江寧街道鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)、整合與利用的研究

江寧街道轄區(qū)內(nèi)的江寧鎮(zhèn)是一座具有兩千多年歷史的江蘇名鎮(zhèn)。其地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風情、名人軼事、語言文化等為社區(qū)教育工作提供了豐富多彩的鄉(xiāng)土教育資源。為此，我們對江寧街道鄉(xiāng)土教育資源進行開發(fā)、整合、利用，致力構(gòu)建社區(qū)教育特色，并把此項工作作為課題進行研究。

研究的目的與意義

1.引導(dǎo)居民熱愛鄉(xiāng)土、熱愛社區(qū)、熱愛家鄉(xiāng)，增強居民社區(qū)意識、社區(qū)歸屬感和社區(qū)凝聚力，樹立居民正確的價值觀和良好的行為規(guī)范，形成淳樸的人際關(guān)系和社區(qū)風尚。

2.充分展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風采，提高居民對本土傳統(tǒng)文化價值的認識程度，增強居民愛護鄉(xiāng)土文化資源的意識，促進區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化資源的保護以及開發(fā)、利用的力度。

3.深層挖掘家鄉(xiāng)的深厚文化底蘊，加快社區(qū)教育校本課程開發(fā)步伐，建設(shè)具有鄉(xiāng)土文化特色的社區(qū)教育。

4.開發(fā)出具有地域特色，可供社區(qū)居民培訓(xùn)，又能為廣大居民接受的鄉(xiāng)土教材，并基于此開展居民教育培訓(xùn)，以點帶面輻射周邊，豐富居民的文化娛樂生活，提高居民的創(chuàng)業(yè)能力，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

研究的內(nèi)容與目標

1.開展區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土教育資源的調(diào)查研究。

2.開發(fā)鄉(xiāng)土教育資源，開展特色培訓(xùn)項目教材的研究。具體包括依托農(nóng)科教結(jié)合示范基地，開發(fā)茶文化教材；貼近街道中心工作，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)教材；研發(fā)出農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)教材。

3.開展諸如以《紅樓夢》藝術(shù)賞析為主的傳統(tǒng)文化傳播與教育的研究，探索將當?shù)匚幕F(xiàn)象與特色培訓(xùn)相結(jié)合的有效渠道。

研究的過程與舉措

1.社校聯(lián)動，聚焦鄉(xiāng)土挖資源

在課題研究中，我們加強與轄區(qū)內(nèi)各中小學校、社區(qū)居民學校的聯(lián)動，在各校中聘請“鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)”聯(lián)絡(luò)員，每月定期集中交流匯總。

我們從了解社區(qū)內(nèi)教育資源現(xiàn)狀出發(fā)，利用繪圖的形式進行統(tǒng)計分析，形成社區(qū)資源分布圖，標明各種社區(qū)教育資源的具體位置，使研究者能清楚掌握這些資源。

為了準確了解陸郞人民的抗日歷史，我們還走訪抗日見證人，詢問知情者與當?shù)剞r(nóng)民；到區(qū)檔案館、街道黨史館查閱資料和地方志，搜集整理了比較全面的素材。

2.走進社區(qū)，開展活動煉資源

帶領(lǐng)學員實地調(diào)查，了解“娘娘墳”的由來和花塘一帶關(guān)于“紅樓遺跡”的傳說；以家鄉(xiāng)名人為榜樣，追尋家鄉(xiāng)名人成功之路，探討人生價值。

走訪調(diào)查社區(qū)今昔經(jīng)濟變化，體會社會主義新農(nóng)村建設(shè)帶來的新面貌；品家鄉(xiāng)美食、嘗家鄉(xiāng)名茶、聽地方名曲，體會古老民族的傳統(tǒng)風情。

牽手相關(guān)部門建立了以“神山頭古文化遺址”、“陸郎后陽烈士墓”、“江寧濱江敬老院”為核心的中小學生德育基地和黃龍峴、朱門人家、南山湖等新型農(nóng)村旅游基地。

3.立足本土，定位課程編資源

我們將搜集來的大量資源進行歸納整理，形成了風景古跡類、民俗風情類、特產(chǎn)美食類、名人成長類、抗日史實類、經(jīng)濟發(fā)展類等類別。我們對各種歷史資料進行認真研究、對照，去偽存真、去粗取精，力求以歷史唯物主義觀點來觀察、研究歷史人物和重大事件，力求使編寫的教材符合歷史事實。

根據(jù)居民學校教學實際，我們提煉出了“抗日文化、茶竹文化、紅樓夢文化、農(nóng)家樂文化”四大重點鄉(xiāng)土主題，編撰了青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》（茶韻、竹韻、氣韻）、《紅樓夢與花塘文刊集錦》、《朱門農(nóng)家》、《茶經(jīng)》等系列讀本。

4.點面結(jié)合，開展教學傳資源

街道社區(qū)教育中心采用“選點實驗與全面推廣”相結(jié)合的實驗方式，從街道22所居民學校中挑選了15所辦學基礎(chǔ)較好、志愿者教師素質(zhì)相對較高的學校作為“試點校”參與鄉(xiāng)土教材教學實驗工作。

我們除對參加實驗活動的志愿者進行了三次集中培訓(xùn)外，還從2013年1月開始，與街道老年協(xié)會聯(lián)合舉辦基層學習型組織負責人（志愿者）培訓(xùn)輔導(dǎo)活動、教學示范觀摩活動，并組織經(jīng)驗交流。

5.跟蹤管理，保課程有效實施

建立專門的校本課程管理領(lǐng)導(dǎo)小組，負責制訂課程實施計劃，指導(dǎo)校本課程的實施，并給予必要的人財物保障措施。

建立完善的課程實施考評機制，既保證檢測過程、考評的可操作性和實用性，又促使參與課程的學員有活力、有動力、長見識。

邀請課程專家來校指導(dǎo)工作，不斷總結(jié)實施過程中的經(jīng)驗，及時充實課程內(nèi)容，不斷完善管理制度，使校本課程的開發(fā)成為本校的教育特色。

多次召開座談會、交流會，了解實驗工作進展情況，為實驗研究工作積累了翔實的數(shù)據(jù)。

研究的成果與效益

1.改變了傳統(tǒng)教育教學觀念，鍛造了科研型服務(wù)型教師隊伍

經(jīng)過課題研究，教師激起了教科研的熱情，一批教科研骨干脫穎而出。在課題研究過程中，參與研究的教師有多篇研究性論文、案例發(fā)表或獲獎。

2.教育在鄉(xiāng)土資源上生根發(fā)芽，居民在鄉(xiāng)土教育中茁壯成長

在研究過程中，學員通過課題的引領(lǐng)，加深了對家鄉(xiāng)的進一步了解，陶冶了他們熱愛家鄉(xiāng)的情操。通過開發(fā)社區(qū)鄉(xiāng)土資源，豐富了學習內(nèi)涵，達到了傳承鄉(xiāng)土、熏陶情感、提升能力、塑造形象、發(fā)展經(jīng)濟的目的。

（1）優(yōu)化鄉(xiāng)土資源，傳承鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土資源包含的內(nèi)容極為豐富，其教育價值也是難以估量的。應(yīng)該說，當前青少年甚至成人確實存在著對鄉(xiāng)土資源的淡忘或者漠視的情況。無論是從實驗教師的角度還是從學員的角度來看，挖掘、整理鄉(xiāng)土資源的過程就是一種認識的過程。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化意蘊，是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風文明的精神養(yǎng)料，開掘就必須注重優(yōu)化，優(yōu)化的就要加以利用，利用就是熱愛，就是傳承。

（2）推動鄉(xiāng)風文明，激活真摯情感。

推動新農(nóng)村建設(shè)，社區(qū)教育中心有義不容辭的責任。搜集整理利用鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩的活動，對于促進鄉(xiāng)風文明有著積極的現(xiàn)實意義，與時代文明的節(jié)拍吻合。課題研究的過程對于社區(qū)居民進一步認識鄉(xiāng)土文化、熱愛鄉(xiāng)土文化、保護鄉(xiāng)土文化、宣傳鄉(xiāng)土文化起到了推動作用。

（3）創(chuàng)新德育形式，提高居民素質(zhì)。

鄉(xiāng)土資源的整合、開發(fā)和利用的行為就是在豐富德育形式，就是德育形式的極大創(chuàng)新。居民在學習、開掘、整理、利用鄉(xiāng)土資源的過程中鍛造了品格，培養(yǎng)了交際能力、禮儀素養(yǎng)和心理品質(zhì)，培育了鄉(xiāng)土文化的傳承精神、熱愛意識、責任意識。

3.明確了開發(fā)基本原則，形成了校本教材體系

我們在挖掘鄉(xiāng)土教育資源、開發(fā)校本課程的實踐中，提煉出了一定的理論經(jīng)驗。我們感覺到：校本課程開發(fā)必須首先解決三個最基本的問題，即在什么基礎(chǔ)上開發(fā)，為什么開發(fā)，怎樣開發(fā)。只要抓住這幾個基本的關(guān)鍵問題，樹立開發(fā)基礎(chǔ)以校為本、開發(fā)目標以人為本、課程實施以生為本的理念，就能夠逐步探索出一條適合于鄉(xiāng)情、校情的校本課程開發(fā)之路。

4.激活了學校辦學潛能，凸顯了社區(qū)教育特色

開放性、體驗性、主體性是綜合實踐活動的三個關(guān)鍵詞，也是指導(dǎo)綜合實踐活動的核心理念。重實踐形式和內(nèi)容的開放性，讓學員樂于實踐；強調(diào)實踐過程和方法的體驗性，讓學員善于實踐；尊重實踐主體的自主性，讓學員敢于實踐。

（1）解決了居民學校“缺教材”的辦學難題。

我們結(jié)合本地區(qū)傳統(tǒng)與特色，自己動手編寫鄉(xiāng)土教材，開辟了一條解決居民學校“缺教材”難題的有效途徑，有力地促進了居民學校的發(fā)展。同時，我們還制訂了編寫鄉(xiāng)土教材的規(guī)范制度，為今后繼續(xù)編寫教材打下了基礎(chǔ)。

（2）增強了居民學校的吸引力和凝聚力。

由于本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材講的是家鄉(xiāng)歷史、自己“身邊”的人物和故事（有些事件許多中老年人曾親身經(jīng)歷過），傳統(tǒng)特色文化藝術(shù)更是人民群眾喜聞樂見的學習、活動內(nèi)容，所以這些課程和教材深受廣大市民群眾的歡迎，激發(fā)了他們參加學習、堅持學習的興趣。

（3）彰顯了社區(qū)教育的特色與品位。

目前，我們開發(fā)編寫的青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》正在街道各中小學中廣泛使用；《茶經(jīng)》讀本正為廣大茶葉種植戶傳經(jīng)送寶；《朱門農(nóng)家》成了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)家人發(fā)家致富的秘籍；而《紅樓夢與花塘文刊集錦》也讓越來越多的農(nóng)民加入到了“讀紅樓、探紅樓、說紅樓”的隊伍中來。

研究的思考與展望

通過本課題的實踐研究，我們雖然取得了一定的成績，但仍有一些問題有待進一步改進與深入研究，具體表現(xiàn)在：課程資源的開發(fā)上還不全面；研究的目標性不夠強，隨意性較大，研究的深刻性不足；如何更加有效地促進各類鄉(xiāng)土教育資源的整合；課題研究的硬件設(shè)施落后以及如何利用學校現(xiàn)有教育教學資源提高校本課程開發(fā)的效率；如何正確處理課題研究與日常工作的時間沖突；學校教師開發(fā)校本課程的意識有待進一步增強，參與校本課程開發(fā)的教師涉及面有待進一步擴大；如何進一步適應(yīng)居民、地方和社會的需求，開發(fā)出系列校本課程以及擴大學員的參與面等等。

我們將在上級科研部門的指導(dǎo)下，通過本課題的后續(xù)研究，一方面繼續(xù)提高教師的校本課程開發(fā)意識，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的課程觀念；另一方面，全面提升學校辦學的特色與品位。作為農(nóng)村社區(qū)教育中心，要把“鄉(xiāng)土文化教育”作為培養(yǎng)社區(qū)居民人文素養(yǎng)的突破口，在綜合實踐活動中開發(fā)鄉(xiāng)土文化教育資源，引導(dǎo)居民認識民族文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)居民深厚的人文素養(yǎng)，引領(lǐng)居民走向經(jīng)典人生。

（責任編輯：彭濤）