《人的高貴在于靈魂》閱讀與仿寫

【名家范文】

人的高貴在于靈魂

□周國平

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切，包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。

珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富有理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。

（選自《精神的故鄉》）

技法解碼

本文以作者的內心感受為線索，開篇由帕斯卡爾的名言引發感悟，提出“人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂”這一觀點。接著思緒回到遙遠的古代，聯想到一些歷史名人的故事：物理學家阿基米德、哲學家第歐根尼，并由此闡述了自己的感悟。隨后一個過渡段，由名人的事例轉入對“平庸的背景下”“普通人靈魂生活”的聯想引申，思緒由古代回到今天，由國外回到國內。文章結尾，作者由列車上的少女和展廳里的青年想到在自己周圍的生活中有不少的反面例子和現象，引發我們思考，并發出了呼吁。

本文以作者自己的思緒為線索，把古今中外、名人和普通人的小故事作為素材，一步步聯想引申，將自己的觀點闡述得清楚明晰。

【學生跟帖】

寂寞與輝煌

□黃詩婷

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。是的，只有耐得住寂寞，淡泊心境，堅守寧靜，方可贏得事業的輝煌。

當一個人能耐得住寂寞時，才能認真去探究學問，思索人生，才能學有所成，悟出人生哲理，才能成就輝煌。德國大哲學家康德，長期評不上職稱，直到47歲才當上哥尼斯堡大學的正式教授;而現代現象學之父胡塞爾，在大學當了16年的編外講師，他說：“我的著作太重要了，因此沒有多余的精力去爭取當教授了。”在他們看來，專注于自己的課題，走自己的道路，比為評職稱而費神去討好有影響的人物有價值得多。如果他們為評職稱，而去過分關注學術之外的事，往往會磨掉這些哲學偉人的優質潛能，失去對人性社會的深入探討。或許正是因為寂寞磨礪了他們的內心，才使他們獲得了事業上的成功。

由此，我想到被溫家寶總理稱為“人中麟鳳”的季羨林先生。1935年，作為清華大學與德國哥廷根大學的交換生，在當時為數不多的走出國門的學子中，季羨林出類拔萃，可他選擇了幾乎無人問津的“梵文”。只有他一人的梵文課堂，不得不讀三本厚厚的混合梵文《佛典》，寂寞難當，季羨林卻如饑似渴爭分奪秒，“掌明燈以繼晷，恒兀兀以窮年”。幾十載的潛心苦學，季先生可謂學富五車，滿腹經綸，受人愛戴。然而在2007年，96歲的季先生在《病榻雜記》中力辭“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三個頭銜，讓汲汲于名利的小輩們汗顏。確實，輝煌之后更需耐得住寂寞，因為輝煌如“過眼煙云，轉瞬即逝”。唯有能時刻堅守寂寞的人，才能使輝煌歷久彌新。

反觀現代，眾人似乎只聽到張愛玲的那句“出名要趁早”，便如柳生又壽郎學劍，只想著“要在最短的時間內精通劍術”。如今人人渴望出名，而能靜心做學問的屈指可數。人們對名利趨之若鶩，最終反倒欲速則不達。

“誰毀了梅蘭芳的孤單，誰就毀了梅蘭芳。”《梅蘭芳》中邱如白說得極對。董仲舒“三年不窺園”甘于寂寞終成一代儒學大師。所謂“十年磨一劍”“板凳要坐十年冷”，唯有甘于寂寞才能收獲輝煌。

一個人能夠淡泊名利，甘于寂寞，內心必須是經過考驗磨礪的。擁有這樣的心境，就離成功越來越近了。因此，要做一個接受寂寞并甘于寂寞的人。

點評

本文借鑒了周國平先生《人的高貴在于靈魂》的結構，開篇由諸葛亮的名言“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”引發感悟，提出觀點：耐得住寂寞，淡泊心境，堅守寧靜，方可贏得事業的輝煌。接著是由名人至普通人、由古至今、由正及反進行聯想引申：正面聯想：康德、胡塞爾、季羨林;反面聯想：今人耐不住寂寞，“對名利趨之若鶩，最終反倒欲速則不達”。結尾總結上文所有事例，進一步強化文章觀點：唯有甘于寂寞，才能收獲輝煌。