授之以漁，不如授之以欲

一、著手導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，做到入境激情

好的開(kāi)頭是成功的一半，一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)在教學(xué)的一開(kāi)始就能吸引學(xué)生。運(yùn)用新穎的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出與教材相適宜的情境氣氛，使學(xué)生在特定情境中，激發(fā)起求知欲，產(chǎn)生濃厚的興趣，從而積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，為整堂課的講解定下基調(diào)。但許多教師非常重視現(xiàn)代文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，往往忽視文言文教學(xué)的導(dǎo)入，習(xí)慣于直截了當(dāng)?shù)亟榻B課題、作者作品及寫作背景入手，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少了進(jìn)入文言課堂的意境，沒(méi)有積極的心理期望。所以設(shè)計(jì)巧妙的導(dǎo)入方式，喚起學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，通過(guò)有效的情感溝通，創(chuàng)設(shè)與課堂教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，就可為一堂好課奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如我們可以嘗試情語(yǔ)導(dǎo)入，營(yíng)造氛圍。教《指南錄后序》，我們可以用一段充滿感情的導(dǎo)語(yǔ)試圖喚起學(xué)生對(duì)忠義的理解，“有人說(shuō)，忠義是一首歌，祖國(guó)和家庭是它的主旋律；有人說(shuō)，忠義是一道山，義膽和堅(jiān)貞是它繽紛的色彩；也有人說(shuō)，忠義是一條江，洶涌和澎湃是江上泛起的靈魂……是啊，忠義是歌，它唱出的是氣節(jié)；忠義是山，它變幻的是壯美；忠義是江，它蕩漾的是靈魂……”我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在我娓娓的講述中，都聽(tīng)得動(dòng)容了。于是在他們沉浸于對(duì)忠義的解讀時(shí)，我順勢(shì)導(dǎo)入新課：忠義在我們和平年代也許現(xiàn)實(shí)生活不易碰到，南宋文學(xué)家文天祥在他生活中又是怎么給我們演繹的呢？這段充滿感情的導(dǎo)入，把學(xué)生們帶入了對(duì)忠義的理解中，激發(fā)起了學(xué)生們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為教和學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的心理情境，從而讓學(xué)生帶著對(duì)主題的理解進(jìn)入到課文學(xué)習(xí)中。

我們也可以通過(guò)畫面展示，使學(xué)生身臨其境。用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是課文內(nèi)容形象化，符合學(xué)生對(duì)形象樂(lè)于接受、易于理解的特點(diǎn)。如教《林黛玉進(jìn)賈府》，我先播放了一段林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的畫面，使學(xué)生從視覺(jué)角度欣賞到當(dāng)時(shí)的情境，課堂中我聽(tīng)到了學(xué)生在小聲議論，看到了一雙雙閃爍和起勁的眼睛。這種強(qiáng)烈的吸引讓學(xué)生迫不及待地想進(jìn)入課文所創(chuàng)造的畫面情境，去感受語(yǔ)言之美，情節(jié)之美。

文言文導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)千變?nèi)f化，但無(wú)論哪種形式的導(dǎo)入，都應(yīng)以求新、求趣、求活為原則，千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，令學(xué)生耳目一新或者感同身受，燃起學(xué)生想要讀通課文的欲望，帶領(lǐng)學(xué)生盡快進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的特定情境。

二、立足多種誦讀，渲染課堂氣氛

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”“讀得熟，則不待其說(shuō)，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。讀之精妙自不用多言。所以在課堂要立足誦讀，通過(guò)靈活多變的誦讀形式來(lái)渲染情境。

我們可以通過(guò)教師范讀，掀起氣氛的高潮。在文言文課堂上教師聲情并茂的朗讀能形成一種特定的旋律，能把作品中潛在的情愫和教師的理解及感受融為一體，轉(zhuǎn)化為動(dòng)人心弦的聲音造型，形成絕佳的教學(xué)氣勢(shì)。一遍好的朗讀所產(chǎn)生的作用常能超過(guò)許多平淡的講解。如上《始得西山宴游記》的時(shí)候，課文的第一段和第二段在內(nèi)容上都是寫作者的游歷過(guò)程，但作者的目的是欲揚(yáng)先抑，把之前的“買醉”和之后的“沉醉”作對(duì)比，把“小土堆”和“西山”作對(duì)比，而且第一段作者的情緒是低沉的，第二段作者是激越的，那么教師在范讀的時(shí)候，如果讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到情緒的變化，對(duì)于文意的理解自然不難。

教師也可以配樂(lè)朗讀，營(yíng)造情境。優(yōu)美的樂(lè)曲有著動(dòng)人的旋律，又有著美好的意境。配上合適的樂(lè)曲來(lái)朗讀文言文，尤其是一些優(yōu)美的抒情散文，可以營(yíng)造一種絕妙的情境，使學(xué)生盡快進(jìn)入角色，活躍課堂生活。通過(guò)音樂(lè)來(lái)營(yíng)造朗讀情境則完全可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富學(xué)生的閱歷，發(fā)揮其空間的、立體的想象。進(jìn)行配樂(lè)朗讀時(shí)，還應(yīng)注意樂(lè)曲的意境、格調(diào)和旋律應(yīng)與課文內(nèi)容相協(xié)調(diào)，因此樂(lè)曲的選擇尤為重要。例如學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》，可以采用著名演員濮存昕的朗誦，葉小剛的背景配樂(lè)來(lái)讓學(xué)生由音樂(lè)情境進(jìn)入詩(shī)境。李白的詩(shī)極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，豪情一瀉千里，又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，正如杜甫所贊：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，《將進(jìn)酒》更是如此，時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，詩(shī)情由悲壯轉(zhuǎn)歡樂(lè)，繼而憤激，再轉(zhuǎn)狂放，最后如火山般地爆發(fā)，氣勢(shì)如大江奔流。濮存昕的男性純厚而大氣磅礴的聲線的演繹和琵琶古箏的配樂(lè)時(shí)緩時(shí)促，時(shí)高時(shí)低，時(shí)頓時(shí)續(xù)的融合，都與該詩(shī)在基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上相對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)，使學(xué)生深切感受到明顯的感情變化，進(jìn)入飲酒高歌的情境中，讀而至誦，領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，體驗(yàn)詩(shī)歌特有的詩(shī)情和詩(shī)境。

三、合理補(bǔ)充空白，拓展課文情境

古人在寫人敘事時(shí)常常用語(yǔ)精練，加上文言文的句式特征，很多時(shí)候會(huì)省略許多內(nèi)容，這就留給我們很多可以想象的空間。在文言文閱讀教學(xué)過(guò)程中，對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)，但課文又沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)的部分進(jìn)行合理的補(bǔ)充、解釋或說(shuō)明，再現(xiàn)出生活中的典型場(chǎng)景，可以使學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如在《項(xiàng)脊軒志》中有這樣一句：嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。

毫無(wú)疑問(wèn)這句話是在寫母愛(ài)，但很多同學(xué)都不理解一位母親聽(tīng)到孩子哭，為什么只是用手指敲門問(wèn)話？為什么不迫不及待的推門而入呢？老嫗為什么要在門板后面做出回答呢？這又何至于讓作者和奶媽一起痛哭呢？這就要求我們合理補(bǔ)白，再現(xiàn)出當(dāng)年的典型場(chǎng)景：我們可以猜想當(dāng)時(shí)可能是晚上，門是插上的，母親夜里聽(tīng)到孩子的哭聲內(nèi)心著急，立刻去探望卻被門擋在了外面，于是只能用手指敲門示意老嫗開(kāi)門相見(jiàn)，語(yǔ)氣更為著急，只發(fā)出了 “兒寒乎？欲食乎？”這兩個(gè)短促而連續(xù)的問(wèn)句，僅僅六個(gè)字就淋漓盡致地表現(xiàn)出母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)！同時(shí)門外母親的急切同時(shí)也感染到老嫗，讓她覺(jué)得撫慰好孩子再去開(kāi)門這短短的時(shí)間門外人肯定焦急地等不了，于是老嫗也只好急忙在門板后先為其做出回答來(lái)安撫這樣一個(gè)一心系在孩子身上的好母親。母親對(duì)姐姐的愛(ài)，尚且如此，對(duì)自己的愛(ài)，更不言而喻，于是“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情很自然的生發(fā)了。

這樣的場(chǎng)景補(bǔ)白讓同學(xué)們身臨其境，過(guò)程又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，挖掘了潛在的信息，激發(fā)了學(xué)生的想象力，使學(xué)生更有成就感，減少了對(duì)文言文的畏難情緒。

總之，情境教學(xué)法在文言文閱讀中作用甚大，歸根結(jié)底是因?yàn)檫M(jìn)入情境能使學(xué)生拋除幾百年乃至上千年的時(shí)空轉(zhuǎn)變所造成的語(yǔ)言差異，用多種方法感受較為直觀的形象，把學(xué)生帶入文言文意境中，“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音 ”，最終改變文言文教學(xué)枯燥乏味的現(xiàn)狀，形成生動(dòng)活潑，主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的課堂氛圍，從而也提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)。