素描李正

“父母給我取名李正，不是李歪，所以我一輩子剛正耿直，不說假話，（我）一不求官，二不求財，只求吾心之吾安。”

一位70歲的滇西抗戰史學者，前年腰椎手術后，腰間釘上了兩板鋼板、六顆螺釘，就這樣，他還要跟一群年青人去翻越高黎貢山？在未見李正老師之前，這一直是個小疑問。

事實上，李正老師一點不老，根本不像一位想象中“年屆古稀”之人。后來幾天同甘共苦的艱難穿越中，老人解釋：之所以70歲還來攀越高黎貢，是因為自己60歲生日時，接受昆明電視臺專訪，當著鏡頭，記者問：您60歲生日時沿著中國遠征軍反攻滇西的路線穿越高黎貢山，研究抗戰史，你以這樣的方式來渡過你年屆花甲的生日，那70歲時呢，你又將會以怎樣的形式來渡過古稀之年的生日？老人毫無猶豫回答：那一定還是在翻越高黎貢山。事實上，他確實做到了，此次是老人第50次徒步穿越高黎貢山。

每一次進山，李正老師一路挺直的腰板，似乎早已與那些長眠于大山中的遠征軍將士化為一體。他每次總都能找到新的戰場遺跡，來豐富對70年前那場戰爭真實場景的還原。

他稱：“歷史需要真實的再現，需要傳承與銘記，不需要粉飾，更不能戲說，一個民族，連自己的抗戰英雄都不敢或不愿承認，這將是怎樣一種悲哀呢？”

李正老人的一生，似乎注定與滇西大反攻這場戰爭糾結難舍。1945年夏天，一個蠶豆花開的季節，老人出生于騰沖一戶書香之家。但那樣兵荒馬亂的年代，即使世代書香，其家境也早已在戰爭中破敗頹廢。祖母、三叔祖父、三叔祖母、以及一個剛出生的姐姐，都在騰沖淪陷的戰亂中喪身。兩位尚在念騰沖省立中學的堂叔，也因為國難當頭而投筆從戎，其中一位在長沙戰役中為國捐軀。

“我祖父是清代光緒癸卯科的舉人，參加了辛亥云南起義，后在云南軍都督府供過職。我父親在抗戰初期，曾在云南警警務處雇員處供職。我出生在1944年騰沖光復和1945年中國遠征軍和中國駐印軍在緬北芒友勝利會師之后，我的出生，讓父母充滿了喜慶與希望，于是給我取乳名名勝利，我的乳名本身就承載了抗戰的歷史”，老人講。

老人出生時，盡管那場數萬大軍曾在騰沖境內打得血肉橫飛、真可謂焦土抗戰的滇西反攻戰役已經結束，但李正小時候，還是真真切切接觸到了那場戰爭：小時候，孩子們玩的玩具，不少就是從野地里拔拉來的空子彈殼、鋼盔帽啥的。年紀稍長一些，父親還會帶著他去來城南的鳳山看戰場遺跡，講當年的戰爭的故事給他聽。在國殤墓園，父親教他念于佑之先生的題辭：為世界，衛正義；為祖國，爭自由。騰沖一戰，碧血千秋。由于秉性正直，李正老師從少年時代一直到成年后的人生可謂坎坷多舛：上完小學，天資聰穎的他，本該就讀中學，可因為祖父、父親的歷史，他雖然參加了投考了中學，由于政審不合格而榜上無名，他只能去昆明上了一所藝專，專門學習滇戲。 “‘王八戲子下九流’，當時學表演的人，社會地位可見一斑”，李正老師講，雖然當時他委屈求全去了藝專，可在讀書期間，因為看不慣身為預備黨員的副班主任調戲女生，憤而在學校食堂前貼大字報，被扣上“攻擊共產黨員”罪名而送到安寧文化農場勞動教養了一段時間。那時，李正老師將自己的筆名取名默然。

藝專畢業后，他被分配到了麗江專區滇劇團。1966年文化大革命以批判《海瑞罷官》為序幕，隨著《海瑞罷官》全國被批判，李正老師因在《海瑞罷官》一戲中扮演了海瑞，他把海瑞演活了，以致該戲一連幾個月場場滿座。也正因為如此，主角李正老師自然也成為文革工作組重點批斗對象。“當時年青氣盛，與工作組據理力爭，其結局就是再被冠以以反革命罪，爾后進了牛棚”。李正老師講，在麗江地區“五。七”干校接受審查和勞動改造期間，他拎了半斤酒，拜當地一位老中醫學醫，不能再重返舞臺的他，抱定“甘當民間良醫”的古訓。1971年他回到老家騰沖，其后在水電設備廠勤勤勉勉當起了“赤腳醫生”，一當就是十多年。

在當“赤腳醫生”期間，廠里的一位名叫朱文兵的河南人是專政對象，因被批斗和游街時脖子上被掛鐵鑄黑牌的鐵絲勒出劃了一個口子，傷口長期不愈合，前來找其醫治，他在與朱文兵的接觸中，得知朱是曾參加過1942年入緬作戰的中國遠征軍第5軍的戰士，他被被審查專政的主要原因，就是因為他參加過遠征軍。李正不時的向朱文兵了解他參加遠征軍入緬作戰和翻越野人山潰退回國的經過。 在水電設備廠的對面，有一位叫郭代紀的農民，是四川人，李正在給她看病中得知他是參加過騰沖戰役的遠征軍，是預備2師的一名戰士，郭代紀被造反派罵為國名黨的殘渣余孽，他不服氣，他同日本侵略軍作戰，流血流汗，有功于國家，怎么會是殘渣余孽？也在同李正的聊天中不斷談起了他參加騰沖反攻戰役的經過。抗戰老兵朱文兵、郭代紀這些看似平淡、實則沉痛地訴說，讓李正老師研究抗戰史的心愿，在心底騰地一下點燃，他悄悄的將朱文兵、郭代紀的口述歷史記錄了下來。

李正老師說：“1967年我父親患重病，我回騰沖看望父親，當時騰沖文化大革命正轟轟烈烈，我父親給我講了一件事，他曾看到到街道上的造反派將一名戰后留落在騰沖的53軍抗戰老兵吊起來打，一邊打一邊問：‘騰沖是不是共產黨打下來的？’老兵罵：‘放屁，是國軍打下來的’，于是再次被吊起來打。父親非常沉痛和困惑的對我說：‘經歷過騰沖淪陷的人，誰不知道這段歷史的本來面目，國軍抗戰的功勞不能抹殺，歷史不該被這樣的黑白顛倒！’。對我刺激最大的是中國遠征軍20集團軍攻克騰沖陣亡將士的陵園——國殤墓園被遭到徹底的破壞，紀念塔被駐軍用炸藥包炸毀，烈士墓碑被一塊塊砸斷，使我的心靈受到極大的震動，當時我心里就在暗想，以后有機會，我做為一個騰沖人，一定要為這段歷史正名，還其歷史的本來面目。

文化大革命結束后，雖然相繼做過落實政策工作、當過劇團團長，但李正老師心底最放不下的，還是滇西抗戰史研究，以及它所熱衷的地域文化研究。于是他在1987年底，辭去劇團團長職務，放棄藝術界的專業技術職稱調動到縣文物管理工作。1988年已是43歲的他，又到昆明當了老學生，去學文物考古專業。完成學業回到所里，參加了他最想做的事，重修國殤墓烈士墓和修復忠烈祠。此外他全身心投入騰沖考古文化、抗戰歷史研究、文物保護和考古田野調查，在學術研究上，他態度嚴謹，不斷有所突破。他反對學術研究作假，反對炒作。他不怕孤獨，自甘寂寞，不畏權勢，不附炎趨勢，堂堂正正做學問。他是騰沖文博界唯一沒有參加由一任縣委書記主辦的“騰越文化研究會\"的文化人，他公開表態，永遠不參加騰越文化研究會，而終身都會研究騰沖地域文化。

他在1993年至2004年擔任文物管理所所長期間，不顧個人得失，一身正氣，與以經濟開發為名而不惜破壞文物和生態環境的地方政府主要官員據理力爭，捍衛國家文物保護法，從不妥協。他曾上告當地政府將新修騰沖至緬甸板瓦公路橫穿省級重點文物保護單位南詔古城，將騰沖歷經唐宋元三代的古城遺址保護了下來，迫使公路改道避開古城遺址。

他終因生性耿直、從不向權貴低頭，為保護文物幾度頂撞地方政府主要領導，于2004年7月被通知提前退休。這下，他終于可以用全部精力來研究他夢縈魂牽了大半輩子的滇西抗戰史了。在別人眼里，這位老人就是每隔不到幾個月，他總是要去攀爬高黎貢山，在那些大山皺褶里仔仔細細、點點滴滴地尋找著戰場遺址遺跡。按他的觀點，研究戰爭，你就必須到戰場遺址作田野考查，不到戰場遺址進行實地考查，何來研究，那就是紙上談兵。為了還原滇緬作戰的歷史面目，退休后他曾11次進到緬甸尋找遠征軍老兵和遠征軍入緬作戰的足跡。在國內尋訪當年參加過滇緬作戰的遠征軍老兵和經歷過戰爭的民眾，搶救大量的口述歷史資料，收集了大量的第一手資料。

“父母給我取名李正，不是李歪，所以我一輩都在堅持只說真話，不說假話，不搞炒作，腳踏實地做學問。（我）一不求官，二不求財，只求吾心之吾安。” 而研究70年前的滇西大反攻，無疑是老人最為“吾心之吾安”之事。

近幾年，來自全國各地越來越多的志愿者，紛紛來到騰沖，或者幫助老人將訪談錄音資料轉換電子文檔、或者幫忙繪制一些地圖，老人倍感溫暖。“我不寂寞，很欣慰”，李正老師稱，他計劃在抗戰勝利70周年的時候，將自己對滇西抗戰歷史的潛心調查研究成果出版三本書，即《1942-1944騰沖戰役田野考察筆記》、《1942-1944騰沖戰役親歷者訪談錄》、以及《1942-1944騰沖戰役影像志》。

今年雨季的5月11日，李正老人帶著一幫年青人重走遠征之路，紀念騰沖反攻戰役70周年，緬懷抗日英烈，再次再次徒步翻越高黎貢山。夜晚大雨，在茶鋪宿營時，盡管深山夜色如漆、雨棚外大雨瓢潑，圍坐在火堆旁的李正老人，依然意致盎然，以京劇吟唱：古今多少事，盡付笑談中。歌聲遒勁蒼涼，在高黎貢夜色中久久不散。