論于連性格的雙重性

[摘 要]：小說以于連的生活經歷為主要線索，廣泛描寫了復辟時期的社會生活，清晰地勾勒出一幅復辟時期法國社會的生活畫面。從于連一生的經歷和遭遇來看，他的性格始終交織著善良與野心、虛偽與真誠、反抗與妥協的矛盾，但他在小說中表現更多的是善良和真誠。于連兩種愛情生活的對比，也反映了他反抗與妥協的雙重性。總的來說，于連是一個小資產階級個人奮斗的標本，是一個青年野心家的悲劇典型。

[關鍵詞]：于連 雙重性格 愛情 悲劇

于連是法國十九世紀著名作家司湯達在其代表作《紅與黑》中塑造的不朽形象。于連形象之所以偉大，是其作為一個社會底層的青年對不平等社會的抗爭，他有著出眾的才華，夢想著出人頭地，渴望成為拿破侖一樣的風云人物，可是由于社會的黑暗和壓迫，于連最終走上了悲劇之路。于連一生是短暫的，是充滿反抗的一生，是勇敢而孤獨的一生.

一、于連的成長及性格的形成

小說以于連的生活經歷為經，以波旁王朝時期的社會生活為緯，展示了尖銳復雜的社會矛盾，具有鮮明的時代精神和強烈的反封建、反教會的政治色彩。于連是王政復辟時期小資產階級個人奮斗的典型。其性格是一個復雜的系統，反抗與妥協、自尊與自卑、真誠與虛偽、勇敢與怯懦等矛盾對立的因素交織在一起。司湯達認為，這個精力充沛，聰明敏感，意志堅強的青年，若生長在大革命時代，將和千百萬有才干的人一樣，有數不清的機會，在公共事務的廣大場合大顯身手，“而在王政復辟時代，他卻扮演了一個叛逆的平民的角色，成了一個跟整個社會作戰的不幸的人。”顯然作者企圖通過對于連悲劇命運的解剖，對查理十世的 黑暗統治予以揭露和鞭撻，所以他在復雜的社會背景上，安排了于連的生活史。

二、性格中的反抗與妥協

于連身上的兩重性，是他在資產階級的個人奮斗中對社會的反抗和妥協相結合的反映。“二重人格是一種心理病態，一種喪失自我調節、自我綜合能力的意識分裂。具體地說：人的意識所感受的經驗原來是一盤散沙，因為自我把他們綜合起來，他們才連貫成一個完整的人格，而二沖人格者卻喪失了這種自我調節能力和綜合能力。調節作用和綜合作用需要心力去維持，如果心力虧弱或者在后天因情感撼動而疲竭，綜合作用就會削弱或喪失，意識便會呈現出分裂現象，原來的整一性的精神有機體就變成病態的斷裂體。”（《性格組合論》劉再復）于連在情感與理智、心靈與頭腦的長期激烈地沖突中，已精疲力竭、心力憔悴，自我的調節和綜合作用已經嚴重削弱，意識出現分裂。于連對一切阻礙他野心得以實現的事物都加以仇視，這種仇視已經深入到了他的潛意識之中。當德萊納夫人的信“毀了”他前程的時候，他立刻給以報復，朝德瑞納夫人開了兩槍。于連是在無意識狀態下作出這一惡行的。因為“從心理學上看，這兩個自我或兩重人格均屬潛意識活動，受潛意識支配，是意識完全喪失的狀態”

他短暫的一生經歷了反抗—妥協—反抗的道路。他以巨大的熱情投身于個人奮斗，以驚人的才智去實現自己的抱負和野心，以勇敢和虛偽去對付充滿兇險的上流社會。但這一切都沒有改變他的命運，因為他的反抗是個人主義的，當他的個人利益得到滿足時，往往就與現實妥協。于連連離開貝尚松神學院向巴黎進發的時候，他對拿破侖的崇拜，對貴族的仇恨已煙消云散；而他得到法蘭西騎兵中尉的委任狀時，他想到的是以后的升遷和怎樣更好地為他曾經反抗的那個階級服務了。他的英雄夢，是平民的反抗意識和個人進取野心的結合。于連不是大革命時代的英雄，他的悲劇命運不僅揭示在復辟王朝壓抑下千千萬萬下層青年掙扎、奮斗、失敗的悲劇，同時反映了小資產階級青年的反抗性和在反抗中表現出來的妥協性與動搖性。

三、愛情生活中體現的雙重性格

于連的兩種愛情生活前后對比，也反映了于連性格中反抗與妥協的兩重性。前者是初進社會時躍躍欲試的嘗試；后者是精通事故的老謀深算。同時也反映了于連進入社會后受封建意識腐蝕；受資產階級名利思想浸潤后的墮落。于連的兩次愛情都具有深刻的社會意義，它是對封建門閥制度的有力沖擊。作者不僅謳歌了資產階級個性解放；大膽肯定平等自由的戀愛和婚姻，而且肯定了它在摧毀封建等級制度中的作用，使于連的愛情生活披上平民出身的小資產階級向貴族階級進行報復的政治斗爭的色彩。

于連的第一次愛情，開始時是德.瑞那夫人對于連有好感；她看到孩子喜歡這個家庭教師、她看到于連的才華、她同情于連的處境，慢慢由尊重、敬佩而暗暗地愛上了于連。炎熱的夏天來到，市長一家到鄉下避暑，市長經常要回城去辦公。別墅里只留下夫人、孩子、于連和仆人們。一天，夏夜納涼，于連無意碰到德.瑞那夫人的手，她馬上把手縮回。這便大傷于連的自尊心，他非常氣憤，思量報復，認為這是貴族對平民的蔑視。資產階級的個人英雄主義的心理，使他下決心在愛情上采取行動，并把占德.瑞那夫人看成是自己向貴族進行報復的一種特殊手段。因此他下決心一定要抓住這只手，進而征服她的心。這一片段對于連心理活動描寫得非常細致而生動，展現了于連那種倔強的性格以及野心家那種不達目的不罷休的邪念。由于溫良柔弱的德.瑞那夫人沖破封建道德的束縛，深深地愛上于連后，于連才傾心愛慕她。

四、悲劇——真實的代價

不可否認，《紅與黑》是一部悲劇，而且是一部自我反省與社會倫理沖突的悲劇，主人公于連是法國新舊社會交替下社會制度的犧牲品。他崇拜拿破侖，但現實確是與拿破侖時代格格不入的復辟時期；他渴望幸福生活，但“周圍站滿了仇敵，直到我演完我扮演的角色。”；他追求真理，可“我愛真理，但是真理在哪里？到處都是虛偽；至少也是欺詐。甚至最有德行、最偉大的人也不例外，哼，絕不可相信人。”因此命運的錯誤安排只能導致悲劇的產生。最后于連放棄了德.瑞那夫人和瑪特爾小姐的援助，他選擇了真實，選擇了忠實于自己的信念和理想——走上了斷頭臺，結束了這一切的悲劇。

這留給我們更多的思考，我們不應簡單的說他對或不對，處在那樣的社會背景下，我們又能苛求他些什么呢？作者在人物心靈上的描寫是細致的。通過人對欲望的執著追求和追求不

到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實應該是作者的意圖吧！對于人物于連，他只是個追求幸福而又不幸走上歧途的人。當然這種歧途是來自他心靈更深處的矛盾本質。盡管如此，這一形象給人留下的更多的不是譴責，而是遺憾、同情和嘆息。

參考文獻：

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