胸懷“四氣”，“噴”出高考佳作

“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……數風流人物，還看今朝。”這是毛澤東詩詞中最廣為人知的一首。當初，《沁園春·雪》公開發表轟動山城，為了把毛澤東這首詞壓下去，國民黨在內部發出通知，要求會作詩填詞的國民黨黨員，每人寫一首或數首《沁園春》，然后選幾首意境、氣勢和文采超過毛澤東的，以國民黨主要領導人的名義公開發表。誰料通知下達后，雖征得不少詞作，但都是平庸之作，沒有一首能超過毛澤東的。后來，雖又在南京、上海等地雇用“高手”作了數首，但仍然拿不出手。

其實，會作詩填詞的國民黨黨員也好，雇用的“高手”也罷，其詞與毛詞相比望塵莫及，根本原因不在“技”，而在于其詞中缺少了以“天下為己任的磅礴之氣”也。這段史話告訴我們，優秀的作品，不僅要靠“技”，更要靠“氣”。同理，高考考生只有胸懷“四氣”，才能“噴”出佳作……

一、胸懷縱覽時事、指點江山的“豪氣”

“文章合為時而著”，如果考生能站在時代的巔峰，傾聽時代的聲音，直擊熱點話題，文章必定能散發出指點江山的“豪氣”。在行文時，立意可緊扣時代焦點，也可將時代焦點作為寫作素材。

佳段一

君不見京都暴雨、霧霾天氣、西南大旱，更有甚者黃浦江上死豬遍“江”……何也，重經濟之發展而輕環境之保護也！君不見富士康員工之“十幾連跳”“過勞死”屢見報端、“空巢老人”翹首期盼子女歸……何也，物質之追求與精神之充實不平衡也！君不見驅走“毒奶粉”又迎來“毒膠囊”，食畢“瘦肉精”又奉上“速成雞”，處理畢校車之患又疲于礦難頻發……何也，長于效益之追求而短于道德之建設也！

反之，為何楊善洲堅守大山22年為世人所贊？為何深山6000余級石階被譽為“愛情天梯”？為何吳斌、張麗莉之事跡傳遍大江南北？為何莫言獲獎后說“我只是一個講故事之人”……只因其善于追求人與自然、精神與物質、道德與效益、心靈之平衡也。

——2013年四川卷優秀作文《萬物皆需衡，不可失也》

佳段二

漢字曾被當作中國的第五大發明，可隨著信息化、智能化大潮的來襲，年輕一代對數字產品的依賴越發嚴重，多數人成了“失寫一族”。據國內知名民意調查機構對北上廣等12個城市進行的“中國人書法”系列調查顯示，94.1%的人都曾有過提筆忘字的尷尬，其中26.8%的人經常提筆忘字。

并不是寫兩三個字就是對漢字重視，我們更需要的是對中華漢字文化的認同感和歸屬感。眼下很多家長忙于帶孩子上各種英語輔導班，很多學校也紛紛出高價請外教，孩子母語的基礎還沒有打好就過早接受外國文化的沖擊，沖淡了他們對漢字的重視程度。而且好多成年人對漢字的書寫也不以為然，認為會說中國話就會寫中國字，所以才出現聽寫大會上“癩蛤蟆”一詞“撂倒”七成成年人的現象。可見，加強國民對漢字的重視程度是當務之急。

——考場佳作《當紙筆遇上鍵盤 》

運“氣”之道>>

佳段一考生以“排山倒海”之勢“噴出”一組霧霾天氣、黃浦江死豬、空巢老人、莫言獲獎等正反對比的時代焦點類素材，佳段二作者選取漢字危機這個社會熱點做了深度分析，并提出相應的措施，一股指點江山的“豪氣”撲面而來，理所當然讓閱卷老師拍案叫絕。

二、胸懷我思故我在、哲理思辨的“理氣”

世界上沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，任何事物都是辯證統一的矛盾結合體。帕斯卡爾說：“人是會思想的葦草，人的全部尊嚴就在于思想。”所以考生如果能用辯證的、一分為二的觀點看待事物，那么文章將蘊含著一股哲理思辨的“理氣”。

佳 作 展 示

方圓之用

2013年湖北一考生

辯證法的實質在于對立統一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛柔并濟，所謂能屈能伸，所謂知黑守白，無不是在告訴人們：方圓之用，善莫大焉。

入世為方，出世為圓。

要論人之一生首先遇到的問題，當屬入世與出世之抉擇。有英雄如曹孟德對酒當歌，舳艫千里，山不厭高，求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當屬入世之典范；也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影之中，不愧出世的楷模。

然而，視孟德之一生，豪情雖多，閑情很少；觀林逋之一世，雖多閑適，卻少激越。但也有透徹的高人，游刃于方圓之間，以出世之心做入世之事，功成之時急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時退隱山林。一出一入，方圓之間，盡顯風度。

癡心為方，明哲為圓。

人生之理想、事業、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學，自己的熱血燒死了自己，落得個發瘋的下場；明哲者更多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。

尼采之癡心，使自己走向瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌。卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛藝術也不排斥世俗，懂得進退之中見風華。癡心而明哲，方圓之間，盡是智慧。

激進為方，漸進為圓。

再看國家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國大革命之狂熱，帶來了多少本可避免的殘殺。羅伯斯庇爾之白色恐怖，更使人心惶惶。而德國民主改革的不徹底，封建殘余充斥整個德意志，方圓只取其一，流弊無窮。相反，外有英國之光榮革命，保守中蘊藏激越；內有中國之新民主主義革命，有進有退，能打能談。激進與漸進，方圓之間，耐人尋味。

方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛柔相濟。方圓之用，善莫大焉。

運“氣”之道>>

作者沒有一味地肯定或否定“方”，也沒有一味地肯定或否定“圓”，而是用一分為二的辯證思維看待方與圓——該方則方，該圓則圓。最后用“方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛柔相濟。方圓之用，善莫大焉”來總結，結構清晰，素材豐富。

三、胸懷腹有詩書、彰顯文化底蘊的“雅氣”

中華文化博大精深，如果考生能將歷史典故、經典人物、名人名言貫穿全文，文章將散發出一股清香的“雅氣”。

佳 作 展 示

唯愿此心無怨尤

2013年高考湖南一考生

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何選擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”也會有千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。唯愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定，穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活窮困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人請他入朝為相，“愿以江山累矣”，話說得如此懇切，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里，還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿安于貧窮感到不解甚至不值，我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，沒有被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死；他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

與此番熾烈壯闊的生命相反的是一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他還是無怨無悔地隨心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人。”這偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨意，勿忘本心。唯愿此心無怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

運“氣”之道>>

僅“唯愿此心無怨尤”這樣充滿詩意的題目足讓閱卷老師嗅到一股淡淡的“清香”。開篇用一組對偶句，句式典雅，展示了兩種不同的生命取向和價值選擇，水到渠成地呈現了中心論點。接著運用莊子“吾將曳尾于涂中”、嵇康在東市刑場上奏起《廣陵散》之絕響的典故論證了生命哪怕遍體鱗傷，也要酣暢淋漓地恣意揮灑的觀點。然后，以李叔同為例，運用假設論證，論述了無論是“恣意揮灑的生命還是安然的生命”都是只為一句“我愿意”的觀點。整篇文章將文化素材貫穿始末，句式典雅，語言優美，飽含深情，處處洋溢著濃濃的文化氣息。

四、胸懷流露真情實感、我手寫我心的“真氣”

中學生閱讀量的下降，緊張的學習生活的現實狀況讓考生越來越遠離真情實感。所以呼喚真情，寫出真情實感，打擊套作，遠離“假”“大”“空”，是這幾年高考作文改革的呼聲。試想，如果閱卷老師能在千篇一律的議論文中看到一篇充滿真情實感的記敘文，定會眼前一亮。

佳段一

母親在長長的橋板上挑著東西來回地走著，沒有發現我就站在岸邊。她在那發著咯吱聲的橋板上每走一步，伴隨著她輕微的哼聲，橋板就會很有節奏地隨之擺動，一上一下。我分明看見了母親的汗珠，分明看見了母親白發。這就是我的母親，回望著曾經年輕的母親在生活的重壓下漸漸老去，歲月的風刀在她的額頭烙下了深深的痕跡，這一刻我才發現，在歲月的流逝中，母親慢慢老了！

——考場佳作《母愛深深》

運“氣”之道>>

本段最大的亮點是細節描寫，如果沒有對母親真摯的感情，作者又怎能寫出“咯吱聲的橋板”“輕微的哼聲”“母親的汗珠”“母親的白發”等一系列細節呢？

佳段二

一擔擔帶著泥土香味的谷子，伴著父親吱呀晃動的扁擔，漸漸堆滿了老屋前的曬谷坪。我知道，此刻父親心里，收獲的不僅是耕耘播種的回報，還有來年的充實與祥和，最重要的是他的對根的依戀、對田的熱愛。“你看坪里大堆小堆的谷，這就叫堆金積玉！”父親讀過私塾，常搬出舊書上類似的句子教育我。我笑笑，不以為然。他臉頓時一沉，“你呀，懵懵懂懂，只抱怨種田沒有出息，可知田乃生存的根本，是一世為人的見證！寧忘一世業績，不忘生存之根本！”他瞟了我一眼，又說：“其實，你想想，泥巴一尺深，翻過來有黃金呢！”

——考場佳作《父親的根》

運“氣”之道>>

作者通過父親的動作、樸實的語言表達了對父親對土地堅守的贊美之情，在對千篇一律的議論文產生“審美疲勞”的時候，這樣的文章奪取高分可謂在情理之中。