一泡尿引發(fā)文明之爭

這幾日來，內(nèi)地孩子香港街頭小便一事，甚至逐漸演變?yōu)楦廴伺c內(nèi)地人之間素質(zhì)、文明的激烈爭論。事實究竟怎樣？陷入爭辯的人，似乎沒有多少人愿意去求證，只是通過網(wǎng)絡中的碎片信息，不斷更新著自己對此事的看法，或者更準確地說是截取著支持之前看法的那些碎片事實。

拼湊各方所持有的碎片信息，此事大致的輪廓便是，小孩不得已在路邊小便，內(nèi)地父母用紙尿片接著。路過的幾名港人表示憤慨，拉住嬰兒車阻攔并且指責欲離開的內(nèi)地父母，孩子母親反復強調(diào)“洗手間排隊，孩子著急我怎么辦”。這個過程中，看見有人對著小孩拍照，生氣的內(nèi)地父母便跟拍攝者起了一些肢體沖突。當然，也有人為此報了警。

此事大不大呢？如果每個人把記憶閃回到自己的幼年時，此事怕是連雞毛蒜皮這樣的形容詞都用不上。但是，在香港的街頭、在社交網(wǎng)絡中，這一泡尿卻被結(jié)結(jié)實實地貼上了“文明”的標簽。有些港人借此指責，內(nèi)地人素質(zhì)低，缺乏文明的基本修養(yǎng)。而看到“大陸同胞”被如此欺負，一些內(nèi)地人也坐不住了，在社交網(wǎng)絡中開始抱怨港人截取片面事實，指責他們自持“文明”卻不斷妖魔化內(nèi)地人。

當然，這樣具有“高度”的爭論，已經(jīng)不止這一次了。在過去，內(nèi)地小孩在香港地鐵里吃東西、內(nèi)地女性在香港交通事故中死亡、大陸孕婦赴港產(chǎn)子、內(nèi)地去香港搶購奶粉等諸多的事件里，都能看到事涉兩地文明的吵架。只是，起始于個別人的沖突，是否有必要升華到兩地孰優(yōu)孰劣的爭論呢？兩地個別行為的差異，是否有必要延展到兩種文化背景下的文明沖突呢？

當然這背后有著飽滿的社會情緒——當經(jīng)濟已經(jīng)不再是標榜地域差異的理由后，一些生活的細節(jié)便成了區(qū)分內(nèi)地與香港的符號。究其本質(zhì)，跟大城市居民與外來人口之間的沖突等，沒什么兩樣。

但恰恰就是我們在過往的沖突中，習慣了把某些個別的事件簡單的“標簽化”，將人群以地域或者文化等方面的不同簡單對立起來，使得一個平常的事件發(fā)酵成公共事件，成為人們宣泄情緒的導火索。在這種習慣之上，很多人便固執(zhí)地認為，每一個新出現(xiàn)的沖突與矛盾，都是一類人和另一類人、一種文明與另外一種文明之間那種水火不容的隔閡。

那些所謂“文明”的爭論中，恰恰忽略了文明的現(xiàn)代性——基于理性思考的基礎上，不斷追問制度的合理性。比如，當在港人與內(nèi)地人素質(zhì)誰高誰低的爭吵中，似乎很少有人追問，政府在公共衛(wèi)生間設置方面的公共服務是否到位，為什么排隊如廁的人沒有讓孩子優(yōu)先。

我們是否反思過，在簡單站隊標簽化的爭吵中，自己所做的，是在治愈并未愈合的傷口，還是在將傷口撕裂得更深？我們所進行的公共爭論，是文明的，還是蠻橫的？

正如因在微博發(fā)表看法而被牽扯到此事爭論的一位媒體人，之前在文章《就事論事地談一談》中所說的，“誰都可能是一個異鄉(xiāng)客，對于當?shù)氐囊?guī)則一頭霧水……雙方都忘記了，每個人作為個體，為自己的行為負責，而不是背負著代表一個國家、地區(qū)或者族群的使命。”

摘自《華商報》