【摘 要】裝飾畫作為一種造型形態,還是一種區別于純繪畫的獨立的藝術形式。它是將裝飾符號和裝飾表現、材料工藝融匯于藝術、設計等多種途徑而形成形成的一種綜合性造型藝術。它以秩序化、規律化、程式化為要求,改變和美化事物,形成合乎人類需求,與人類審美理想相統一、相和諧的美的形態。“裝飾的文化意義,不僅在于裝飾作為藝術產品的文化意義,更重要的在于社會和人自身行為發展進步的文化意義。” 裝飾藝術的廣泛應用,不僅使裝飾藝術的生命得以延續和擴展,而且使藝術設計的形態和樣式更加多姿多彩。
【關鍵詞】藝術 裝飾 作用 歷史
由于“藝術品”這個術語暗含了兩個詞的概念——“作品”和“藝術”(“工藝技術”的簡稱)——一件藝術品通常被認為是人造的。所以,日落、美麗的樹木、“現成的”自然物(比如帶有紋路的浮木)昆蟲“作”的“畫”或是鳥兒唱的歌,還有許多其他的自然現象都不被認為是藝術品,盡管它們十分美麗。這里判定藝術品的標準是:1、這件事或物由藝術家親手制造,2、它的作者是抱著將之塑造成藝術品的目的去制造它的,3、權威專家認同它是一件藝術品。所以,宜家的裝飾畫從概念上來定義就是平面設計品,畢竟它是工廠按規格制造的大批量生產的物件。
從人類藝術誕生之時,就沒有離開過“裝飾”這個名詞。人類的藝術起源與原始的裝飾有著某種不可割舍的關系。著名的美術史學者沃爾夫林·沃林格認為“美術史主要是一部裝飾史”。裝飾在原始社會是藝術的審美核心。各種彩陶紋樣成為各種裝飾美、形式美的標本。裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式,而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會感情和文化意識,它不僅是“裝飾性”的,從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅,而且是“文化性”的,從文化、理想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。
沃林格在《抽象與移情》中說到:“裝飾藝術的本質特征在于一個民族的藝術意志在裝飾藝術中得到了最純真的表現。裝飾藝術必然構成了所有對藝術進行美學研究的出發點和基礎。”裝飾對于現代設計同樣具有十分重要的研究意義,從裝飾的角度出發,可以清晰的看到現代設計的發展脈絡,“‘大裝飾”思想富有藝術設計的當代性。
后現代藝術是當代藝術及藝術設計的熱點,它泛指現代工業社會大工業流水線生產以后西方出現的一些藝術思潮和觀念,是當今西方學者對當代文化研究所做的貢獻,裝飾幾乎是后現代設計的一個最為典型的特征,是后現代主義反對現代主義、國際風格的最有力的武器。后現代藝術主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富,提倡滿足心理需求而不僅僅是單調的功能主義中心。后現代主義對現代主義全然屏棄的古典主義異常關注,他們不搞純粹的復古主義,而是將各種歷史主義的動機和設計中的一些手法和細節作為一種隱喻的詞匯,采用折衷主義的處理手法,開創了裝飾主義的新階段。
裝飾畫在藝術上要求平整、豐滿、穩定,造型應簡練而富有變化。裝飾畫所表現的內容全部都是積極向上的、歡快的,贊譽美好的人或事物的,給人以高雅、浪漫、安逸的享受。
在后現代設計中,裝飾是通過材質、肌理、聲光、色彩以及運動等綜合手段傳遞信息,對所裝飾物進行一種有目的、有意識的審美創造活動。
科學技術的不斷進步為裝飾藝術提供了越來越多可利用的材料和工藝。今天,所謂后信息時代,社會中的一切可謂發生了翻天覆地的變化,藝術和設計的含義也隨之發生了變化,這就無疑使裝飾藝術設計的含義和諸多方面也得適應社會的變化。新技術、新思維、新材料等新東西層出不窮。裝飾藝術設計師應該把握住時代的主旋律,仔細研究利用什么樣的材料,什么樣的技術手段去實現物質功能與精神功能的統一。因此,裝飾材料的合理使用,裝飾法則的合理應用,現代科學技術手段、媒介的合理利用對裝飾藝術設計師來說是重要的。而傳統意義上的裝飾繪畫、裝飾雕塑都已經不再是裝飾的唯一載體,而成為眾多裝飾藝術設計的分子之一,在此基礎上,人類的視野已經大范圍擴展,在當今視覺文化大發展的時代,利用現代科學技術手段、媒介,將為裝飾藝術設計描繪更廣闊的空間。
伴隨著人類的發展歷程,裝飾藝術由初始的原始紋樣走向現代的輝煌,并在一定程度上改變著人們的生活方式和生活品質,影響著人們的審美心理和審美習慣。當今,裝飾已經成為一種最大眾化的設計,它不再滿足一般化的圖案紋樣和工藝樣式,不再鐘情于工藝文化狹小的精神范式,而試圖在發展傳統優秀文化的同時,從基本概念待觀念形式,從造型法則到設計樣式,對其進行重新闡釋,用邏輯和非邏輯的思維方式,充分發展人的潛意識,更加注重設計的整體結構和空間形式,力圖從意境描述轉向新的視覺表達,從觀念上徹底改變裝飾設計的外在形態和內在意義。因此,裝飾是人們設計生活、創造未來的偉大創舉,是充滿創造力和想象力的設計實踐,更構建了一種符合生命本質的人性空間。裝飾的文化精神正實踐著由裝飾文化向設計文化的質的轉變。
【參考文獻】
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