孔子與儒家思想之——禮教（Ⅰ）

在當代，隨著國學的復興，孔子也受到人們越來越多人的尊重。我們的傳統文化又到了一個回升和復興的時期。這或許就是我們當代國學的基本背景。（導語）

關于儒家，西方已經有人把孔子列為對人類文化貢獻最大的偉人之首。在當代，隨著國學的復興，孔子也受到人們越來越多人的尊重。我們的傳統文化又到了一個回升和復興的時期。這或許就是我們當代國學的基本背景。

孔子真正入仕的時間，大概是在二十五六歲的時候。他擔任了魯國太廟的助祭，就是幫助主祭者做一些祭祀的準備工作，相當于太廟里的基層管理員。這份工作，估計也就是幫助擺放祭器啊、在祭祀過程中擔任低級司儀啊，以及祭祀過后的收拾整理，諸如此類的事。在這個工作中，孔子很仔細地留意國家的禮儀，不管是祭祀之禮，還是其他的禮儀，他都非常在意。估計正是這個階段，逐漸奠定了孔子把“禮教”作為儒家根本思想的基礎。當時的孔子，對“禮”已經有了非常高的見解。那么，在孔子的心目中，禮到底重要到什么程度呢？禮的本質又是什么呢？我們用《論語》中的兩段話來簡單說明一下。

第一則是孔子與他的學生子夏的對話：“子夏問曰：巧笑倩兮，眉目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：啟予者商也！始可與言《詩》已矣。”

子夏問孔子的話，前面幾句是《詩經》里面的詩句。巧笑倩兮，我們出門遇見一個美女，非常漂亮，她對你輕輕一笑，非常傳神，讓你心動不已。美目盼兮，就是她不光對著你笑，還用眼睛瞧了瞧你，讓你心曠神怡，所謂顧盼生姿就是這樣的。素以為絢兮，就是說這個美女穿的衣服很樸素、素凈，為什么會讓人看起來覺得絢麗多姿，非常漂亮呢？子夏就問孔子說：“這幾句詩到底說的是什么啊？”

從這里我們也可以看出來，孔子與他學生之間的關系，是非常親近、親密的，不像我們平常理解的，孔圣人就是高高在上，泥塑木雕似的感覺。

那么孔子怎么回答的呢？“繪事后素。”繪事，就是裝飾打扮。但是孔子說，這個化妝是屬于靠后的事情，前面的事情應該是素。也就是說，一個人的本質、最樸素自然的本質是最重要的。子夏很聰明地馬上問了一句：“禮后乎？”作為禮的形式、禮的儀式，是不是也要放在禮的本質之后呢？孔子一聽非常高興，他是非常懂得如何把握時機鼓勵學生的，用現在的話來說，就是要鼓勵教育啦。孔子說：“啟吾者，商也。始可與言《詩》已矣。”給我啟發的人，是子夏啊。從現在開始，我們兩人可以互相討論《詩經》上的內容了。為什么這么說呢？因為一般人是看不懂《詩經》的，覺得里面談的都是男女戀愛的事情，比如“窈窕淑女，君子好逑”、“所謂伊人，在水一方”之類的。像這里的“巧笑倩兮、美目盼兮”形容的也都是美女，誰能舉一反三地聯想到禮啊？很多人都不知道《詩經》背后的深意。所以，孔子對子夏說，你具備了舉一反三的能力，我們現在可以談論《詩經》了。這就是孔子對禮的感覺。