材料作文“走在最前或最后是否最痛苦”構思演練

文 題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。

你對上述觀點有何思考？請自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

要求：（1）不少于800字。（2）不得抄襲，不得套作。

文 題 分 析

該作文題屬于辨析類材料作文題，命題者一般不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要寫作者分析其中的是非曲直，拿出主見。這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。2013年高考江西卷的作文“對奧數(shù)、英文、周樹人的‘怕’ 或‘不怕’” 就屬此類。須注意的是，此類作文看似沒有審題、立意難度，寫作者似乎可以各抒己見、自由評論，其實不然。由于作文材料中潛藏著命題者的發(fā)問：走在最前或最后的人是否最痛苦？對奧數(shù)、英文、周樹人“怕”還是“不怕”？立論時并沒有廣闊空間，只能緊扣命題者所問，明確回答痛苦或不痛苦、怕或不怕，并由此闡述理由，而且闡述的對象應緊扣住“走在最前或最后的人”“奧數(shù)、英文、周樹人”，不然，則很容易偏離題旨。

立 意 分 析

1.弄清“最前的人“或“最后的人”的豐富內(nèi)涵

“走在最前面的人”可讓人聯(lián)想到不同時期、不同領域的探路者、拓荒者，如近代中國開眼看世界的第一人林則徐、中國民主革命的先行者孫中山、現(xiàn)代物理學的開創(chuàng)者愛因斯坦、世界上首位進入太空的加加林；也可以是各行業(yè)成就突出的領跑者，如中國首位打進WTA前十的網(wǎng)球金花李娜，以及拿下奧運會、亞運會、世錦賽、全英賽、世界杯、總決賽、蘇迪曼杯、湯姆斯杯八大滿貫的世界羽壇第一人“超級丹”。

“走在最后面的人”可以是不具優(yōu)勢的落后者，如學業(yè)、事業(yè)上成績落于人后者；也可以是身肩重任的斷后者，如中國古代所謂“三軍”中之“后軍”，行軍作戰(zhàn)時行于隊伍之后，承擔著掩護和警戒任務。

2.分析“痛苦”或“不痛苦”的根源

對于孫中山、加加林這樣的探路者、拓荒者來說，其痛苦可能在于：前途艱險，情況難料，一路前行意味著冒險，甚至犧牲。對于李娜、林丹這類成就突出的領跑者，其痛苦可能在于：有不斷挑戰(zhàn)、超越自己以始終保持身在最前、不敢有半點懈怠的巨大精神壓力，也許還會有后進者、旁觀者的羨妒、非議甚至誹謗。當然，探路者、領跑者也未必最痛苦，因為無論是挑戰(zhàn)自然的困難還是人為的困難，無論是挑戰(zhàn)自己還是挑戰(zhàn)他人，都可以從中收獲挑戰(zhàn)的經(jīng)驗，或者教訓，從而獲得人生智慧，發(fā)現(xiàn)自身價值。

學業(yè)、事業(yè)上落后者，其痛苦在于，處于人后，會飽受冷眼甚至欺凌，難有機遇。不過，該類人正因為處于人后，一則沒有開路、拓荒的危險，可安然地走前人開辟的道路，免去了走彎路的失意和沮喪；二則總為人后的不利處境，也許會激發(fā)其斗志，從而成為不甘人后、拼命超越的巨大力量。從這一點來說，落后者未必痛苦。

對于行軍作戰(zhàn)中的斷后者，其痛苦在于，既要掩護整支部隊順利進發(fā)，又要冒險甚至犧牲生命來阻擊追兵，以此換來整支部隊的安全。斷后者在痛苦中展現(xiàn)精神的偉大，收獲生命的意義，因此，他也許并不以為痛苦。

立 意 角 度

（1）從正面立意：走在最前（最后）最痛苦。

參考擬題：敢為天下先，必最苦也；先行者亦是苦行僧；苦為人后

（2）從反面立意：走在最前（最后）未必最痛苦。

參考擬題：先行者，何苦之有；先者何痛，后者何苦；子焉知先行不樂

（3）從辯證角度說：走在最前（最后）最痛苦也最幸福。

參考擬題：走在最前，痛并快樂著；苦到極致是幸福；開拓者雖痛猶榮；苦形于外，樂存于心

雷區(qū)警示：

由于該類材料中潛藏著命題者的發(fā)問，立意時一定要緊扣所問，做出明確而有針對性的回答，否則極易偏離題旨。就學生習作的擬題來看，立意跑偏有以下兩種：

1.回避問題，答非所問：如“莫因名利毀一生”“別讓榮譽壓垮自己”“放慢你匆匆的腳步”， 均回避了“是否痛苦”這一問題，明顯偏離題旨。

2.拋開對象，另起爐灶：如“中間風景最好”“走在中間最幸福”“笑對痛苦”，撇開了命題者所問對象——“走在最前（最后）的人”，同樣背離題旨。

佳 作 展 示 一

先驅之樂遠勝于苦

宜春中學 萬紫娟

人常說，天塌下來最先砸到個最高的，而災禍突襲的是走在最前的，走在最前最痛苦，我對此并不茍同。古往今來，先驅明知先行苦卻毅然前往，也許在他們心中，披荊斬棘為人引路的精神之樂遠大于肉體之苦。

貝多芬說：“創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。”先驅不以遭受磨難為苦，正因為他們把苦難當成前進的跳板、當成鞭策其不斷前行的動力。變法先驅商鞅，假若當初以顛沛流離為苦、以舌戰(zhàn)群儒來堅定秦王變革之心為苦、以不斷遭受罵名為苦而放棄變法，何以成為中國歷史上首位最徹底的改革家，最終使秦國脫胎換骨、稱雄天下？電學先驅愛迪生，假若當初以通宵達旦工作為苦、以上千次的實驗失敗為苦而沮喪放棄，又如何能歷時10年發(fā)明電燈，使人類永遠告別黑暗？又如何能畢生發(fā)明專利超過2000項，使人類得以享受電報、電話帶來的便利和留聲機、電影帶來的快樂？先驅不以身心磨難為苦，而以此換來事業(yè)的成功為樂，我等何言先驅最苦？

巴爾扎克說：“苦難對于能干的人是一筆財富，卓越者一大優(yōu)點是在艱難的困境中百折不撓。”的確，先驅既然能劈波斬浪、只身前行，就必有其過人的心智、能力和魄力。開創(chuàng)了我國網(wǎng)絡新時代的馬云，作為中國網(wǎng)購行業(yè)的先驅，敏銳的洞察力和面對危機絲毫不亂的承受力是他成功的重要因素。有專家評論說：“馬云對很多年輕人、創(chuàng)業(yè)者的意義，并非只是天馬行空的商業(yè)創(chuàng)想力，也不僅是駕馭一支老團隊一直往前沖的領導力，更是一種難以言喻的影響力。”馬云自己也說：“我從來沒想過我比別人幸運，我也許比他們更能堅持。”正是非凡的創(chuàng)想力、領導力、影響力和意志力，讓馬云能從容應對中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的“群毆”，讓阿里巴巴走出網(wǎng)絡泡沫的嚴冬。

先驅不苦，因為有實力做后盾；先驅不苦，因為有足夠的自信視一切困苦為等閑！在挑戰(zhàn)中收獲百折不饒，在挑戰(zhàn)中收獲豐富的人生，這何嘗不是樂事？

巴金曾說：“支配戰(zhàn)士行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦，而達到他所選定的目標。” 先驅能以苦為樂，更重要的原因是他們有信仰。信仰能化為利劍，讓先驅毫無畏懼、勇往直前。因為有著史立說之信仰，史學先驅司馬遷才能忍受宮刑之辱，在屈辱中完成中國首部紀傳體通史《史記》；因為有為蒼生謀幸福之信仰，“華夏第一人杰”譚嗣同才能視死如歸，行刑前仰天大呼：“有心殺賊，無力回天！死得其所，快哉，快哉！”

先驅意志堅定、信仰高尚，所以一切苦難都已化作胸中豪邁、幸福與自豪！

誰言先驅苦？先驅在痛苦中磨礪自我，在痛苦中豐富自我，在痛苦中實現(xiàn)自我價值，先驅之樂遠勝于苦！

點 評

先驅之樂在于：于磨難中成就事業(yè)，鑄就剛性品格、非凡實力、高度自信和厚重人生。而這一切又源于對信仰的堅守。作者采用溯因法，逐層深入，論證邏輯之嚴密、論證方法之多樣、論證內(nèi)容之全面深透，非同一般。

佳 作 展 示 二

豈因位置定苦樂

宜春中學 張 蘊

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。然則喜怒本由心生，苦樂豈因位定？

開普勒是超越時代的智者，他是在哥白尼之后公開支持“日心說”、揭開行星運動之謎的第一人。面對眾人的不理解，他在完成開普勒三定律的研究后這樣說：“我16年以前就強烈希望要探求的東西，現(xiàn)在我終于揭示出它的真相。至于它是現(xiàn)在被人理解，還是幾百年后被人理解，和我有什么關系呢？”開普勒走在人類探究行星運動之謎的最前面，卻絲毫不痛苦，因為捍衛(wèi)和完善哥白尼學說已被他當作畢生使命和最大樂趣，而連年的戰(zhàn)爭、長期的漂泊、生活的貧困、教會的迫害早已被他置之度外了。

由此觀之，走在最前面未必最痛苦。

辜鴻銘，滿清最后一根辮子，是近代最受西方推崇的中國學者。在新文化運動時期，這位一貫嘲諷西學、摯愛中華傳統(tǒng)文化的學者，仍不改立場，他留辮子，穿舊服，娶小腳女人并終身不負，他坦然灑脫地走在時代大潮的最后，屢屢被同胞和學生誤解、奚落、唾罵，卻更加從容鎮(zhèn)定，絲毫不覺得痛苦。因為作為生在南洋、學在西洋的華僑，他是在用偏執(zhí)的態(tài)度來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向，他是在用自己偏激的行為方式捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的尊嚴，能將傳統(tǒng)文化之精華留存下來并發(fā)揚光大，何樂不為？

由此觀之，走在最末未必最痛苦。

較其二人，一西一中，一最前一最后，都能不因位置、不因時勢而產(chǎn)生常人所謂的痛苦情緒，反而較于他人更加篤定、豁達、坦蕩，他們憑借的就是對人生追求的執(zhí)著堅定，對自我的不斷肯定和激勵。喜怒本由心生，人內(nèi)心強大，自然會像開普勒、辜鴻銘一樣，不論身在何位，都能活出自己的風采和價值。相反，人內(nèi)心怯弱，不管把他置于最前還是最后，甚或是中間，他都會叫苦不迭、抱怨不斷，自然就痛苦萬分了。

由此看來，因位置而生的是痛苦還是快樂，完全因人而異。武斷地認為走在最前或最后最為痛苦，豈不荒謬？

五月天《人生海海》有這樣一句歌詞：“至少快樂、傷心我自己決定。”既然樂憂由心，豈能因位置定苦樂？

點 評

本文構思獨特，文脈明晰，言簡意賅。開篇推出論點，干凈利落。選例精當，開普勒、辜鴻銘，一西一中，一最前一最后，一超然一灑脫，既相對又相同，用因果分析法分別闡明走在最前、最后未必最苦，很有說服力。再用比較分析法，異中求同，得出結論：樂憂由心，不能因位置定苦樂。首尾圓合，又凸顯論點。