城市慢慢來

“從前的日色變得慢 /車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了/人家就懂了”。近來木心的這段小詩突然在網上被熱傳起來。年末，正是城市里上班族各種趕總結、趕項目的時候。午間打個盹，忽夢見兒時上學那條長滿青苔的路，好像怎么也走不到盡頭。猛然驚醒，繼續一邊敲打鍵盤。我們被裹挾進城市這個高速運轉的飛輪中，田園已蕪，無路可退。

全球化經濟發展模式已飽受詬病，近年來在意大利的一些小城中，誕生了一種新城市哲學：慢城。這是繼“慢食運動”之后，另一個風靡全球的生活概念。臺灣的《La Vie》編輯部，特意走訪國際慢城總部、慢城運動發起地之一意大利奧維托，為臺灣取經，重新審視傳統和永續經營的價值。

“漫步在古城墻邊緣，如同君臨天下地眺望城下一篇綠色的橄欖核葡萄園。穿著西裝的上班族小心地踩著石頭路步往城墻下的停車場趕著與家人晚餐，迎面的老人帶著微笑跟你打招呼……”本書如一本游記，描繪出奧維托小城如五百年未曾變的生活方式。加上對國際慢城組織和奧維托市長的采訪、以及其他兩個小城市的案例介紹，為讀者展開一幅慢城生活的圖景。

國際慢城組織主任Pier Giorgio Oliveti在接受專訪時說：“我們不能虛偽地否定現代化，但也不能無條件接受現代化。生活品質不可能跟GDP直接相關，現代與富足也不是只因為這些數字，這些數字在慢城里有可能是停滯或是下降的，但必須和其他生活品質的因素綜合討論。”這就應了那句古語“金錢不能使人真正幸福”。

慢城并不意味著反現代科技。奧維托是個有著3500年歷史的古城，但在城市中心，有電梯、纜車、手扶梯，鋪設了大型光線線路。年輕人在這樣的城市里結婚生子，只要花5分鐘就可以到達上班的地方，甚至主婦在中午還可以回家做飯給孩子吃。

這樣的城市并不是自古如此的，而是一般由市長提出申請，成為“觀察中的慢城”，然后由慢城國際委員在提出申請后四個月內，按照“慢城評鑒標準”的六大領域。通過之后，這些城市必須遵守“慢城憲章”中多達54條政策：推廣有機、反對基因改造農業、增加綠地與徒步區、保護當地美學與美食傳統……

根據書中介紹，目前意大利已有65個慢城，全世界最多，整個歐洲就有105個城市加入。它們誓要在全球經濟快速發展的勢頭中掀起一場“慢”革命。

國際慢城組織有一個Citta slow網站，就像一個廣場一樣，展示了全世界所有的慢城的動態。其Logo是一只蝸牛，上面背負著城市的建筑和居民。國際慢城組織不定期舉辦游行、研討會、展示會和慢食活動，推廣“慢”價值。不過目前，幾乎加入慢城都是小城市。不過Pier Giorgio Oliveti很有信心，他覺得“慢城品牌”同樣可以推銷到大城市去，讓“慢”成為都市人追求的生活方式。

作為本書寫作者的《La Vie》編輯部，自我定位是一本設計理想生活的美學實踐志，出版過《臺北創意散步學》、《日本幸福時間》等書籍。通過本書的采訪寫作，他們似乎為中國找到了答案。

放眼國內，能過“慢”式生活的地方，恰恰是最貧窮落后的地方。恰如慢跑，只有場內忙碌于城市工作的先進民族才會發明出慢跑，而山野村農一輩子不懂為何要慢跑。所以也許我們沒辦法去追求這一種“慢城”，自己可做的，是追求簡化卻不失高質的觀念。

寫作此文期間，我搜索了一下，發現在2010年，中國也有了一個經過國際慢城組織認證的“慢城”，在蘇皖兩省交界的高淳椏溪鎮。查看其網站，發現絕大部分內容是旅游推廣，這對我來說，反而失去了一大半想去探訪的念頭。

《慢城》

La Vie 編輯部 著

麥浩斯出版社 2010年11月

意大利奧維托小鎮（Orvieto）在當今全球化社會帶領一股全新的“慢”革命風潮，他們審視傳統價值，從每日的生活文化，發展出具有“慢活”精神與哲學，這本書討論的是如何將“慢”的態度融入在現代化的生活里。

《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》

王明珂 著

浙江人民出版社 2013年11月

王明珂從中國人族群邊緣的形成與變遷解釋中國人的本質。他發現，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏（中國人）邊緣的形成與變遷，借歷史記憶與失憶來凝聚、擴張。什么叫中華民族，或什么叫中國人，最好的方法，不是直接地、正面地去對“中國人”的內容或內涵下一個定義，而是想辦法去透過“中國人”這個族群的邊界，明白它的意思。這是一部對中文世界的人類學、民族學和歷史學研究都產生重要影響的著作。

《斷舍離》

山下英子 著 吳倩 譯

廣西科學技術出版社 2013年7月

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對物品的執著。通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系， 從關注物品轉換為關注自我—我需不需要。

《顛覆醫療》

[美]埃里克·托普 著 張南 魏薇 何雨師 譯

電子工業出版社 2013年10月

作者埃里克·托普（Eric J. Topol）是美國心臟病學家，基因組學家、學者，本書所談的就是一個即將被“創造性破壞”的產業，一個即將被顛覆的產業。iPhone、云計算、3D打印、基因測序、無線傳感器、超級計算機，這些改變了我們生活的事物，將再一次地融合在一起，對醫學進行一次“創造性破壞”。在這超級融合之下，權力第一次交回到我們自己手中，而只有我們自己，才能真正將這場醫學革命進行下去，顛覆醫療。

《老生常談》

資中筠 著

廣西師范大學出版社 2014年1月

資中筠是國際政治及美國研究專家，這本隨筆集呈現了她對現實的憂思和焦慮，以及對現實的觀察和問題的反思。深入歷史，放眼世界，既有深厚的學養，又有獨特的視角。此外，書中還收錄了幾篇作者的治學經驗、人生特殊的經歷等，反映了那個特殊的歷史時代。作者自謙說：題材龐雜，東拉西扯，沒有什么足以振聾發聵的驚人之語。無以名之，名之曰《老生常談》。

《大自然的藝術》

[英]朱迪絲·馬吉 著 楊文展 譯

中信出版社 2013年1月

作者朱迪絲·馬吉任職于倫敦自然歷史博物館藝術品收藏館。本書以人類對地球的探索為線索，精彩呈現自然史中最著名的探險與發現，描繪出博物學的發展軌跡，書中匯集了三百年間世界上最偉大的博物學畫家梅里安、巴特拉姆、埃雷特、鮑爾兄弟、奧杜邦、古爾德、雷杜德等人的杰作。這些野生動物精美畫作，是構成21世紀西方文化的重要組成部分。

《老師的十二樣見面禮》

簡媜 著

北京十月文藝出版社 2013年9月

簡媜，本名簡敏媜，1961年生，臺灣宜蘭人。臺灣大學中文系畢業。曾任職《聯合文學》、遠流出版公司、實學社，現專職寫作。簡媜以犀利幽默又優美靈動的筆調，記錄了一趟旅美伴讀游學之旅：寫美國小學的快樂教育，寫異鄉生活的柴米油鹽，寫對孩子的祝福期許，寫對人生的疑問省思……簡媜的文字一直飽含深情，“將生活的漫天煙塵化為思想朝露”，寫下這部溫暖真摯的心靈“慢游”記。