恰當(dāng)教學(xué)方能詩(shī)情畫(huà)意

古詩(shī)是中華文明中璀璨的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言道出了無(wú)盡的意味，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的重要資源，新課標(biāo)也明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而故事教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生理解語(yǔ)言、感悟歷史文化，傳承中華文明都發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。

一、在意境想象中理解語(yǔ)言

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不是單一的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)和語(yǔ)義理解的過(guò)程，需要將古詩(shī)教學(xué)放在一定的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意中感悟語(yǔ)言的魅力，體會(huì)古詩(shī)美好的意境。教師要注意為學(xué)生營(yíng)造自然的情境，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相融合的學(xué)習(xí)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮自由地想象，變身為詩(shī)人，將古詩(shī)中詩(shī)人的情感與自身聯(lián)系起來(lái)，拉近學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，引領(lǐng)學(xué)生在想象中形成情感的共鳴，進(jìn)而深化對(duì)語(yǔ)言的理解和感知。例如，在教學(xué)《江南·漢樂(lè)府》時(shí)，首先讓學(xué)生通讀全詩(shī)，給學(xué)生初步的印象，這詩(shī)描寫(xiě)了采蓮時(shí)的情形和采蓮人的愉快心情。引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)字中可以表現(xiàn)采蓮人的愉快心情，學(xué)生通過(guò)對(duì)整首詩(shī)的理解，找出一個(gè)“戲”字，并想象到當(dāng)時(shí)江南采蓮的情形：人們劃著小船，在田田的蓮葉間劃過(guò)，在一望無(wú)際的荷葉下，許許多多的小魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒在那兒，不知道是在東面，還是在西面，也不知道是在南面，還是在北面。在學(xué)生的意境想象中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解一個(gè)“戲”中體會(huì)到了詩(shī)人語(yǔ)言的妙處。也通過(guò)古詩(shī)中的“間”“東”“西” “南”“北”幾個(gè)方位詞，將小魚(yú)自由自在的歡快戲耍的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、在情景交融中挖掘情感

對(duì)于古詩(shī)的理解不能單純地通過(guò)翻譯句子的意思或者理解字詞的意思，對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生置身于其中，幫助學(xué)生在情景交融中進(jìn)一步挖掘詩(shī)人的情感和學(xué)生自身的情感實(shí)現(xiàn)共鳴。例如，在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》的過(guò)程中，首先這是一首羈旅詩(shī)，表現(xiàn)的是一個(gè)客船夜泊者飄搖不定的感慨和無(wú)助，其中雖是寫(xiě)景，但更多地卻是詩(shī)人綿綿不斷的憂(yōu)愁。在教學(xué)中，通過(guò)讓學(xué)生把握一個(gè)“愁”字，進(jìn)而深入體會(huì)其中的幾個(gè)關(guān)鍵的意象：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火和不眠人，其中動(dòng)靜結(jié)合，明暗相間，在漁光點(diǎn)點(diǎn)中聽(tīng)到的靜夜鐘聲，更加凸顯一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜半鐘聲讓愁眠之情更加濃郁。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)中勾畫(huà)出月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火和孤舟客子景象的體會(huì)，深入挖掘出詩(shī)人的無(wú)盡憂(yōu)愁。

三、在鑒賞字詞中把握寫(xiě)法

古詩(shī)中的字詞力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。古人寫(xiě)詩(shī)講究“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，要在鑒賞字詞中把握寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生把握其中的詩(shī)眼和詞眼。例如在教學(xué)張志和《漁歌子》過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)總結(jié)這首詞描寫(xiě)了哪些景物，學(xué)生總結(jié)出有西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚(yú)、箬笠、蓑衣、斜風(fēng)、細(xì)雨等景物，然后，教師引導(dǎo)學(xué)生從景物中總結(jié)出詩(shī)人的所見(jiàn)、所聞、所感，詩(shī)人把這幾種景物按照一定的順序勾勒出一幅自然寧?kù)o的圖畫(huà)。其中通過(guò)鑒賞“前”“飛”將圖畫(huà)的基調(diào)和背景簡(jiǎn)潔地勾勒出來(lái)。其中，一個(gè)“飛”字將白鷺自由自在飛翔的閑適躍然紙上，而桃紅水綠相映下的湖光山色渲染了悠閑自在的生活環(huán)境，一個(gè)“不須歸”活潑生動(dòng)地表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

四、在詩(shī)情詩(shī)韻中讀出個(gè)性

古詩(shī)的學(xué)習(xí)除了體會(huì)更需要誦讀，要在詩(shī)情詩(shī)韻中讀出個(gè)性。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生更能深入地把握詩(shī)詞的感情脈搏和情感旋律，也能體味到詩(shī)詞中詩(shī)人的個(gè)性。例如，在教學(xué)于謙的《石灰吟》中，通過(guò)讓學(xué)生初步誦讀體會(huì)到這是一首托物言志的詠物詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)象征手法的運(yùn)用，雖然表面上詠嘆的是石灰，實(shí)際上是托物言志，表達(dá)詩(shī)人高潔的理想。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)：千錘萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚燒/若等閑。粉身碎骨/渾不怕，要留清白/在人間，其中在學(xué)生對(duì)于“千錘萬(wàn)鑿”“烈火焚燒”“粉身碎骨”幾個(gè)詞的誦讀中，更能感受到詩(shī)人的錚錚鐵骨，一句“要留清白在人間”，雖然寓意直白，但是卻直接表達(dá)了詩(shī)人磊落的襟懷和崇高的人格。

總之，古詩(shī)詞是中國(guó)悠久歷史文化長(zhǎng)河中的瑰寶，是中華民族文化的基礎(chǔ)，它有著及其豐富的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，在傳承中華文明的基礎(chǔ)上，更能讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)和尊重。積極探討當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效方法，通過(guò)對(duì)于古詩(shī)中字詞的把握以及對(duì)于古詩(shī)詩(shī)情詩(shī)韻的體味，在詩(shī)情畫(huà)意中讓學(xué)生獲得更好的情感體驗(yàn)。