北大回購大倉藏書莫成私藏禁臠

去年，北大方面籌資一億多元，從日本回購了2萬余冊的“大倉藏書”。中央文史館館長袁行霈對此評價稱，這是100多年來，中國首次大批量回購留存海外的中國典籍。

這批涵蓋經史子集的古籍，重新回到了中國，而且還有相當?shù)墓卤尽?/p>

這些古籍“出國”時，雖然是在亂世的1917年，但也不是日本武力掠奪，而是中國藏書家董康因經濟原因賣給日本藏書家大倉喜八郎。現(xiàn)在北大圖書館從日本回購而來，是簡單的市場行為。有一點卻值得注意，大倉將這批古籍保存完好，形成“大倉藏書”；北大回購，卻面臨著公眾更多的期待：一是北大只能比日本大倉保護得更好；二是不能將這些中華典籍（包括朝鮮古籍）變成“私藏禁臠”，也要發(fā)揮更為廣泛的公共效應一一如給學界提供更多學術研究之便，如開放展覽讓普通公眾一飽眼福。尤其前者，若北大對老祖宗流傳下來的古籍還不如日本人保護得好，這種回購就是耗費巨資浪得虛名。

公眾相信北大的理性，也相信北大有足夠的技術和能力去保存這些回購的古代典籍。令人欣慰的是，北大也開放式地將這些回購古書展覽，今后還有影印出版和通過網絡開放電子化閱讀的計劃。希望北大能將這一宏大的文化工程落實到位，讓更多的人一睹古籍芳容，讓書香如縷，流遠芬芳。

治世收藏，本是文化盛事。但揆諸現(xiàn)實，無論個人還是機構，文物收藏的文化內涵卻被現(xiàn)在或將來的市場功利所覆蓋。人們評價文物的價值標準，是能拍出多少價值。人們熱衷于對天價文物的追捧，由此對文物有難以抑制的占有欲。只要文物為我所有，秘而藏之，就能藏出物以稀為貴的市場價值。正是如此，文物在異化，不是贗品叢生，就是喧囂浮躁的大眾收藏文化，甚至鼓勵盜墓文化并催生考古學的心浮氣躁，使專業(yè)和科學淪為市場化的道具。

即使是北京大學，也發(fā)生過和鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F搶拍“過云樓秘藏”之固事。當然，北大勝出了，但也為輿論所爭議。可見，在爭搶文物的市場亂戰(zhàn)中，北大也難以免俗。

文物收藏市場依然很熱，北大再次進入人們的視野，從日本回購古籍，自然不會引發(fā)輿論的嗆聲，反而會贏得點贊。但北大回購資金，并非北大自籌，其中就有公共財政的奧援。這再次驗證，北京大學的國立大學屬性，也確認了這批古籍非北大所私藏私有。讓這批古籍發(fā)揮出應有的學術價值，釋放出公共屬性的文學氣息，是北大的使命與責任。

其實，公眾對于中華古籍知之甚少。北大除了有計劃地向公眾展出這些古籍讓公眾看“熱鬧”外，還應普及一下古籍常識。譬如什么叫線裝書，什么叫抄寫本和刻印本；按照刊刻時代區(qū)分，都有哪些刻本，為何宋刻本最為珍貴等等。

據(jù)原哈佛燕京圖書館善本室主任、中山大學圖書館特聘專家沈津介紹，目前散落在國內外的中華古籍大約有5000萬冊左右，就收藏實力而言，國內首推中國國家圖書館，上海圖書館、南京圖書館、北京大學圖書館次之，海外則以哈佛燕京圖書館為最。

讓中華古籍都回到中華大地不現(xiàn)實。但包括北大在內的古籍收藏機構，在保護好古籍的同時，更應讓古籍對接地氣和民氣，讓古籍“活起來”。