民間學堂 理性之路

今年這個夏天，北大開辦“燕京學堂”的事件惹火了，這個投資數十億、校方號稱與國際接軌的“高大上”項目，卻引來各方爭議。多位北大師生發文批評該項目決策不透明、學制不科學、選址粗暴等，媒體也爭相報道，燕京學堂被稱是北大“茶杯里的風暴”。

爭議最初始于對選址靜園的爭議，出現在微博和北大bbs上對靜園的草坪、院子和貓的懷戀，之后演變為對燕京學堂項目的質疑。燕京學堂（Yenching Academy）是北京大學規劃中準備設立的教學科研實體機構。學堂將招收海內外學生，開設一年制“中國學”碩士學位項目。共開設六個方向的課程體系：“哲學與宗教”、“歷史與考古”、“文學與文化”、“經濟與管理”、“法律與社會”、“公共政策與國際關系”。課程以英文講授為主。所有100名學生都會得到北大提供的全額獎學金。其中國外學生為65個。

很多人質疑，命名“燕京”是否妥當？選址靜園是否合理？“中國學”如何定位？一年制能否達到培養效果？而學堂學生待遇優渥，怎樣保證校內的教育公平，又如何能堅守北大的辦學理念。

北大這個茶杯不是一般的茶杯，這里的風暴往往也具有晴雨表的功能，值得人們觀察。事實上，近年來不僅是在大學里，在民間，“國學熱”和隨之而起的學堂也在成長。

早在2006年，北京、上海等城市就開始興起民間創辦學堂潮。當時被稱為“全國第一家全日制私塾”的孟母堂被有關當局以違反“義務教育法”為由強行關閉。盡管如此，民間探求理想教育模式的熱情并沒被阻滯，相反，像專門面向董事長研修的傳統文化學堂、倡導女子習禮儀學藝的女子學院、書法、繪畫、民間手藝、等等這些有特色的學堂。

于丹的《論語心得》在百家講壇播出后，作為電視學人，可以說是給“國學熱”添了一把火。她以通俗易懂、優美凝練的語言帶領全場聽眾，從《論語》《莊子》《史記》等中國古代思想文化和史學典籍的內容中，感悟中華傳統文化的博大精深，并分享古人先賢在治國興邦、修身養性等方面的人生智慧。但之后她陷入了一系列的麻煩中，很多學者對她的言論中的錯誤進行了批評，這并非人身攻擊，而是一種學術價值體系之爭。

雖然如此，這多少還是喚起了中國人對自己悠久歷史文化的自信和自豪。中國文化生生不息，淵遠流長，作為中華文化的繼承者，我們也要重新審視中國文化的力量。假古人之慧謀當今之事，煉博大胸懷，得滿腹經綸，得大道廣結善緣，修己達人。修習傳統文化，這是一個好事情，而且也的確能夠發現一些比較好的老師，一些有意思的人。

像我們在專題中采訪到的出鏡人物，其實還有很多。北京厚樸學堂、日日新學堂，云南大理的蒼山學堂，湖北武漢的今日學堂等等，都因獨具特色的辦學理念而受到更多人們的推崇，它們的影響力和收效也漸漸顯現出來。

曾是新華社教育記者、網絡公司創辦人的陳陣幾年前離開北京，把他的大理蒼山學堂建在云霧繚繞的蒼山半山腰，面朝洱海，溪流茶園環繞。他詩意地描述自己的想法：“為了追尋夢想的生活；為了遠離都市，回歸自然，有詩意的棲居；為了讓孩子逃離永無止境的作業、愚蠢的考試和絕望的體制，我們逃離北京，來到大理。”陳陣希望學堂的孩子們能在這里完成大學之前的基礎教育。“我們可以給學生們提供最自然的環境，讓他們在不打擾別人的原則下，在上大學之前學他們想學的，做他們想做的。”大多數時候，學堂給孩子們自主選擇課程的權利，陶藝、易經、手鼓、中醫、武術、書法、科學課、采茶做茶等等；上課以外的時間，孩子們自己玩各種游戲，自得其樂。

這些年因為對中醫的質疑雖然沒有停息過，不過，也恰恰因為此，人們反而將目光投向于此，民間中醫學堂也越開越多，相關課程供不應求。一方面，這些課程滿足了自學中醫者和中醫愛好者的求知欲，并為前者參加醫師資格考試提供了可能；而另一方面，在恢復了傳統口傳心授的教學方式以后，這些中醫課程的教學質量如何才能得到保證則將引起新的關注。

北京厚樸學堂提供的是中醫的職業學習，時間為3年，這一課程被外界稱為“中醫的EMBA課程”。其中有一半學習者會在學滿后參加國家中醫行醫資格證考試。按照徐文兵自己的說法，厚樸學堂的“初衷就是想走一條復古路線，恢復耳提面命、口傳心授的中醫師承教育模式；恢復以人為本、因人而異、完全按照中醫理法方藥診療的模式”。按照2007年起施行的《傳統醫學師承和確有專長人員醫師資格考核考試辦法》的要求，非專業中醫院校人士報考中醫行醫資格，需跟師學習期滿3年，厚樸的教學模式實際上是在為非專業人士學習并最終獲得中醫資格開辟一條道路。

上海的應象學堂則采取短期課程模式，一門課程歷時2-3個月，側重教授中醫日常養生保健、中醫傳統文化等內容，目前的學員結構以女性為主，年齡在30-45歲之間。“通常這些學員擁有比較好的工作背景和受教育程度，這個年齡段的她們往往身體有點問題了，開始重視養生。她們有較好的認知能力，就醫時懂得比較和選擇。她們主要是來學習一些古老、經典的養生方法。”靜坐、導引、太極、醫易等，這些課程在中醫院校中難以學到，代表了古中醫的理念精髓—中醫并不僅僅包含治療。

可以說，厚樸學堂和應象學堂分別代表了中醫學習的兩大目標人群，中醫學堂的產業前景也已經初露端倪。

當下的“國學熱”，恐怕也正是中國人對自己的傳統文化從懷疑、反省、否定到尋覓、重振、回歸的歷程。傳統文化并不能只靠呼吁，當找到了一個和當下人心態和消費有默契的形式，就很容易被由衷地接納。比如像青春版《牡丹亭》，它強調青春的感覺，演員年輕美麗，呈現的服飾、燈光、舞美給現代觀眾以青春和時尚感，它因此能引起人們廣泛的關注。正如我們的采訪對象所說，“我們遵循傳統不是為了成為古代人，所以我并不重視形式化的傳統，而是學習美的文化。”