美感是藝術品鑒賞與投資的基礎

西洋人織造的一條領帶幾乎可以賣到中國人縫制的一套衣服的價錢，法國漢斯格雅的一個水龍頭比一套中國造的潔具價格還要高。這是為什么？在物質豐盛的今天，東西已不值錢了，值錢的是其內在價值。什么價值？關的價值。西方產品有一種內在的品質是我們現在所沒有做到的，那就是美感。

1851年在倫敦舉辦了世界工業品博覽會，英國產品被視為低俗、粗鄙；1867年巴黎世博會上，英國的紡織品占領了美國市場。德國工業產品既領先于老牌資本主義國家英國，又領先于新興資本主義國家美國，原因在于它注重從小對國民進行美學教育。20世紀20年代在德國微碼市成立了“公立包浩斯學校”，標志著現代設計的誕生，這是世界上第一所完全為發展現代設計教育而設立的學校，對世界現代設計的發展產生了深遠的影響。這所學校結合藝術與設計的教學，特別注重產品的美學品味，把工業產品的藝術化推向高潮，造就了德國工業藝術界幾十年領先的地位。

我們提倡科技興國，這無可爭議；但只講科學是不夠的，當科技發達的時候，感性需求也大幅提高，文化創意產業就是感性經濟，藝術興國、文化興國，也是正當其時。

美育，是指施教者按照一定時代的審美意識（審美觀念、審美趣味、審美思想），借助各種各樣美的媒介，陶冶受教育者的性情，感染受教育者的心靈。美育的根本任務是培養教育者感受美、欣賞關、創造美的能力，它以感知、想象、直覺、情感滲透為特征，是一種感性的情感的生命教育。美育和德育是親姊妹，都是引導、升華人的感性情感，提升人的精神品質，完善人的個性品格。

國民美育是有關國家興衰的大事，我們的教育方針是德智體美勞全面發展，但“美”僅限于小學、初中的幾堂圖畫豆芽課，美育沒有得到有效執行。國民普遍存在美譽缺失的問題，學生有知識無文化，干部有知識無文化。上海世博會參觀人群中，一位正廳級領導很自信地說：“這幅《清明上河圖》設計得好！”當介紹《康熙南巡圖》時，他又問：“這是中國的還是外國的？”聽了叫人啼笑皆非。在城市建設中，幾百年的名木古樹被砍掉，古井被填掉，古建筑被拆掉，硬要換成整齊劃一的水泥高樓大馬路才覺得美，才覺得氣派。這實在是讓人痛心疾首。

美感是對于美的感受或體會，是人們在審美活動中，對于美的主觀反映、感受、欣賞和評價。美感是文明的基石，美的力量可以改變一個人的氣質。一個文明的國家，是建立在一個擁有美感的國民身上的。日常生活中，我們經常看見一些胖子穿橫條子衣服，而一些瘦高個又穿豎條子衣服的這樣違背一般美學常識的例子。美感是想象力的源泉，是人類尊嚴之所在，是內在生命的動力，是一種文化力量，是一種思想習慣。近現代歐洲把這種尚美的心靈稱為品味，藝術的鑒賞能力向來就視同品味。品味在過去式貴族的專利，表現在富貴的氛圍與唯美的環境中；今天則是一種精神力量，與知識一樣，可以使人超凡脫俗。一個有品味的人，就是一個值得尊敬的人。

要想進入藝術品鑒賞與投資領域，首先必須要具有美感，本身要有品味，否則你所欣賞的藝術品是沒有品位的。很多大老板花很多錢買了很多藝術品，由于缺乏美感，除了很多是贗品不說，剩下真品的品味也不高；買了很高檔的別墅、用金錢堆砌了裝飾和綠化，但由于缺乏文化，缺乏美學，品味也不高。所以我們可以說，金錢不是藝術品鑒賞和投資的基礎，而關感、美學知識、審美能力才真正是藝術品鑒賞與投資的基礎。