《共產(chǎn)黨宣言》的歷史背景和當(dāng)代價(jià)值

【摘 要】《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的奠基之作，同時(shí)也是首部共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。本文立足《共產(chǎn)黨宣言》的整體文本，分析了其特定的歷史背景，從發(fā)展生產(chǎn)力、全球化、女性地位方面探討了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》 歷史背景 當(dāng)代價(jià)值

【中圖分類號(hào)】A811.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0182-02

一 《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景

1825年，世界歷史上的第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)在英國爆發(fā)，隨后引起了各國勞苦大眾的極度不滿。最具有代表性的是，從19世紀(jì)30～40年代爆發(fā)了“歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)”，這標(biāo)志著歐洲無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，同時(shí)顯示出了無產(chǎn)階級(jí)在歷史發(fā)展中的作用越加重要。雖然這三次工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是殘酷的，但卻反映出了工人階級(jí)迫切需要一個(gè)建立在科學(xué)研究上的符合自身狀況的革命理論為其實(shí)踐革命做基礎(chǔ)。

其次，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在從事理論研究和理論斗爭中的科學(xué)產(chǎn)物。馬克思和恩格斯批判繼承了德國古典哲學(xué)、英國和法國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義的理論和思想。在《共產(chǎn)黨宣言》之前，馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》為《宣言》作了一定理論鋪墊。在“共產(chǎn)主義者同盟”的委托下，馬克思和恩格斯一起寫了這本具有劃時(shí)代意義的著作。作者在《宣言》的前言中說明了：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的目的、自己的意圖，并且拿自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了?！雹?/p>

二 《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代價(jià)值

1.優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)力，尤其是社會(huì)主義國家要大力發(fā)展生產(chǎn)力

馬克思在分析社會(huì)歷史變遷中指出生產(chǎn)力是起到的決定性的推動(dòng)作用，而在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力超過了之前任何社會(huì)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)騰飛，馬克思、恩格斯在《宣言》中說道：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！雹谕瑫r(shí)，馬克思堅(jiān)持認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是不可置疑也是不可逆轉(zhuǎn)的，這是人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而人類社會(huì)也就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾中向前發(fā)展的。

雖然馬克思說社會(huì)主義社會(huì)是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)之上的，當(dāng)然，這也有例外，如社會(huì)主義革命率先發(fā)生在生產(chǎn)力比較落后的俄國、中國等國家，并且取得了革命的勝利，率先建立了社會(huì)主義國家，這些國家雖然沒有經(jīng)歷高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，但也通過自身的努力，提高落后的生產(chǎn)力水平。當(dāng)然，前途是光明的，道路是曲折的，我國在面對(duì)落后的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義國家的過程中也犯了不少錯(cuò)誤，使整個(gè)國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活歷史大倒退。直到黨的十一屆三中全會(huì)的召開，重新審視馬克思主義和社會(huì)主義涵義，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力建設(shè)的重要性，才把國家的工作重心放在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

2.馬克思對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的全球化趨勢(shì)清楚的預(yù)見

馬克思、恩格斯早在17世紀(jì)就預(yù)見到了世界未來的發(fā)展趨勢(shì)，也就是資本主義迅速發(fā)展后為了尋求原料和市場開始在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，隨著擴(kuò)張的蔓延最終把世界鏈接成為一個(gè)整體。正如書中所言，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需求，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！雹邸百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！雹芪覀儜?yīng)該看到，由于資本主義社會(huì)的迅猛發(fā)展，他們?yōu)榱藢で笤虾褪袌?，甚至“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”⑤他們打開了世界各個(gè)角落的大門，最終把世界連為一體。

我們還應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今世界是開放的世界，國與國之間文化、經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)系愈加緊密，可能某個(gè)細(xì)微之處不注意就會(huì)導(dǎo)致牽一發(fā)而動(dòng)全身的蝴蝶效應(yīng)。這是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是我們無法抵抗的。而中國作為世界上最大的發(fā)展中國家更是離不開世界這個(gè)大家庭。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，作為一個(gè)發(fā)展中的大國，我們必須實(shí)行對(duì)外開放政策，利用好國內(nèi)市場和資源，更要把握好外來的資金和技術(shù)，為我國所用。這些年來，我們積極加入聯(lián)合國、世貿(mào)組織、亞太經(jīng)合組織等，創(chuàng)立上海合作組織，這些對(duì)我國增強(qiáng)綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變起著不可忽視的作用。

但是也應(yīng)該看到，在全球化背景下，由于現(xiàn)在的世界市場還是以資本主義體系為主導(dǎo)，資本主義國家在國際組織和機(jī)構(gòu)中的比重較大，規(guī)章制度的建立還是更傾向于資本主義國家，而且資本主義國家隨著全球化的發(fā)展向社會(huì)主義國家滲透資本主義意識(shí)形態(tài)，擾亂了社會(huì)主義國家的政治生活。因此，我們對(duì)待全球化的問題要有實(shí)事求是、一分為二的態(tài)度，要在應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)中推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)和民主改革，激活中國社會(huì)的各種資源。只有這樣，才能使我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在全球化進(jìn)程中不斷前進(jìn)。同時(shí)，要積極防御資本主義國家通過意識(shí)形態(tài)侵蝕顛覆我國的意識(shí)形態(tài)。

3.《共產(chǎn)黨宣言》預(yù)示了未來的社會(huì)將是男女平等，甚至女性在創(chuàng)造歷史和推動(dòng)社會(huì)偉大變革中將起到重要作用

17世紀(jì)以前，世界上絕大多數(shù)國家女性的地位十分低下，設(shè)有任何權(quán)利，除非丈夫自愿地讓給她權(quán)利。歸根結(jié)底是生產(chǎn)力低下，身體素質(zhì)強(qiáng)于女性的男性在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以男性在整個(gè)社會(huì)的地位越來越高。但隨著機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代的到來，“手工的操作所要求的技術(shù)和力氣越來越少，換句話說，現(xiàn)代工業(yè)越發(fā)達(dá)，男工也就越受到女工的排擠。對(duì)工人階級(jí)來說，性別和年齡的差別再?zèng)]有什么社會(huì)意義了。他們都只是勞動(dòng)工具，不過因?yàn)槟挲g和性別的不同而需要不同的費(fèi)用罷了?！雹拊絹碓蕉嗟墓S開始聘請(qǐng)女性，并且由于女性在經(jīng)濟(jì)生活中的活躍程度提高，女性在分擔(dān)家庭和社會(huì)重任的比重越來越大。社會(huì)發(fā)展到今天，女性的要求已經(jīng)不僅僅局限于對(duì)于權(quán)利的渴望，而是在享有平等權(quán)利的同時(shí)，也負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。在社會(huì)生活的方方面面，女性學(xué)會(huì)了保護(hù)自己的合法權(quán)益，并且參與到政治生活的各個(gè)角落。

此外，馬克思主義理論還有一個(gè)很重要的內(nèi)容就是高度重視被壓迫的女性在創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)偉大變革中的重要作用，如馬克思所強(qiáng)調(diào)的：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來精確地衡量……”⑦

三 結(jié)束語

《共產(chǎn)黨宣言》前言第一句就向世界展示了資本主義必然滅亡和國際共產(chǎn)主義必然興起，書中說道：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲的上空徘徊，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇，梅特捏和基佐，法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。”本書不僅是國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，受到無產(chǎn)階級(jí)的普遍歡迎，而且在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，馬克思主義在世界范圍內(nèi)開始迅速傳播，隨著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，歷史的浪潮已經(jīng)洶涌而至。

注 釋

①②③④⑤⑥馬克思、恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2005

⑦馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012（2）：586

〔責(zé)任編輯：范可〕