高學歷、獨立且個性鮮明的新女性形象，顛覆溫柔賢淑的傳統女性形象；比如賦予自己所經營的情趣用品以新生活方式乃至E時代女性解放的內涵；比如對新一代女性婚戀觀的論述：當婚姻擺脫了傳統的安全保障性質（包括情感安全、經濟安全），轉為價值觀、人生觀等相投的結合，將為女性以及男性帶來更大的自由；再比如基于“互聯網思維”對傳統的房地產提出顛覆性問題：如果不靠賣樓賺錢，能否建立起全新的盈利模式？（如建立垂直社區、賣服務等。）

自我更新：抓住一張Unlearning的船票

當微信紅包一夕之間席卷全國，輕輕巧巧就撼動了支付寶多年苦心經營方才達到的用戶數量累積，想必每個人都已經意識到：時代正在飛速變化，而我們也必須加快自我更新的速度，才能跟得上它的節奏。可是，Unlearning的路途并不容易，會有許多阻礙，也會面臨許多的挑戰。

Step1：排除阻礙——解除你的惰性與恐懼

驅動一個人做事的動力通常而言有如下幾種：欲望、恐懼、習慣，以及熱愛。在這四種驅動力中，熱愛會將人帶入充滿創造力的方向；而欲望是個中性詞，其積極面（如對新事物的欲望、好奇心）也能促進Unlearning；至于恐懼與習慣，則會造成Unlearning的阻礙。

●對慣性溫床的依賴

慣性的麻煩有兩方面。一方面，它就像一個冬日清晨暖融融的被窩，哪怕你明知道應該起來去做事了，可是賴在那里真的非常舒服啊！有些人就這樣賴了下來，漸漸失去了改變的勇氣和力量。對于這種情況，破解方式是：1.你必須明確自己的方向與目標，這樣就會清楚知道，賴在被子里是絕對不行的；2.你必須加快做事的速度，盡量不要讓自己有在任何地方賴太久的機會。

另一方面，它就像“久入鮑魚之肆”，久而久之你會覺得這就是正常狀態，陷入僵化，感覺不到問題的存在，而危機正在逼近。對于這種情況，破解方式是：1.當你覺得某件事情就應該如此時，停！問問自己：真的非這樣不可嗎？如果不這樣的話會有什么后果？能不能找出其他的方法？2.當某件事情正做得順手時，停！問問自己：如果是我的競爭對手，這時候會怎么做？

●對不確定性的恐懼

我們從前所受的教育，我們的傳統，基本上都是在教我們尋找確定性。的確，人對于不確定的事往往本能地會有恐懼，就像進入一片陌生的叢林，那意味著遇到危險的概率變高了。可是人還有另一種本能，就是去探索未知，因為新的叢林同時也意味著，有可能發現更多、更豐富的資源。對于這個問題建議你參考一本書——《反脆弱》，說的就是如何從不確定性、從變化中獲益。

Step2：建構未來——那些推薦運用的思維方式

熱愛、積極的欲望，可以成為Unlearning的驅動力，但單單有這些還不夠。如何判斷哪些舊事物需要被拋棄，哪些依然值得留存？如何選擇及開拓新的方向？還有很重要的，Unlearning的最終目標是什么？要回答這些問題，以下是一些必備的知識基礎與思維方式——

●對未來的理解與把握

現代科技正進入一個爆炸式發展的階段，已經而且將越來越深刻地影響到我們生活的方方面面。所以對科技保持好奇非常重要。在實際操作層面強烈建議：及時嘗試運用新產品，掌握它，哪怕兩年之后，甚至兩個月之后它就會過時（所以就有充分理由不斷地換新的智能手機了，噢耶！）。

●用理性的方式去思考

這個簡單的判斷標準是：當你感性的右腦在尖叫“事情非得如此不可！”，讓它靠邊站，換理性的左腦出場。一個方法是變身學院派，去探求歷史上各個時期、世界上各個地方，對此是如何看待和處理的，往往會發現：事情沒有那么的絕對……另一個方法是化身技術流，建議參考下《牛奶可樂經濟學》，其中就說到如何將經濟學“理性人”的思維方法運用到日常生活之中。

●追求可能性及差異化

閑著沒事就活動頭腦，隨便拿起一件事情琢磨琢磨：能用多少種不同的方式去做？還有一個問法是：如果把目前最重要的資源撤掉，還能怎么做？（比如馬佳佳問，如果房地產商不在賣房子上掙錢，那怎么盈利？）此外，實際生活中也能隨時來點“微創新”：哪怕做同一件事，每次都要發明出一個小變化，來點新鮮的——慢慢地，事情就會變得很不一樣。

幡然醒悟：吐槽那些曾經阻礙Unlearning的謬見

吐槽“慢生活”——那只是個調劑。有些事情必須得快！

@Maggie：已經有快十年了吧，雜志上總是在說“慢生活”，什么都得慢慢來，才能體味到那些細枝末節中所蘊含的真意。但事實是：我們的世界正進入一個前所未有的、飛速發展的階段。就說信息大爆炸吧，真正現實的應對方式是讓我們的思維速度變得快一點、再快一點，以便能夠快速獲取及處理信息——而不是斷掉網絡、關掉手機，去過什么“慢生活”！

吐槽心理學——為啥要整合？多側面就是我的真實！

@Yoyo：從前看許多心理學的書，也看過心理咨詢師，都說對于成長過程中發生的多重性格，比如被認為是滯留在童年期的某些表現，需要“整合”，以便最終成為一個完整的、具備統一性的人。但最后我發現，人根本就是復雜的，有許多的側面，而且互相之間沒有交集！我為什么不可以是一邊寫給小孩子看的童話，一邊寫嚴肅的學術論文，一邊還寫時尚博客？多側面就是我的真實。

吐槽《天南》雜志——旗號不重要。刊物如何辦才是關鍵！

@Sandy：從前看到文學或文化類刊物倒閉，總會有感傷情緒，總下意識覺得這是時代、環境的問題。可是《天南》雜志，我從第一期買到第六期，足以稱得上“忠實讀者”了吧？然后卻再也找不到繼續買下去的理由。歐寧同學，強烈建議你Unlearning一下！為什么你辦的雜志總是短命？這不是社會環境的錯，一定是你弄錯了雜志或時代的關鍵點。