時(shí)裝攝影課程的史論教學(xué)

【摘 要】時(shí)裝攝影的發(fā)展與西方服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)人文思潮和消費(fèi)觀密不可分，其豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵對(duì)幫助學(xué)生理解時(shí)裝攝影的風(fēng)格流派有著重要的意義。作為以通識(shí)教育為目的的本科專業(yè)，時(shí)裝攝影課程的教學(xué)需要接納更多專業(yè)史論內(nèi)容，以便加強(qiáng)學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而提高其創(chuàng)意攝影的水平。

【關(guān)鍵詞】時(shí)裝攝影 本科 史論 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）35-0055-02

一 時(shí)裝攝影課程現(xiàn)狀

與國(guó)際水平相比，當(dāng)前中國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)剛剛起步，相關(guān)的“教育培訓(xùn)體系發(fā)展相對(duì)滯后，專業(yè)化、國(guó)際化人才還比較短缺”。從當(dāng)前國(guó)內(nèi)的時(shí)裝攝影現(xiàn)狀來看，隨著國(guó)內(nèi)攝影行業(yè)走俏，從事時(shí)裝攝影的人員越來越多，本土攝影師雖然大多經(jīng)過專業(yè)的攝影教育，但時(shí)尚理論基礎(chǔ)較弱，創(chuàng)作過程難免唯技術(shù)論，畫面唯美有余而人文情懷不足，真正有思想、有創(chuàng)意的攝影師寥寥無幾。

從高校的攝影教育來看，雖然目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)類本科高校的攝影課程已較全面地涵蓋了攝影技術(shù)、美學(xué)理論、攝影派別和作品賞析等環(huán)節(jié)。但時(shí)裝攝影作為一門較獨(dú)立的專業(yè)攝影課程的教學(xué)體系還相對(duì)薄弱。目前高校中的時(shí)裝攝影課程更多的是講解時(shí)裝攝影的技術(shù)手段（包括曝光、構(gòu)圖、影室技術(shù)及后期處理等），而以時(shí)裝攝影為主題講述時(shí)裝攝影觀念、歷史發(fā)展和人文分析的通識(shí)課程尚屬空白。

二 史論教學(xué)的必要性

隨著時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及攝影作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式的地位得到確立，時(shí)裝攝影自19世紀(jì)中后期開始出現(xiàn)并逐漸發(fā)展，迄今已有百余年歷史，且已成為當(dāng)代攝影領(lǐng)域一個(gè)不容忽視的重要分支。從當(dāng)代西方時(shí)裝攝影的發(fā)展來看，時(shí)裝攝影不僅記錄了每個(gè)時(shí)期的時(shí)裝特征，更反映了西方社會(huì)的價(jià)值觀、審美觀和服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的變遷，成為現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一面鏡子。因而，西方時(shí)裝攝影的發(fā)展歷史有其文化的復(fù)雜性和豐富的社會(huì)性。從這個(gè)意義上來說，時(shí)裝攝影作為一門獨(dú)立課程具有其獨(dú)特的課程內(nèi)涵和教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)與純粹的商業(yè)攝影教學(xué)有所區(qū)別。

西方時(shí)裝攝影的發(fā)展與攝影技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展一脈相承，融合了西方時(shí)裝史和西方文化思潮的內(nèi)容，又與精英攝影家的努力和時(shí)尚媒體的幕后推動(dòng)不無關(guān)聯(lián)。從社會(huì)的因素來說，工業(yè)文明和現(xiàn)代時(shí)裝業(yè)的發(fā)展是產(chǎn)生和推動(dòng)時(shí)裝攝影走向世界舞臺(tái)的內(nèi)在動(dòng)力。換言之，時(shí)裝攝影是集藝術(shù)、技術(shù)、商業(yè)因素和人文因素于一身的綜合藝術(shù)形式，反映了特定時(shí)代的社會(huì)審美訴求。了解時(shí)裝攝影的歷史，也就了解了時(shí)裝攝影各種風(fēng)格、流派出現(xiàn)的社會(huì)原因，對(duì)于攝影師捕捉當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)具有參考意義。從人的因素來說，精英攝影師的個(gè)人作用不容忽視。自時(shí)裝攝影誕生至今所涌現(xiàn)的時(shí)裝攝影大師及其作品引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚潮流，并且為后世攝影師所競(jìng)相模仿。講述他們的生平及作品對(duì)時(shí)裝攝影師的創(chuàng)作是一種啟示。從媒介的因素來說，時(shí)尚雜志在整個(gè)時(shí)尚行業(yè)中對(duì)時(shí)裝攝影的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。正是時(shí)尚雜志（如VOGUE、HARPER’S BAZAAR）的幕后推動(dòng)，才造就了大量的職業(yè)時(shí)裝攝影師，并為現(xiàn)世留下了無數(shù)攝影佳作。因此了解時(shí)裝雜志的歷史，可以幫助攝影師更好地了解雜志對(duì)攝影作品評(píng)判的基本思路，從而為攝影師從事本行業(yè)工作指明方向。

面臨眾多國(guó)際大牌先后涌入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，本土服裝企業(yè)在迎來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)不得不接受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。怎樣在大牌林立的時(shí)裝市場(chǎng)中尋得自己的容身之處，怎樣把中國(guó)元素和文化推向世界將是服裝企業(yè)必須解決的問題。對(duì)于本土品牌來說，時(shí)裝攝影是發(fā)掘品牌內(nèi)涵，提升品牌價(jià)值最直觀的手段。然而同服裝設(shè)計(jì)本身一樣，時(shí)裝攝影在中國(guó)一直在走模仿的路線，我們總能在本土服裝品牌的產(chǎn)品大片中找到似曾相識(shí)的感覺——服裝企業(yè)和攝影師的功利主義成為制約中國(guó)時(shí)裝攝影行業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)作走向國(guó)際化的瓶頸。因此，高校時(shí)裝攝影課程需要探索一條提高學(xué)生創(chuàng)新攝影實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ挠行緩健谋究茖I(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)上來說，大學(xué)本科教育應(yīng)當(dāng)側(cè)重以專業(yè)理論為基礎(chǔ)的通識(shí)教育，應(yīng)當(dāng)與注重應(yīng)用技能的?？平逃齾^(qū)分開。開設(shè)時(shí)裝攝影課程的目的，不僅是教會(huì)學(xué)生怎樣使用攝影器材拍攝服裝模特，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、審美判斷的能力以及創(chuàng)意創(chuàng)新的意識(shí)。而必要的史論知識(shí)和時(shí)裝攝影美學(xué)教育對(duì)于提高本科相關(guān)專業(yè)學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美水平是十分有幫助的。

三 史論教學(xué)的內(nèi)容

時(shí)裝攝影課程的史論部分可以以西方時(shí)裝攝影歷史發(fā)展為講述內(nèi)容，以攝影通史、西方服裝史和現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為參照，通過對(duì)攝影技術(shù)變革過程、重要攝影師（如理查德·阿維頓、歐文·布魯門菲爾德、諾曼·帕金森等）及其作品、時(shí)裝攝影主要流派和風(fēng)格的總結(jié)，幫助學(xué)生分析西方時(shí)裝攝影作品所體現(xiàn)的價(jià)值觀、人文思潮、社會(huì)和商業(yè)背景。

如果以時(shí)裝攝影作品的風(fēng)格及其體現(xiàn)的人文因素來劃分，西方時(shí)裝攝影的發(fā)展可以分如下幾個(gè)階段來闡述。19世紀(jì)50至60年代：時(shí)裝攝影形式確立、技術(shù)準(zhǔn)備時(shí)期；20世紀(jì)初至20年代：古典主義畫意風(fēng)格；20世紀(jì)30年代：戶外攝影、職業(yè)攝影師出現(xiàn)，現(xiàn)代主義風(fēng)格；20世紀(jì)40至50年代：超現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、紀(jì)實(shí)攝影風(fēng)格；20世紀(jì)60年代：反傳統(tǒng)、亞文化以及色情文化影響下的時(shí)裝攝影；20世紀(jì)70至80年代：多元文化、世俗價(jià)值觀影響下的時(shí)裝攝影；20世紀(jì)90年代至今：大片時(shí)代、人道主義、自然主義以及紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格。

時(shí)裝攝影課程的史論教學(xué)除了對(duì)過去的總結(jié)，還應(yīng)包括對(duì)現(xiàn)今的認(rèn)識(shí)。即從時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀背景出發(fā)，與學(xué)生探討時(shí)裝攝影與時(shí)裝品牌的營(yíng)銷策略、品牌文化以及大眾消費(fèi)觀念之間的關(guān)系，以此來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)裝攝影的商業(yè)和文化之雙重本質(zhì)。對(duì)當(dāng)代時(shí)裝攝影作品的鑒賞可以使學(xué)生更深入地了解當(dāng)代時(shí)裝攝影的特點(diǎn)和趨勢(shì)，同時(shí)也是一個(gè)“拿來主義”的過程，只有了解更多的背景知識(shí)，學(xué)生才能學(xué)會(huì)時(shí)裝攝影大師的“精神”，而非“形式”。

四 展望

隨著數(shù)碼相機(jī)和電腦圖像處理技術(shù)的普及，攝影的技術(shù)門檻越來越低——攝影已經(jīng)成為一種大眾活動(dòng)。攝影技術(shù)理論本身，甚至于照片后期處理的手段對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生們已經(jīng)不是神秘而晦澀的高深學(xué)問。而時(shí)裝攝影作為一門現(xiàn)代藝術(shù)，抑或是一種商業(yè)文化則遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的攝影技術(shù)手段所能概括。基于這種形勢(shì)，國(guó)內(nèi)本科院校的時(shí)裝攝影教學(xué)增加史論知識(shí)和人文修養(yǎng)內(nèi)容的必要性顯而易見。

攝影評(píng)論家顧錚老師說：“攝影教育在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力的同時(shí)，一個(gè)更重要的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的視覺人文素養(yǎng)?！睍r(shí)裝攝影作為當(dāng)今炙手可熱的攝影門類，亦需要在教育的環(huán)節(jié)上重視學(xué)生藝術(shù)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過認(rèn)識(shí)了解西方時(shí)裝攝影的歷史過程來探索當(dāng)今中國(guó)時(shí)裝攝影的發(fā)展道路，真正培養(yǎng)有理論、有思想的專業(yè)時(shí)裝攝影人才。

參考文獻(xiàn)

[1]顧錚.攝影收藏、攝影教育與大學(xué)文化[J].美苑，2005（4）：13～14

[2]顧錚.作為新學(xué)科的攝影史：歷史、現(xiàn)狀與反思[J].文藝研究，2010（8）：5～15

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕