散文閱讀之情與景

【技法指津】

富有情感是散文的主要特征。“借景抒情”是散文表達情感的常用手法。我們在閱讀散文時，需要關注文中的景物描寫，抓住景物的特點，才能更好地體味景中之情。散文中情與景的關系，一般分為景觸動情、景承載情、景反襯情三種關系。接下來，筆者就為同學們詳細講解一下。

一、景觸動情

景觸動情，就是眼前景物觸動聯想，產生某種感情。在表現手法上稱之為“觸景生情”。觸景生情，最早出現在元代無名氏的《閨怨》曲：“風，吹滅殘燈，不由得見景生情，傷心。”

觸景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶淵明《歸去來兮辭并序》中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這句詩寫出農村初春生機蓬勃的景象，隨后觸景生情，引發“善萬物之得時，感吾生之行休”的感嘆，為結尾抒發“樂天安命”的人生態度作鋪墊。再如歐陽修在《秋聲賦》中因聽聞“淅瀝蕭颯”“奔騰砰湃”的秋聲，展開了秋對自然萬物影響的聯想，最后是對人生命情狀的思考。還有季羨林先生的《海棠花》一文，開頭寫在異域看到海棠花，于是想起家鄉的海棠花，海棠花勾起了自己的思鄉之情，景觸動了情。以上示例都是觸景生情的優秀作品，我們可從作者的寫作中體味其中的含義。

二、景承載情

景承載情，即景中寓情。“以我觀物，物皆著我之色彩”，作者會將主觀情感無形地融入到客觀的自然景物描繪中。所以散文中的景物是具有靈性和情感的，它有別于日常所見，它帶有作者的主觀感情色彩。我們通過自然景物，能夠感受到作者的情感起伏和思想變化。

景承載情，具體可分為景明現情、景暗示情、景象征情三類。

1.景明現情，顧名思義，景物描寫明顯地表達了作者的情感。我們通過所描寫的景物，對作者所要表達的或喜或憂或痛或憤的思想感情，一目了然。如吳伯簫的《菜園小記》中，“菜園大小不一，但都平坦方正”，“黃瓜、青椒、芫荽、韭菜、融解、香蔥、茄子，各種蔬菜應有盡有，五顏六色，有嫩有老，有圓有長”。這段文字通過美麗的菜園景色，寫出了大生產的勃勃生機。

2.景暗示情，即情隱藏于景中，需要通過觀察、比較，仔細體味，方能感受到景物描寫背后作者的思想感情。 如《荷塘月色》第五自然段的景物描寫，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，流水般的月光，在牛乳中洗過一樣的葉子荷花，楊柳的倩影……初讀之，這是一幅朦朧的月色美圖。而細讀之，則不盡是美，“參差的斑駁的黑影”“峭楞楞如鬼一般”“稀疏的倩影”，美中給人以陰森凄清之感，尤其是夜色中“如鬼一般”的形容更是驚悚。有人認為這是本段寫景的敗筆，其實它是在暗示朱自清的情感在喜悅中夾雜著淡淡的悲愁，為第六自然段“熱鬧是它們的，我什么也沒有”的失落孤寂的情感張本。

3.景象征情。散文中的很多景富有象征意義，而象征意義中承載著豐富的思想情感。如勞倫斯在《鳥啼》中對鳥啼極富表現技巧的描寫，寫出了鳥啼的象征意義——新生和蓬勃的生命力，表達了作者對生命力的熱情贊美和對新生的喜悅之情。而史鐵生的《我與地壇》中的地壇是荒涼甚至是衰敗的象征，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，但另一面它又充滿了生機：“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”。地壇這樣的衰敗荒涼但又不失生機不正象征著“我”雖殘疾卻不屈不撓的人生態度嗎？

景承載情，將寫景和抒情融合在一起，景中有情，情中有景，達到景語即情語的境地。景承載情，景與情往往是正襯的關系，樂景樂情，哀景哀情，我們在表現手法上稱之為“情景交融”或“景中寓情”。

三、景反襯情

上述所說的景承載情，無論是明現、暗示，還是象征，景和情總有相通點，情景和諧融洽，它們彼此照應。而景和情還可以是相互對立的，景與情通過強烈的對比烘托來更好地表達作者的思想情感，讓人讀之出乎意料，品之又意味深長。如茅盾的《風景談》，寫沙漠風光的單調無味，反襯出人類創造“風景”的富有魅力；寫原始洞景物的貧乏荒寂，卻提及青年讀書的情景，石洞之景反襯出人的精神生活的豐富高尚。而朱自清的《荷塘月色》中開頭與結尾的景與情也是對立的。“墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。”“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。”首末段的景物描寫寧靜至極，而這樣的靜景反襯出的卻是朱自清先生內心的不寧靜。

“景反襯情”，或景美情哀，或景丑情樂，而在情景矛盾對比中，卻能夠更深刻地體會作者想要表達的情感。

了解了散文中景與情的關系，我們在賞析散文中的景時，應努力地去尋找景與情的相通點、融合點，以便更好地感受作者借景所抒發的情感。

【閱讀訓練】

雨中的荷

聶春友

參加南戴河舉辦的荷花節，看慣了映日荷花的我忽然心有閃念：這滿園盛荷在一片風雨中，該是何等的風姿呢？

幾天后，天還沒亮，我被窗外的一片雨聲吵醒了。走到湖邊，我的心一下子被強烈地震撼了：只見湖中那一叢叢荷花，仿佛是一排排戰士、一個個團隊，靠著集體的力量，頑強地抗擊著風雨。

在湖水的涌動中，在雨水不歇地敲擊中，每個團隊周邊那些碩大的荷葉，不停地在水中起伏，在風中翻卷，越到團隊的中心，那起伏、翻卷的波動越小……而那些姿態各異的荷花，在風雨中顫抖著，盡管有的被雨掃去了美麗的花瓣，有的被風扯亂了金黃的花蕊，那一株株纖細的荷莖，依然挺立著；那一朵朵殘留的花兒，依然笑對蒼天，用自己的身軀，遮擋著風雨，守護著下面幼小的花蕾……

我們乘船下到湖中觀賞，盡量讓船貼近花叢。在映荷橋下，一株盛開不久的荷花，在風雨的搖曳中，多數花瓣已經散落得無影無蹤，失去了晴日的嬌美，而那托舉著花蕊的荷莖仍直直地伸向橋頂，直到頂上了橋底，依舊不肯折腰。她仿佛要用盡自己的力量，憑借自己稚嫩的身軀，支撐起這巨石壘就的橋梁。還有一株荷，她的莖干受到過傷害，曾險些被折斷，然而，在傷口處，那細瘦的莖干只是稍稍向下彎曲了一下，便又直直地向上挺舉起一個飽滿的花蕾。在湖中賞荷與在岸上觀荷不同，目光順著水面望過去，風雨中，碧葉翻卷，萬荷搖動，一片片荷叢中，有的是葉護著花，花葉相依，親密無間。有的是蓮蓬高舉，昂首屹立，顯示出錚錚傲骨。有的花形雖被風雨吹散，花瓣隨波飄零，卻神采依舊，真有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的泰然。還有幾朵隱在荷叢深處，像是漂浮在水面上的花朵，任頭上百花爭艷，任身邊水波涌流，她們紋絲不動，恍如一個個隱士，靜靜地聽著塵世的風聲雨聲。荷花被譽為凌波仙子，在人們眼中，似乎她只是個嬌艷的女子。今天看來，她更有志士的筋骨、君子的風范！

雨越下越大，我們棄舟登岸，走進荷園北側的二仙居。這里供奉著和、合兩位仙人的漢白玉雕像。這兩尊雕像不像其他神仙那樣正襟危坐，雙眼俯視著人世間，而是像兩個天真無邪的稚子，喜笑顏開地奔跑過來。多少年來，人們把和、合二仙作為家庭和睦與社會和平的象征，把生活美滿幸福的愿望寄托在他們身上。人們讓和仙背負著荷花兒，一方面是“和合”與“荷”諧音，另一方面，也是人們對荷的情操的敬重。講解員給我們講述兩位仙人的故事時，我忽然憶起剛走進荷園時，那一個個荷的團隊，協力同心、抗擊風雨的情景……我們要創建一個文明和諧的社會，不正需要全社會的人們都具有荷的這種精神境界嗎？

窗外雨聲連綿，腦中忽然掠過古代文人雅士關于荷的種種詠嘆。有詩曰“碧葉喜翻風，紅英宜照日”，雖說出了荷的靈動、大氣，但缺少荷的沉練、豁達；“映日荷花別樣紅”，繪就了荷的高雅，卻又過于華麗，反而沖淡了荷的神韻、荷的情懷；而“留得殘荷聽雨聲”，荷的韻致倒也勾勒出來了，但一個“殘”字，總覺得內中含了太多的苦澀和惆悵。面對這滿湖涌動的翠綠，一池抗爭的嫣紅，好像任何詩句都難以準確傳情達意。

人生一世，花開一季，草木一秋，是自然規律。

其實荷的一生，不就是人生的縮影嗎？從破土、發芽、開花到殘落，歷經風霜，坎坎坷坷，但始終不變的是一種向上的精神，一種不屈的傲骨，一種永不低頭的信念。

我想，小雨、中雨、大雨，微風、大風、暴風，對荷僅僅是一個考驗，是一種鍛煉。失去的是荷芳，永存的是荷神。

（選自《青春歲月》2012年第12期）

閱讀上文，回答下列各題。

1.文章第四自然段運用了哪些修辭手法描寫雨中的荷？表現了荷怎樣的精神？

答：______________________________

2.文章第六自然段引用了一些古人詠荷的詩句，寫了荷的哪些特點？

答：______________________________

3.文中第五自然段寫到二仙居里供奉著的和、合二仙，這對表現文章的主旨有什么作用？請簡要分析。

答：______________________________