生活保健 生長老死人之常

抽文：生長老死人之常，企圖永生是妄想，而爭取長壽則大有希望，我們需要做的就是講養生，慎保健。

帝王有享之不盡的榮華富貴，妄想長生不死，于是遍尋仙草，廣集靈丹。貢獻金丹的方士便蜂擁而來，他們說什么黃金入火，百煉不消，而丹砂燒得越久，變化越妙，吃了這兩樣寶貝，就可以“發白而生黑，齒落出舊所，老翁復丁壯，老嫗成姹女”，使人返老還童，永生不死。這種說法原本荒謬絕倫，但不少帝王仍對金丹垂涎三尺，爭相服食。結果不但沒有獲得“永生”，反而加速了死亡的到來。秦始皇、漢武帝，都因“享此口福”而促使一命歸天；唐太宗、憲宗、穆宗，五一不是吞食金丹而加速沉入九泉。我國明代偉大的醫藥學家李時珍說得好：本意想長生，結果反喪生，實在是太愚蠢了。

人有生長老死，就像自然界有春夏秋冬和生長收藏一樣，是新陳代謝的必然規律。正如古代學者所說：“生之有長，長之有老，老之有死，若四時之代謝也。”人哪能不老呢？豈能不死呢？就連曹操也懂得這個道理。他認為，有始必有終，有盛必有衰，有興必有亡，有生必有死。即使是“千年神龜”、“萬載螣蛇”，也最終要死亡，化為灰燼。他的《龜雖壽》中就有這樣的詩句：“神龜雖壽，猶有竟時；螣蛇乘霧，終為土灰。”

古代一些大臣，也不相信人能“永生”。相傳戰國時期的方士爭相向楚王貢獻“仙丹”，聲稱吃后長生不死。一個大臣眉頭一皺，計上心來，便搶過“仙丹”吞下肚去，楚王大怒，要殺了他。這位大臣大聲說道：“我吃了這‘不死藥’還是要死，可見這藥不靈，說明方士是騙人的。”楚王聽后，恍然大悟，再也不相信什么長生不死藥了。

生長老死人之常，企圖永生是妄想，而爭取長壽則大有希望，我們需要做的就是講養生，慎保健。著名長壽學家鄭集教授的養生歌《生死辯》寫得好：

有生即有死，生死自然律。彭祖八百秋，蜉蝣僅朝夕。

壽夭雖各殊，其死則為一。造物巧安排，人無能為力。

勿求長生草，世無不死藥。只應慎保健，攝生戒偏激。

欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應適度，尤其慎飲食。

小病早求醫，大病少焦急。來之既安之，自強應勿息。

人從大自然中來，最終又回到大自然中去，這是再自然不過的事兒了。在這匆匆來去的人生旅途中，讓我們充實而瀟灑地走一回吧。