在熟讀中積累 在精思中感悟

作為我國文化遺產(chǎn)之一的文言文，是學(xué)生知古鑒今，熏陶其思想的重要途徑。然而在中職語文教學(xué)中，學(xué)生對文言文教學(xué)普遍反映“之乎者也”的深奧難懂。面對文言基礎(chǔ)本身就比較薄弱的中職學(xué)生，就更需要我們教師想方設(shè)法地幫助學(xué)生去順利通過文言文這一關(guān)。雖然，文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)改革的一個“死角”，但只要我們教師敢于突破，以新課程理念武裝自己，堅持以生為本的教學(xué)理念，就一定能讓文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”一改“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。為此，筆者也在教學(xué)中積極探索適合中職學(xué)生的文言文教學(xué)有效策略，以培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，現(xiàn)與各位同行交流如下：

一、書讀百遍，其義自見

閱讀是文言文學(xué)習(xí)的入門捷徑，讀的次數(shù)多了，就覺得不再拗口，反而能夠窺探出文中的意思與情感。但是這里的讀并不只是粗略的通讀，而是要求學(xué)生要正確的讀準(zhǔn)字音。另外在閱讀中應(yīng)注意停頓，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的時候要注意斷句的重要性，如果一個文言文句子讀起來冗長，會讓人覺得沒有節(jié)奏感，在閱讀中必須要帶有感情的誦讀才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，做好細(xì)節(jié)之處如：讀準(zhǔn)字音、注意語氣、斷句等，讓學(xué)生富有感情反復(fù)閱讀，體會文章主旨，從而讀有收獲。

例如，在教學(xué)《夢游天姥吟留別》一文時，首先應(yīng)理順?biāo)悸罚私馕恼卤尘埃@篇文章感情跌宕起伏、句式多變，文中出現(xiàn)大量的語氣詞，加大了誦讀的難度。文中的七字句可用“四三”式進行誦讀，如，天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。這四句節(jié)奏一定要規(guī)整，在閱讀時要融會貫通、渾厚有力、抑揚頓挫，其中“橫、拔”極富動感與表現(xiàn)力，要重讀、語氣高亢有力，“傾”字表現(xiàn)了天姥山的嵬峨壯麗，應(yīng)讀的輕柔而富有深情，突出作者對天姥山的崇敬和熱愛之情。學(xué)生對本篇文章富有詩意的誦讀，慢慢的就能夠理解其中的主旨，了解文章的內(nèi)容情感，仿佛已置身于美景中，感情跌宕多轉(zhuǎn)有撲朔迷離到現(xiàn)實無奈，緊接著再發(fā)出一聲嘆息。

通過上述的閱讀方法，幫助學(xué)生理解作者李白追求理想中的仙境的迫切情感，有對無拘無束生活的向往，側(cè)面表達對當(dāng)時政治的批判。

二、語境教學(xué)，辨析詞義

文言文之所以“之乎者也”的深奧難懂，很大程度上是因為與我們所處的年代相距太遙遠。雖然有些古今字的含義相差不大，但也有很多字相差甚遠，如通假字、一詞多義等現(xiàn)象比比皆是，如果不了解文言文的詞義活用現(xiàn)象，不能正確解析詞義，又何談能讀懂、讀透一篇文言呢？因此，教師應(yīng)聯(lián)系語境教學(xué)，幫助學(xué)生克服那千年外的距離，在富有古語氣息的語境中幫助學(xué)生更好的理解和把握文章的中心。

例如在《勸學(xué)》一課中，就需要教師在語境中幫助學(xué)生積累文言詞語，掌握荀子的文學(xué)常識。如在第一段中“學(xué)不可以已”中的“已”不是已經(jīng)的意思，而是代表停止、終止的意思，意為學(xué)習(xí)始終不可以停止，也正是本課的中心觀點。對于本課而言，為了突破本課的教學(xué)難點，即對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生在語境在掌握積累一定的文言知識，如：“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

可見，學(xué)好文言積累文言詞語是多么重要，準(zhǔn)確把握重點詞語詞義，不能靠死記硬背生搬硬套，而是需要結(jié)合文言文語境，尤其是一些關(guān)鍵性的重點詞語往往會出現(xiàn)引申、比喻等運用手法，只有根據(jù)語境靈活推斷，才能做到準(zhǔn)確的辨析詞義。

三、仔細(xì)推敲，領(lǐng)會主旨

雖然，古文或詩詞的篇幅不大，但其所蘊含的哲理卻耐人尋味，需要學(xué)生掌握一定的實詞，能了解文言文的用詞習(xí)慣及特殊語法的運用，才能讀懂全文，掌握文章大意。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文章所反映的時代背景及作者所刻畫的人物的特定心理，才能在反復(fù)回味中體會作品所反映的意境，領(lǐng)會古代文學(xué)的精華所在。

以杜牧的《過華清宮》一文為例，文章的構(gòu)思與布局之精妙，令人嘆服，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲，品評文章，領(lǐng)會文章的主旨，如：首句“長安回望”四字極為重要。長安是當(dāng)時的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬機，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。文中“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景，一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念。最后一句，又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，卷風(fēng)揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。

可見，古代文言文雖然篇幅不大，但字里行間卻蘊含著耐人尋味的真摯情感，只有仔細(xì)推敲，細(xì)細(xì)領(lǐng)會，才能感受其中的精妙傳神，在富有哲理的語言中得到智慧的啟迪。

總之，文言文教學(xué)雖有一定的難度，但也有著自身的特殊性，只要我們語文教師重視其對學(xué)生的熏陶作用，以熟讀幫助學(xué)生慢慢積累，以精思引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟，久而久之，就一定能幫助學(xué)生克服對文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒，在文言文獨有的底蘊中感受先哲的智慧，真正學(xué)有所得。