語文教師應(yīng)具有一種逍遙游的境界

《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。

莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言。《逍遙游》大量地運(yùn)用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

莊子《逍遙游》中有這樣一段話“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也……”

意思是：水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。

如果把教育比喻為大舟的話，那么，我想承載這只大舟的水又是什么呢？是教師的學(xué)科素養(yǎng) ，現(xiàn)在老師的生活方式考試壓力考評(píng)充斥著我們的生活，應(yīng)該讓閱讀寫作思考批判發(fā)展成為我們工作的常態(tài)，平和積極愉悅心態(tài)；來學(xué)習(xí)工作。要體現(xiàn)學(xué)科的魅力，當(dāng)學(xué)生回憶自己的老師時(shí)，最佩服的老師，樹立學(xué)科意識(shí)，提高學(xué)科素養(yǎng)，作為一名基層老師可能沒有很多的光環(huán)，想各種榮譽(yù)等，但不能沒有學(xué)科的光環(huán)。素養(yǎng)從哪里來？不外乎兩種渠道：一是讀書，二是思考。

一、先談讀書

我常想讀書人是世間最幸福的人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。

許多老師為了應(yīng)付應(yīng)試教育，要做大量習(xí)題，而且還要挖空心思，從中找規(guī)律，尋方法，花費(fèi)了大量時(shí)間，導(dǎo)致了老師沒有時(shí)間看書，以致成了教育的消極而機(jī)械的執(zhí)行者。“一個(gè)老師每年不讀五六本書，幾年以后他就當(dāng)不好老師了。”蘇霍姆林斯基如是說，誠哉斯言！是啊！教師的閱讀積淀將決定課堂的成敗，從表面上看，新課改給了老師很多自由發(fā)揮的空間，。而事實(shí)上對(duì)老師的要求不是降低而是提高了。如果老師不能將學(xué)生動(dòng)態(tài)的個(gè)性的問題，有序的隨機(jī)的引向深入，那么所謂的對(duì)話，所謂的討論只能將課堂引向平庸的交談，平淡的交流。語文也就成了平淡的交流。語文也就成了泡沫的語文。對(duì)話中的教師應(yīng)該是一位知識(shí)探求的引領(lǐng)著，在對(duì)話中教師要始終站到一個(gè)鳥瞰人生的思維的高度去與學(xué)生展開對(duì)話。教書其實(shí)教的是底蘊(yùn)，文化的底蘊(yùn)。讀書加強(qiáng)修煉自己的內(nèi)功方式。孔子說君子務(wù)本，教師的本就是學(xué)科的素養(yǎng)。

二、是要思考

教師是一個(gè)需要用道德良知來支撐的職業(yè)，我們在教學(xué)中要善思善行，深思慎行，茲事重大，不可不察。這個(gè)察就是需要我們?nèi)徱暎ヅ小⑷シ此肌Ｖ挥蟹此迹拍茏尳處熢诳此魄宦傻慕虒W(xué)活動(dòng)中有個(gè)性的提高。我們進(jìn)行反思，不是為了重溫過去，而是為了指導(dǎo)將來的教學(xué)實(shí)踐

充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對(duì)立和相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。

語文課堂教學(xué)應(yīng)該走向課程化，這就要求教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，至少要考慮并能回答以下幾個(gè)問題：教師是否知道這個(gè)階段（如初中階段、高中階段，或一個(gè)學(xué)年、一個(gè)學(xué)期、一個(gè)單元）的語文課程目標(biāo)由哪些關(guān)鍵點(diǎn)構(gòu)成？這些關(guān)鍵點(diǎn)是如何排列的？這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？我選擇的目標(biāo)相對(duì)集中嗎？這些思考回答的其實(shí)是\"教什么\"的問題。教師想通過哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)來落實(shí)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，使學(xué)生獲得這些知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等，達(dá)成設(shè)定的某個(gè)目標(biāo)？這些學(xué)習(xí)活動(dòng)之間、這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成是不是通過具體的教學(xué)活動(dòng)過程自然而然地得到實(shí)現(xiàn)？這些思考回答的其實(shí)是\"怎么教\"的問題。學(xué)生的言語技能、思維等是否受到這節(jié)課的影響，在這堂課上可能有哪些收獲？這些收獲與教材所隱含的主要價(jià)值與教師課堂設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是否一致？學(xué)生獲得這些知識(shí)是不是有較高的效率？這些思考回答的其實(shí)是\"教得怎么樣\"的問題。如果一個(gè)教師在上課之前仔細(xì)考慮了這些問題，并有了自己的初步答案，上課過程中能緊緊圍繞這些問題展開，在課后反思中，能經(jīng)得起這些問題的檢核，這說明他基本上具有了課程意識(shí)，已經(jīng)達(dá)到了在課程層面上的專業(yè)自覺。對(duì)于一個(gè)語文教師來說，達(dá)到專業(yè)自覺不是指一般的教師素養(yǎng)有多高，如對(duì)學(xué)生有愛心，掌握了豐富的語言文學(xué)知識(shí)，能背得出教育學(xué)、心理學(xué)的概念，對(duì)各類文章有敏感的判斷力，有出色的表達(dá)能力以及對(duì)課堂的控制能力等。而是應(yīng)該對(duì)語文課程內(nèi)容和實(shí)施過程具有理解、判斷和把握的能力。唯其如此，他那些語文知識(shí)表達(dá)能力才會(huì)有用武之地。反之，如果沒有一個(gè)課程層面的自覺，他熟記的那些理論、概念、語文知識(shí)提問技巧，可能就是一些華麗的碎片，單看起來炫人眼目，放在一堂課中則可能暗淡無光，有時(shí)還會(huì)互相沖突，起到相反的作用。