新世紀古代文學研究的“邊緣化”問題與重新定位

【摘 要】自上個世紀九十年代以來，我國的古代文學研究出現(xiàn)了萎縮和“邊緣化”兩大問題，萎縮的問題主要變現(xiàn)在隊伍建設(shè)后繼無力，沒有良好的學科狀態(tài)等方面，而古代文學研究“邊緣化”的問題則主要變現(xiàn)在做為一個學科，古代文學的地位逐漸下降，已經(jīng)呈現(xiàn)出了邊緣化的姿態(tài)。因此，在新的形式下，古代文學研究應重新定位，構(gòu)建符合現(xiàn)代所需的學科體系。

【關(guān)鍵詞】新世紀 古代文學研究 邊緣化 重新定位

自上個世紀九十年代以來，我國的古代文學研究出現(xiàn)了新的問題，學科狀態(tài)也不容樂觀，古代文學研究已經(jīng)由曾經(jīng)的中心學科逐漸成為了“邊緣化”的學科。而進入了新世紀之后，文化學術(shù)體系正在不斷改變，處在其中的古代文學研究系統(tǒng)應該如何適應這種改變并脫離“邊緣化”就成為了一個重要課題，這是每一個古代文學研究者都應該著手去解決的嚴峻考驗。

一、古代文學研究的困境和與“邊緣化”問題

目前，我國的古代文學研究困境主要包括研究萎縮以及“邊緣化”兩個問題，古代文學研究萎縮主要變小在研究隊伍建設(shè)后繼乏力，而古代文學研究“邊緣化”的問題主要表現(xiàn)在我國的古代文學研究已經(jīng)從以前的學科中心地位下降到了邊緣的地位。

有一些學者認為，自從上個世紀八十年代開始，我國的古代文學研究已經(jīng)開始逐漸呈現(xiàn)出萎縮的姿態(tài)，而進入上個世紀九十年代，我國的古代文學研究地位更是逐漸向社會精神的邊緣化過度，之所以會出現(xiàn)這樣的情況，一方面是因為學科自身的低迷，古代文學研究作為一門學科，并不能與現(xiàn)代社會良好的結(jié)合在一起，而另一方面，當代文學、外國文學等兄弟學科發(fā)展迅速，古代文學的發(fā)展腳步過慢也是引起古代文學研究困境的原因之一。

就學科地位而言，如今我國的古代文學研究并沒有參與到當代的文化當中，因此邊緣化的地位在所難免。近年來，我國的古代文學研究并沒有積極關(guān)注對于人生的關(guān)懷等內(nèi)容，對于古代文學的理論已經(jīng)闡釋并沒有達到足夠的重視，使得古代文學的意義產(chǎn)生確實，因此，古代文學想要走出困境，需要與現(xiàn)實人生做到良好的結(jié)合。

二、新世紀古代文學研究的重新定位于發(fā)展方向

如今，面對我國古代文學研究不斷出現(xiàn)的新的問題，我國的古代文學研究界進行了深刻的反思，并針對出現(xiàn)的問題進行了探索。要對處于新世紀的我國古代文學研究進行定位，就要圍繞多元化古代文學研究的現(xiàn)代意識這一命題進行展開，并進行不屑的探索。

自上個世紀八十年代開始，我國的古代文學研究開始了多元化的發(fā)展，而到上個世紀九十年代末，我國的古代文學研究多元化格局已經(jīng)基本確定。一般來講，古代文學研究的內(nèi)涵被歸納為一種古代文學研究的觀念；唯物史觀與人性論的互補；后現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代主義學說的引進；當代科學理論的引進。

目前，對于古代文學研究的現(xiàn)代意識并沒有統(tǒng)一的看法，一部分學者認為，古代文學研究的現(xiàn)代意識就是當代性的體現(xiàn)，因此古代文學的研究應與現(xiàn)代文明站在同一角度，加強當代科學意識，樹立當代科學方法論，對于古代文學研究現(xiàn)代意識的這種看法，有其一定的合理性，但同時我們應看到，一旦處理不好，這種觀念的運用往往會使得古代文學研究進入現(xiàn)時使用意識的陷阱。

在對多元化認識以及古代文學研究的現(xiàn)代意識進行良好梳理的基礎(chǔ)上，我們可以看到，古代文學研究的現(xiàn)代意識，主要包括以下三個方面：

1.經(jīng)濟全球化背景下的大文化視野觀

要在古代文學研究中體現(xiàn)出文學的個性，使得古代文學研究能夠擁有學術(shù)價值，此外，古代文學研究還應與哲學研究、文化研究做到良好的結(jié)合，與此同時，古代文學的研究應參考國外漢學，在強調(diào)古代文學研究多元性與開放性的基礎(chǔ)上拓寬視野。

二十一的我國古代文學研究，民族性與世界性將會是其主流的方向，因此，在古代文學研究中應重視建設(shè)開放性的文學研究氛圍，并在不斷探索古代文學的的基礎(chǔ)上推動傳統(tǒng)研究的更新，而要對文學研究進行更新，就要將中國的研究方法與國外的研究方法做到有機融合。

2.中西文化交流下的文論互補

如今，由于世界性將成為古代文學研究的主要潮流，因此古代文學研究不應只封閉在國人理解的范圍。

一些學者認為，古代文學研究的方法可以向西方借鑒，但在實際研究過程中，借鑒的過程有可能會出現(xiàn)亂貼標簽等問題，因此，在知識全球化的背景下，古代文學研究者應更新自己的知識結(jié)構(gòu)以及思維方式，對于西方文學研究方法，既不能全部照搬，也不能一棒子打死，而應做到合理的運用。

3.加強交叉學科研究

在古代文學研究過程中，交叉研究是對研究對象的深入思考，除此之外，交叉研究的合理運用有利于問題的解決和探索。因此，要深入進行古代文學研究，就必然要進行交叉研究，交叉研究是古代文學研究深入的必然要求之一。

但需要注意的是，交叉研究的運用應用來說明文學現(xiàn)象，回歸文學的本位，不應認為文學研究的平淡就代表文學研究是一種弊端，要突破文學研究本身，就應將文學、哲學等學科融會貫通，并將西方研究方法與民族研究方法做到良好的整合，在引入西方概念的基礎(chǔ)上激活我國的學術(shù)傳統(tǒng)。

結(jié)語：總而言之，新世紀以來古代文學遇到了很多問題，一度出現(xiàn)了“邊緣化”態(tài)勢，但我國學者的熱烈討論說明我國的古代文學研究依舊擁有足夠的生命力，并沒有完全與現(xiàn)代社會脫節(jié)，而對于古代文學研究的重新定位，更像是對于促進學科發(fā)展的一次演習。

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