正視 學雷鋒的疲憊癥

一個人，做某件事多了，或者因為勞動強度大了，或者因為勞動方式單調無趣，有點疲憊感，這實在是在正常不過了。人疲憊來，久久地打不起精神，就有可能生病，就得好好歇下來治一治。倘使這個人也得疲憊癥了，那個人也得疲憊癥了，甚至帶有一定的普遍性，那就值得病理學家來好好研究一番，找找解決的辦法。現在，提到學雷鋒，不少人就會像忽然得了疲憊癥一般，瞬時間就渾身無力，兩眼發癡，忽忽乎不知東西。這也亟需大家來搞一次會診，商量出個解決的辦法來。

學雷鋒的疲憊癥，其通常表現為很多人一起喊煩，抱怨“雷鋒精神折磨我”，乃至喊出“雷鋒精神真沒勁，真沒意思”之類的話。

細細想一下，其實無論什么領域什么類型的疲勞，如“審美疲憊”、“游戲疲憊”、“文藝疲憊”、“名利疲憊”，包括教師的“教學疲憊”和學生的“學習疲憊”等等，都與世間的“道德疲憊”有關。也就是說，道德日趨減少了可信性、可靠性、真實性、生動性。就“學雷鋒”這一主題來講，社會舞臺上主要表演的是攙老奶奶過馬路；給孤寡老人打掃衛生；到小區里支兩張桌子，給業主量量血壓；或領導們給貧困家庭送點油米；就連小朋友們也會走上街頭撿撿垃圾，找找錯別字。臺上臺下的人固然會有短暫的亢奮，但沒過多久又注定變成一種疲憊。莫小看一兩句社會上流行的俗詞兒，如“沒勁”“沒意思”“沒戲”“煩著呢”之類。若是對“學雷鋒”這樣的關乎社會精神文明建設的事都打哈欠，都說“沒勁”、“沒意思”，這就很成問題了，值得我們深思。

看來我們有必要重新審視雷鋒精神的內涵。

誠然，雷鋒精神產生自特殊的年代，人們學雷鋒，更多地象是在搞一場運動、完成一項組織交給的任務，由自發變成了命令，由主動變成了被動，學雷鋒行動，也離真正的雷鋒精神越來越遠，成了一種為教條主義的政治服務的形式。在形式主義的支配下，學雷鋒就是為了應付一下，就是喊幾句政治口號。久而久之，也就使人們對于學雷鋒產生了厭惡、懷疑和逆反心理。進而“城門失火，殃及池魚”，導致最后連雷鋒精神都沒有人相信了。然而，雷鋒精神又是始終在發展著，進步著的，我們不能因為形式的單調就忽視了內涵的更新。拋開雷鋒精神的形式主義外殼就會發現，她的實質就是愛：愛別人，愛生活，愛工作，愛自己。而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。雷鋒，是一個把愛弘揚光大到一定境界的人。人類永遠都需要愛、渴望愛，愛是永遠都不會過時的，所以，雷鋒精神當然也永遠不會過時。也正是因為如此，才會有那么多人因為看了《離開雷鋒的日子》而感動，才會有那么些不認為自己是在學雷鋒的中外活雷鋒。雷鋒離開了我們，但是，他的博愛精神沒有走，以愛為核心的雷鋒精神是永遠都不會珉滅的。

世上最有生機的社會、最有生氣的人生是不會患“愛的疲憊癥”的。那股愛的最清新的活水不是從飲料廠、化工池子里提取出來的，而是從儲存在人心之中的道德精神里引流出來的。只要雷鋒精神的源泉不貧乏，學雷鋒的行為不疲憊，社會和人心都不會疲憊，人再累也不會疲憊，再忙也不會疲憊，再吃苦也不會疲憊。

有一個詞叫“樂此不疲”。眼下由于生活質量提高了不過，生活質量的提高絕不等同于生活滿意度、幸福度的提高。人們尋找快樂的方式和途徑也越來越多，不過刺激多了，可能讓人發昏、發狂，但最終可能將極度的亢奮轉化為一種疲憊和麻木。這個時候，不如想想，我們在給自己尋找快樂時，是否給他人造成了麻煩，是否還有人并不快樂，是否可以給他人也能帶去快樂，倘使你能這么想，你就能找到新的快樂之源——對正義之事、崇高之事、德行之事的追求，對無德乃至缺德之事的憤然。

這個時候，我相信，你不再“疲憊”了，因為你開始“樂于學雷鋒而不疲”了。