漁樵耕讀，且歸田園

東晉詩人陶淵明，誤落塵網(wǎng)三十年后，忽然醒悟：歸去來兮，田園將蕪胡不歸！

在今日中國的鄉(xiāng)村，隨處可見荒蕪田地，然而年輕一代還是義無反顧地走向城市。另一方面，在都市里居住久了的人，滿眼的車水馬龍，緊湊的鋼筋水泥，亦步亦趨，周而復(fù)始，心下便有了焦躁，又開始期盼一方屬于自己的山水田園，可以由著自己的性情和愿望營造四季的渴望。

然而，寧靜的田園已被喧嘩的城市化撕裂，驀然間田園已成舊夢。世上的道理可能就是這樣，越是遠離越是要回望，田園生活不再，田園之夢卻被越來越多的人向往。現(xiàn)實之中不可得，于是這種愿望被搬到了虛擬的網(wǎng)絡(luò)，“開心農(nóng)場”一類的網(wǎng)絡(luò)游戲便應(yīng)運而生了，大家種菜偷菜，在虛幻的田園玩得不亦樂乎。nbsp；

事實上，這種中國數(shù)千年農(nóng)耕文明的失落。“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，這種幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來的自信和美感，在現(xiàn)代經(jīng)濟浪潮中，迅速四分五裂，nbsp；“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”式的詩意世界，成了眾人懷戀的烏托邦。

如果說對田園的詩意向往只是精神上的寄托，那食品安全問題頻發(fā)，則更直觀地刺痛了人們敏感的神經(jīng)。長期以來，中國都是農(nóng)業(yè)社會，又重農(nóng)抑商。這就不可能產(chǎn)生契約精神。沒有契約精神，就不會有法治傳統(tǒng)。契約和法治都靠不上，就只能靠道德。現(xiàn)在經(jīng)濟社會取代農(nóng)業(yè)社會，道德也不得不跟著大大地滑坡了。為了追求利益最大化，于是我們見識了越來越多的新鮮名詞：三聚氰胺、瘦肉精、催熟劑、地溝油、肉毒桿菌、毒淀粉、鎘大米、速成雞……這個名單還可以舉很長很長，以至于大家無奈地調(diào)侃：吃葷怕激素，吃素怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數(shù)。

人們渴望安全健康的食品，向往自然清新的田園，兩者相結(jié)合，于是城市周邊的生態(tài)農(nóng)場應(yīng)運而生了。生態(tài)農(nóng)場基本是以綠色、生態(tài)、環(huán)保為目標，以資源有效利用為載體，以科技創(chuàng)新為支撐，以市場化運作為手段，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深加工與觀光旅游為一體的規(guī)模集約化農(nóng)業(yè)公司。

在真正的生態(tài)農(nóng)場，不施化肥、不灑農(nóng)藥、不用殺蟲劑等會給農(nóng)作物帶來不健康因素的東西，是基本要求。通過完整的生態(tài)循環(huán)體系，一些農(nóng)場將雞、鴨、鵝、兔等家禽分批放養(yǎng)于休耕的菜地里，通過過腹還田來改良土壤，同時讓小家禽們盡情享受土地里的小蟲和雜草，使得無論是蔬菜瓜果還是動物肉類都是上佳質(zhì)量。

同時，這些農(nóng)場也大多對市民開放，大家可以走進一塊塊生態(tài)田園，鋤草，播種，收割，采摘，既能在自然中享受田園之樂，重溫農(nóng)耕文明的純樸美好，又能收獲新鮮健康的美味菜蔬，實在是一舉兩得的樂事。在舊時的農(nóng)耕社會，漁樵耕讀是人們基本的生活方式，我們向往漁樵耕讀的詩酒田園，其實是向往這種田園生活背后的淡泊自如，那何不放下紛繁雜事，且歸田園，享受一次自然之旅呢。