【摘要】比較閱讀的基本特征是“同中求異、異中求同”。提倡學(xué)生在閱讀中要善于采用比較閱讀的方法,通過自覺運用這種方法,將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、對照和鑒賞,從中發(fā)現(xiàn)差別或共性,把握特點,從而活躍學(xué)生的思維,加深對文本的理解,不斷提高閱讀欣賞的能力。
【關(guān)鍵詞】比較閱讀法 人物形象 分析
比較閱讀是初中語文教學(xué)的一種常見的學(xué)習(xí)方法,它是將文本自身、文本與文本之間在內(nèi)容和形式上有相同或相異的地方加以比較、分析,同中求異,異中求同,深化理解文本的一種閱讀方法。這種閱讀方法,運用于分析小說人物形象上,效果很好。它能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
一、比較閱讀法的基本特征
比較閱讀的基本方法是“同中求異、異中求同”?!巴星螽悺本褪菍η楣?jié)進(jìn)行分析、解剖,從中找出人物的個性特征?!爱愔星笸本褪峭ㄟ^甄別、篩選和提煉,找出兩文的共同特點。
? 例如:學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》,通過分析菲利普夫婦的語言、動作、神態(tài)來揭示人物豐富的內(nèi)心世界,細(xì)膩地刻畫人物的性格特征。課文通過菲利普夫婦對于勒態(tài)度前后的變化,告訴人們,商業(yè)的社會,金錢的關(guān)系,扭曲了像“我”的父母這樣一些不能不重視金錢的人的精神,使他們淡漠了對人甚至親人的愛和同情,使他們變得庸俗、狹隘和自私。
用對比閱讀的方法進(jìn)一步研讀文本,便會發(fā)現(xiàn)菲利普夫婦性格中有細(xì)微的區(qū)別。請看:
同是盼于勒。丈夫?:“唉!如果于勒竟在這只船上,那會叫人多么驚喜呀!”妻子:“只要這個好心的于勒一回來,我們的境況就不同了。他可真算得一個有辦法的人?!蓖瑯邮桥?,妻子在盼中帶有贊美,并且贊得甜膩。正因為妻子希望更大,所以下文的失望更慘。
同是吃牡蠣。丈夫:“你們要不要我請你們吃牡蠣?”妻子、母親有點遲疑不決,她怕花錢;但是兩個姐姐贊成。母親于是很不痛快地說:“我怕傷胃,你只給孩子們買幾個好了,可別太多,吃多了要生病的?!比缓筠D(zhuǎn)過身對著我,又說:“至于若瑟夫,他用不著吃這種東西,別把男孩子慣壞了?!闭煞驍[出高雅的紳士風(fēng)度要請自己的太太和兒女們吃牡蠣。他的紳士風(fēng)度純粹是打腫臉充胖子的虛榮心。他的妻子明明因怕花錢反對他的建議,卻偏要掩蓋實質(zhì),說“我怕傷胃”,并以男孩子不可慣壞為理由,顯得她既愛惜自己,又關(guān)心別人;既疼愛孩子,又注意教育。兩相對比,妻子比丈夫更有心計,更精明。
通過上述同中求異的對比閱讀,學(xué)生就能夠更深刻地體會到莫泊桑是通過菲利普夫婦對同一事件表現(xiàn)出的不同的言行、神態(tài),精確、細(xì)致地刻畫出了菲利普夫婦除了都有小市民的共性外,還各具獨特的性格特征和心理活動,成為小說中獨特的“這一個”,從而使學(xué)生的欣賞能力得到了提高。
二、比較閱讀法的運用
1、異中有同,突出其同。
語文知識浩繁龐雜,如不善于比較、整理,是不會形成過硬的語文能力的。所以,研讀中教師必須引導(dǎo)學(xué)生運用求同思維進(jìn)行比較閱讀,提高思維的準(zhǔn)確性。
如學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《藤野先生》時,和課外閱讀《向中國人脫帽致敬》比較來學(xué),兩篇文章反映了一個共同的主題“民族自尊不容侵犯”,兩篇文章的內(nèi)容都是寫身在異國的學(xué)子是如何維護(hù)自己民族自尊的,但寫得不盡相同,前者著重描寫人物心理,或者著重刻畫人物語言?!短僖跋壬分凶髡呙鎸λ^愛國青年匿名信的污辱,面對電影中中國人的麻木,面對日本學(xué)生高呼“萬歲”,他的民族自尊心受到了極大的刺傷,他毅然決定棄醫(yī)從文。對民族自尊的維護(hù)使魯迅先生改變了自己的初衷。
《向中國人脫帽致敬》中作者面對教授一個又一個刻薄的問題,他機(jī)智應(yīng)答:“只有一個中國,教授先生,這是常識”?!耙牢抑g,如何使中國盡早富起來是他最迫切需要考慮的?!薄白钇鸫a的一條是:任何一個離開國門的我的同胞,再不會受到像我今日要承受的這類刁難。”作者的應(yīng)答句句透露著一個具有強(qiáng)烈民族自尊的青年處處維護(hù)民族尊嚴(yán)的感情。作者的愛國情感贏得法國教授的脫帽致敬。
兩篇文章所用的描寫手段不同,卻受到了異曲同工的效果。這樣,在求同思維的比較中,使學(xué)生的思路更準(zhǔn)確,思維向縱深和精確發(fā)展。
2、有異,突出其異。
如魯迅先生的《孔乙己》和吳敬梓的《范進(jìn)中舉》比較閱讀。兩篇文章的作者塑造人物時均采取了語言、動作、外貌描寫的方法,兩位主人公也相似,同時舊社會讀書人,且有其共同的目標(biāo)——中舉,同樣都思想迂腐,把功名看得比什么都重。但他們卻有著極大的異——孔乙己沒取得功名,而范進(jìn)中了舉。
沒中舉的孔乙己兩次到店喝酒均遭人奚落,以偷書為生,最后被丁舉人打斷了腿??滓壹鹤钆氯私业亩淌恰斑B半個秀才都沒撈到”,為了滿足他的虛榮心,擺他讀書人的臭架子,故意在短衣幫面前“排除九文大錢”。而且永遠(yuǎn)穿著那件“又臟又破,似乎十多年沒有補(bǔ),也沒有洗的長衫,滿口之乎者也,叫人半懂不懂?!笨梢姺饨婆e制度對他的毒害之深,最后,他在孤苦貧窮中消失了。
中了舉的范進(jìn),盡管中舉后發(fā)瘋,丑態(tài)百出,但他依然是“天上的文曲星”。以前瞧不起他的丈人胡屠戶百般獻(xiàn)媚,看他的衣服褶皺了,一路偷偷為他扯了幾十次;以前范進(jìn)母親“兩眼餓得看不見了”都不管的鄰居,現(xiàn)在拿來了米、酒、雞等;以前從不來往的張鄉(xiāng)紳為了達(dá)到個人的目的,突然送來了五十兩銀子,并且送了一套三進(jìn)三出的房子。中舉之后的范進(jìn)一下子飛黃騰達(dá)了。
是否中舉,使孔乙己、范進(jìn)的結(jié)局截然不同。通過對兩篇課文的“異”的比較,就使我們認(rèn)清了科舉制度對知識分子肉體上、精神上的雙重摧殘。這種異中求同的對比閱讀,幫助學(xué)生更容易地理解小說中人物形象及其各自的境遇,從而幫助學(xué)生更好地解讀人物的內(nèi)心世界和那個時代的特征。
在比較學(xué)習(xí)中,對材料進(jìn)行多角度的觀察、聯(lián)想,可以創(chuàng)設(shè)一個廣闊的智力背景,促使學(xué)生同中求異,活躍思路,提高思維的靈活性。學(xué)生在比較中既很好的掌握了文章的主題,又能在比較中掌握不同的寫法,可以提高學(xué)生遷移思維的能力。
因此,我們提倡學(xué)生在閱讀中要善于采用比較閱讀的方法,通過自覺運用這種方法,將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、對照和鑒賞,從中發(fā)現(xiàn)差別或共性,把握特點,從而活躍自己的思維,加深對文本的理解,不斷提高閱讀欣賞的能力。