淺析海南黎族竹竿舞

【摘要】黎族是一個能歌善舞的民族，其舞蹈內容之豐富，形式之多樣，在其他民族中也是不多見的。黎族舞蹈竹竿舞主要起源于他們自己的生活，生產活動及特有的自然崇拜和宗教文化觀念表現。不論是舞臺上所表現的內容形式，還是黎族民間固有的那些原始表演形式，無不與他們自身的生活環境有著極其密切的互為作用的聯系。本文從海南黎族舞蹈竹竿舞的起源、發展歷史、特點、發展前景及旅游開發價值等方面入手，就海南黎族舞蹈的特征和發蕊、展前景提出相關解決方案和策略，為海南竹竿舞的進一步開發與發展提供依據和借鑒。

【關鍵詞】竹竿舞民俗文化海南黎族旅游開發

引言

海南島孤懸于浩瀚的南海之中，具有健康、生態、長壽、陽光島的美稱，有繽紛而崎旋的熱帶海洋風光，得天獨厚的歷史文化和民族文化資源，以漢、黎、苗、回等民族豐富多彩的文化習俗，其中最獨特的還屬海南黎族民俗文化。黎族舞蹈主要起源于他們自己的生活、生產活動及特有的自然崇拜和宗教文化觀念表現。不論是舞臺上所表現的內容形式，還是黎族民間固有的那些原始表演形式，無不與他們自身蕊畸的生活環境有著極其密切的互為作用的聯系。從其所體現出來的文化內涵和性質看，黎族傳統舞蹈可以分為五大類型：宗教祭祀舞蹈、生活習俗舞蹈、娛樂喜慶舞蹈、生產勞動舞蹈和英勇斗爭舞蹈。其中最具特色和頗為神奇的一支舞蹈還屬“竹竿舞”。

一、竹竿舞的起源及發展歷史

（一）竹竿舞的起源

黎族民間固有的那些原始表演形式，無不與他們自身的生活環境有著極其密切的互為作用的聯系。誕生于三亞崖城鎮境內并一直得到傳承和發展的《竹竿舞》以其不可替代、不可阻擋的內容和形式的美態突破一系列《驅鬼舞》的原有的范式，表現形式上顯然是模仿了人們熟悉的自然界動物的不甚正確的動作，豐富了舞蹈的線條與形態動作，進一步揭示人們的形體和心靈的語言，表現在內容上已經不單單是為了驅逐附于死者身上的鬼魂，還要安慰和超度亡靈，讓死者安心地到一個稱心舒適的境地中去，不但不要回來干擾生靈，而且從遙遠的陰間托福給他們的子孫后代。《竹竿舞》不再使用喊聲或者銅鑼伴奏，而是選用一種發出清脆聲樂的上等木材。直至后來由于黎、漢文化的交流與融合，人們的審美意識在一種有形或者無形的互補互惠之下得以充分地改進，《竹竿舞》的范式又一次得到沖擊，顯得十分狹窄而窘淺析海南黎族舞蹈——竹竿舞迫的木材讓位給了竹竿——短短的木材變成長長的竹竿，笨重的粗木換上了輕便的青皮竹，只能輪流跳動的屋前方塊地轉移到了寬敞的曬場。

（二）竹竿舞的發展歷史

黎族竹竿舞（又名打柴舞）?！疤瘛痹抢枳逡环N古老的祭祀劈式。竹竿舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語“轉剎”，起源于古崖州（今三亞市）黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。當代黎族村寨有一喪法叫“旱賽”。即人死后入殮，停棺12天、24天、一個月不等時間，然后入土。在停棺“旱賽”期間，喪家及周村相關男女老少每天晚上都要到喪家跳竹竿舞。清代《崖州志》對這一習俗作了記載：“喪葬。……貧日吃茶，富日作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠……。作八，心分花木，跳擊杵”。“跳擊杵”則指跳竹竿舞這是目前所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻。由于竹竿舞道具、節奏、跳法的特殊性和具有極強的娛樂、競技成份，竹竿舞很快傳遍整個海南黎族地區，成為黎族著名的舞種。我省著名舞蹈編導、海南省歌舞團藝術總監彭煜翔說，竹竿舞的產生完全是因為生產、生活的需要，除了選拔優秀青年外，竹竿舞的動作也是對黎族生產、生活的再現：從“磨刀”到“割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“戀愛”“結婚”等，具有很系統完整的順序和步驟。

二、竹竿舞主要特點

（一）集體性

竹竿舞需要團隊精神，很多人共同配合才能發揮出很好的水平，跳出優美的舞蹈。個體性，需要參與者俱備一定節律訓練和對身體協調平衡的把握。

（二）健身性

竹竿舞是一項比較好的民族體育運動項目，有利于青少年甚至是中老淺析海南黎族舞蹈——竹竿舞年身心健康發育。

（三）娛樂性

竹竿舞的運動與樂感的結合使人精神奮發，心情愉悅。潛意識性改變其打擊節奏和開合形式，將給人無限的潛意識的創造力。

（四）藝術欣賞性

對于竹竿舞的藝術舞臺呈現形式，海南省很多優秀文藝工作薯，對其進行編排，竹竿舞的工作也非常的豐富多樣，如果比安排得當，有機地融入到其他舞蹈形式中，成為表達主題、渲染氣氛的一個重要手段，產生很多意想不到的效果。

三、竹竿舞的發展前景及旅游開發策略

（一）竹竿舞的發展前景

凡是來過海南旅游的中外游客，恐怕都會對竹竿舞留下深刻的印象。不管是在黎族村寨觀光游覽、還是在海邊沙灘舉辦篝火晚會，游客們都會被邀請加入到跳竹竿舞的行列中。而在許多大型活動中，竹竿舞也會被作為營造氣氛的一種手段廣泛運用，例如每年的黎苗族傳統節日“三月三”節、歡樂節、嬉水節，竹竿舞都是必不可少的內容。被看稱作是“世界罕見的健美操”隨著歷史的發展，戰爭的內容漸漸淡化，代之而起的是竹竿舞形成娛樂性的舞蹈。、舞蹈通過人物的動態形象，結合音樂旋律，向世人展示了黎族人民內心世界的喜怒哀樂，反映了黎族人民熱愛和平、渴望美好生活的思想境界，是中國乃至世界舞蹈文化寶庫中一份珍貴的文化遺產。

（二）竹竿舞的旅游開發價值

隨著經濟的發展和人們生活水平的提高，旅游需求將越來越強烈。民俗文化融入旅游文化是當今旅游業發展的需要，也是滿足旅游者旅游愿望的需要。在旅游領域，尤其是在旅游業發展到了更高階段的今天大多數旅游開發者為了吸引更多的旅游者，贏得旅游者的青睞，竭力挖掘出更具吸引力的旅游資源。海南作為一個旅游大省，開發獨具特色的少數民族民俗旅游項目是海南旅游開發者應當重視的主題。

竹竿舞作為海南黎族民俗文化的表現形式之一，具有獨特的藝術風格和較高的藝術成就。黎族男女老少能歌善舞，代代相傳，黎族地區素有“舞鄉”之稱。黎族民族歌謠題材廣泛，形式多樣，內容豐富，腔調優美，方便眾口相傳，為廣大人民群眾喜聞樂見。黎族在結婚、建房屋、歡度佳節、農閑娛樂和舉行宗教儀式的時候，都要擺酒席、敲鑼打鼓、歡跳竹竿舞蹈。竹竿舞作為民俗旅游的項目之一在現代生活中的地位和意義正同益展現出來，可以說，民俗旅游已成為最具吸引力的旅游項目之一。民俗旅游能將自然與社會、文化與生活、觀覽與體驗、傳統與現代結合起來，因葆有豐厚的文化底蘊和多彩的生活情趣而顯示著特殊的魅力。在當今世界旅游市場競爭日趨激烈的環境下，能反映民族性格、代表民族特征的民俗文化旅游資源已成為一個新的旅游發展方向。

（三）竹竿舞的旅游開發策略

1、加大宣傳力度，保護好竹竿舞的黎族民俗文化成長環境

民俗旅游的基礎在于良好的傳統文化氛圍的營造，促進區域發展的同時，實現文化的傳承。利用發達的媒體加強竹竿舞民俗文化的宜傳，增強民俗文化品牌意識，樹立良好的民俗旅游形象，使人們認識并理解竹竿舞的民俗文化，參與民俗旅游活動，注重民俗禮儀，恪守民俗風尚。為了預防可能引起的文化污染，在制定民俗旅游發展規劃時，務必弄清其潛在的文化影響，對擬議開發或已經開發的每一個民俗旅游項目都要進行文化影響評價，不符合標準的項目堅決予以取締。

2、樹立品牌，把竹竿舞融入海南旅游活動項目

當代的旅游者已經不能滿足于過去那種單純的觀光式的旅游，如今特別強調旅游項目與旅游者的參與相結合，參與性已經成為旅游項目的重要特征。竹竿舞作為民俗旅游活動使游客通過親身參與、體驗，成為特定民俗生活環境中的一員；通過旅游主客體的雙向交流，了解獨特的地域文化，滿足游客休閑、獵奇、求知的需求。民俗旅游活動帶給游客的享受是其他旅游資源所不可替代的。

作為海南的一名文藝工作者已有將近10年的時間，接觸到了海南黎族、苗族、回族等多民族的文化，被其天獨厚的歷史文化和民族文化資源深深吸引。時代在前進，黎族社會也在不斷的前進著。目前，我國正在實施“十二五”規劃現代化建設，國際旅游島的建設將給黎族社會文化帶來更大的變化，將黎民俗文化有效的保護并挖掘，它的未來是可以想象的，絢麗而多彩！

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