新材料作文“共處”構思演練

作 文 題 目

閱讀下面材料，按要求作文。

一位著名的小說家去世了，在他的文稿中發現了一張未來小說的創作構思提綱，其中突出強調的是這樣的主題：“一個嚴重分裂的家庭繼承了一幢房子，他們只好居住在這幢房子里。”這是一幢巨大的“世界房屋”，人們只好一起居住在里面——黑人和白人、東方人和西方人、非猶太人和猶太人、天主教徒和新教徒、穆斯林教徒和佛教徒——一個在思想上、文化上和興趣愛好上不適當地分裂開來的“家庭”。由于他們根本無法再分散地生活，所以必須懂得以某種方式共處。

（摘自馬丁·路德·金的演講稿）

請選擇一個角度，寫一篇議論文。題目自擬，不少于800字。

寫 作 指 導

一、審題，要抓住文題材料的關鍵點。這是一則寓言類的材料，要深入挖掘其寓意。可以這樣追問：材料中的各種人（區分了膚色、國度、地域、民族、宗教等），能否真的組合成一個“家庭”？回答是：可以而且必須！如若不能組合成一個和和美美、團團圓圓的“家庭”，又怎能用“分裂開來”這一暗示曾有過統一的詞語呢？再次追問：“以某種方式共處”，是不是以人的意志為轉移的？回答是：“共處”不是以人的意志為轉移的，這是世界存在和發展的客觀要求。另外由“只好”（出現兩次）“根本無法”“必須”等等，可以看出命題者的觀點——“共處”勢在必行。這樣可以避免行文時天馬行空，南轅北轍，詞不達意。

二、立意，要占領思想境界的制高點。把握命題者的命題意圖后，可以再次追問：人類到底該以何種方式“共處”？這樣才能占領思想的制高點。細細思量，共處，其實就是要處理好以下關系：

一是處理好人與人之間的關系。與他人共同學習、生活、工作時，要尊重他人，善于合作，不以自己為中心。

素材：“六尺巷”的故事。清朝康熙年間，安徽省桐城縣張英官至文華殿大學士，兼禮部尚書，他的鄰居是同朝任官的葉侍郎。一天，張英老家的人捎信說家里因為三尺之地與葉家發生矛盾，希望他出面解決。張英見信，提筆寫下：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見信后，深知自身的錯誤，命人將自家的院墻向后退了三尺。葉家見張家如此，也羞愧不已，于是也命人將自家的院墻向后退了三尺。所以，就出現了“六尺巷”。互諒、互敬、互愛，才能和諧共處。

二是處理好人與社會（集體、組織）之間的關系。要放低姿態，適應社會，不以自我為中心。個人是組成社會的基本單位，沒有個人就不會有社會；人的一切活動又是在社會中進行的，人生的內容本身就是由各種復雜的社會關系和社會活動構成的，因此，個人和社會是不可分離的，是相互依存和相互促進的。

素材：馬加爵事件。馬加爵是云南大學生命科學院四年級學生。2004年，他極其殘忍地殺害了同居一室、生活了將近四年的4名同學，制造了震驚全國的“2.23”云南大學特大殺人案。直接的起因，竟是同學說他在打牌時作弊。5名即將為社會服務的大學生就這樣消失了。在父母的眼中，馬加爵是孝順懂事的孩子；在村民的眼中，他是村里的驕傲，是父母們用來教育孩子的榜樣；在老師的眼中，他是勤奮好學的學生，曾獲得過全國物理競賽二等獎。這樣一個看起來十分優秀的學生，為什么成了殺人魔王呢？心理學家說，性格孤僻，不善于與人交往，心靈扭曲，是這場悲劇發生的根本原因。他家境貧寒，養成自卑心理，大學四年，除了開學時帶的6000元之外，他再也沒有主動向家人要過一分錢。過分的自尊導致他自我封閉、敏感脆弱，整天在網上閱讀武俠小說、玩暴力游戲，不能融入社會，進而導致慘案的發生。

三是處理好人與自然之間的關系。要敬畏自然，熱愛生靈，不以人類為中心。人與自然，應和諧相處。首先，必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀是，人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，要從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心論”的誤區，建立人與自然和諧共處和協調發展的關系。人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的主宰。在當今世界變革的大潮中，新出現的“科學發展觀”“可持續生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，要善待自然、保護自然、尊重自然。樹立大價值觀，即在評價一切社會活動時，不僅考慮經濟價值，而且要考慮生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中獲得，還要考慮如何回報自然，等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，從而協調發展。

素材：在澳大利亞，人與自然能友好地相處。松鼠在樹上上躥下跳，街頭，鴿子在行人中間悠閑散步，鳥兒會飛到人們的身邊玩耍，毫無顧忌；在公路上開車，開著開著就會遇到過馬路的袋鼠之類的動物，大家都會減速，讓它們過去。

四是處理好國家與國家之間的關系。在全球化大背景下，世界各國要求同存異，維護和平，不能以大國為中心。在國際上，國家與國家之間有三種關系，即沖突、競爭、合作。簡言之，沖突即互不信任，直至戰爭；競爭即恪守規則，按章辦事去爭取生存空間；合作則是互惠互利，互惠共贏。現在，世界一體化，地球成村莊，競爭、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒有群體之間、地區之間、國家之間的競爭與合作，現代社會的進步與發展幾乎是無法想象的。

素材：亞太經合組織、上海合作組織、東南亞國家聯盟、北美自由貿易區、中國東盟自由貿易區等組織的建立，中俄舉行文化年活動，等等，都是國際合作、博取雙贏的典型例子。

說到底，善于“共處”，就是要“知己知彼，將心比心”，換位思考，寬容大度！

佳 作 示 例

我有一個夢想

岳陽市十五中高一 熊龍輝

我看不到歷史的盡頭，歷史似乎也沒有盡頭。我想知道，歷史發展的趨勢究竟會不會停滯而被新的潮流淹沒。

一位著名的小說家去世了，在他的文稿中發現了小說的創作構思提綱：“一個嚴重分裂的家庭繼承了一幢房子，他們只好居住在這幢房子里……”——一個在思想上、文化上和興趣愛好嚴重分裂的家庭，能否重新恢復和平、和睦？

歷史發展的趨勢應該是向和平發展、向平等發展。和平鴿的放飛，橄欖枝的搖曳，無不顯示這一時期歷史發展的主流。然而，和平鴿未及之處卻硝煙四起，橄欖枝下仍擺著槍支彈藥。追本溯源，這些矛盾大多源于宗教與膚色。

新大陸的發現，是白種人的喜劇，有色人種的悲劇。《解放黑人奴隸宣言》的頒布，黑人獲得自由了嗎？現在還有黑人抗議“種族歧視”；由于宗教信仰的不同，中東地區戰火綿延，難道戰爭就能改變人們的意識形態？

種族間的對抗、排斥已經在人們心里根深蒂固，它推動歷史發展，同時又阻礙歷史進程。它是戰亂的根源，使歷史千瘡百孔。

就美國而言，黑人的失業率遠遠高于白人；白人的收入遠遠高于黑人。在洛杉磯，人們稱這座繁華都市是“白人的天堂，黑人的地獄”。“移民”住在舒適寬敞的別墅里，土著居民們卻流浪街頭。不同群體之間的沖突也很常見，在中國，不是經常看到被“城市達人”罵成“鄉巴佬”的農民嗎？

一幢大房子是一個整體，可住在里面的人不一定因空間的限制被迫靠攏而和睦相處。于是房子被墻壁隔成許多小房間，墻壁的兩邊，不同宗教信仰、不同膚色的人用槍桿指著對方，尋找一切可以引發戰爭的理由，戰火一觸即發。

看完作家的小說構思提綱，我想象著這樣一個場景：當大陸被海洋覆蓋，只剩下喜馬拉雅山山巔時，有三個人游向它，一個是白人，一個是黑人，另一個是黃色人種。當他們同時爬上那一方立足之地，接下來會發生什么？可能結果誰都無法活命：他們不和平相處，互相仇視，相互廝殺，后果可想而知。

歷史不是一成不變的。一向為白人游戲政治的美國，巴拉克·奧巴馬最后競選為美國總統，看過他在芝加哥動情演講的視頻，至今我還記憶猶新。他神色凝重地說：“無論是青年還是老年人，無論是富人還是窮人，無論是民主黨人還是共和黨人，無論是黑人、白人、西班牙裔、亞裔，本土美國人，亦或是同性戀者，異性戀者，無論是殘障人士還是健全人士都將告訴我們答案，美國人民已經告訴全世界：我們的選舉沒有紅洲與藍洲之分，我們是而且永遠是美利堅合眾國……”美國這個種族歧視一向很嚴重的國家，如今逐漸變得包容。

從南北戰爭解放黑人奴隸到今天黑人登上政治巔峰，歷史發展雖曲折，充滿荊棘坎坷，但不得不說：歷史在進步。我們也許看不到全世界不分國度，不分膚色，不分語言文字宗教信仰的那一天，然而我堅信這一天肯定會到來。世界這幢大房子不應被槍彈損毀，應被手牽手肩并肩的溫暖和愛溢滿。