行走呼倫貝爾

我的心愛在天邊，

天邊有一片，遼闊的大草原。

……

我的心愛在高山，

高山深處是，巍巍的大興安。

……

藏族歌手降央卓瑪用她渾厚沉郁、帶有金屬質(zhì)感的女中音演唱的《呼倫貝爾大草原》，象綿長悠揚、回腸蕩氣的蒙古長調(diào)，勾引起多少人對北國邊陲那片神奇土地的遐思和向往。金秋時節(jié)，我們一行十余人，懷著朝圣般的虔誠和激動，向那有著大草原、大森林的馬背民族發(fā)源地進發(fā)。在七天的行程里，我的思緒環(huán)繞著廣袤無垠的呼倫貝爾草原、莽莽蒼蒼的大興安嶺和婉蜒曲折的額爾古納河飛揚，留下片片記憶，至今還縈系在我的腦際……

海拉爾

海拉爾，在蒙語中竟意為“野韭菜”！

這要從當(dāng)?shù)氐难蛉庹f起。對于羊肉，我并無特別的嗜好，但也品嘗過北京的涮羊肉，東北的小肥羊，新疆喀什的“抓飯”和呼和浩特的烤全羊，盡管各具風(fēng)味，吃后令人口頰留香，但總覺得和呼倫貝爾一帶的羊肉比起來略為遜色。呼倫貝爾羊和巴爾虎羊是優(yōu)質(zhì)的肉用羊，肉質(zhì)緊實，味道濃郁。這里羊肉的吃法很多，首選的還是最簡單、最直接、最本色的手把羊肉，當(dāng)一大盆熱氣騰騰的羊肉塊端上來時，你用小刀切下一片送進口里細(xì)細(xì)咀嚼，雖然不加任何佐料，但那種清香、那種甘美、那種細(xì)膩，會使你食指欲動，胃口大開。如果再來上一瓶“草原部落”馬奶酒，再斯文的人，也會盡情饕餮、開懷暢飲！而這，就和當(dāng)?shù)夭菰祥L的野韭菜有關(guān)。

在海拉爾周邊的草原上，凡最翠綠的地方，必然長著團團簇簇、葉厚汁多的野韭菜。野韭性喜寒冷，生命力極強，每年有五次分孽高峰期，又富含養(yǎng)分，是羊百食不厭、食之不竭的美味。草原上還盛長著各種羊喜食的草，如禾本科的羊草、針茅、冰草、無芒雀麥，豆科的黃花苜蓿、野豌豆等。每到盛夏，微風(fēng)起處，層層疊疊的綠浪撲面而來，此起彼伏，仿佛在傳遞著生命的力量。草原豐美的乳汁養(yǎng)育了這里的牛羊，肥美的牛羊又養(yǎng)育了這里的人們，不同的生命形態(tài)在這里完成了完美的轉(zhuǎn)換。難怪，草原的原住民們要把這片豐腴之地稱為“海拉爾”了！

海拉爾，現(xiàn)為呼倫貝爾市府所在地，是個古老而年輕的城市。在進城的馬路中隔帶上，每隔數(shù)百米就有一座雕塑，大多是與草原有關(guān)的題材，如奔馬、馴鹿、挽弓的勇士等，構(gòu)成這座城市的文化符號。市區(qū)有新建的成吉思汗廣場，廣場前端高高的華表式基座上，矗立著成吉思汗躍馬馳騁的雕象；在廣場后側(cè)的蒼松翠柏之間，坐落著一組成吉思汗及其眾多部將的巨大群雕，再現(xiàn)了當(dāng)年一代天驕統(tǒng)率蒙古大軍，揮動“上帝之鞭”，橫掃歐亞大陸的雄姿。要讀懂一座城市，首先要讀懂它的歷史。看來，海拉爾的建設(shè)者們頗具歷史眼光和人文情懷，運用藝術(shù)手法，發(fā)掘和再造城市文化，使這座草原小城，在新的時代煥發(fā)出不俗的異彩。

海拉爾市區(qū)不大，卻很有生氣，城市正在建設(shè)中，可以看到不少新建筑。我到下榻酒店周邊的商店、超市轉(zhuǎn)了一下，看到貨架上的商品琳瑯滿目，超市內(nèi)除了有各種時令菜蔬和當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)木耳、香菇、松茸、藍莓等，居然還有牡蠣、花蛤、鮑魚等鮮活海產(chǎn)，令人不得不驚嘆現(xiàn)代物流的迅捷。有一段道路正在開挖，據(jù)說是要建設(shè)地下步行街，這可能是為了發(fā)展旅游的需要吧。

呼倫貝爾是個多民族雜居的地方，在它25.3萬平方公里的土地上，居住著漢、蒙古、滿、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾等43個民族，總?cè)丝?70萬。它既是馬背民族的主要誕生地，又是游牧文化的重要輸出地。從海拉爾往南驅(qū)車十幾分鐘，就可到達鄂溫克自治旗的鄂溫克博物館。博物館外觀設(shè)計頗為現(xiàn)代，應(yīng)是由草原上的氈房脫化而來，門前立著一尊策馬執(zhí)茅的鄂溫克騎手雕象，似在守望著這最后的家園。館內(nèi)展出不少記錄鄂溫克族森林文化與草原文化的實物和標(biāo)本，也有模擬鄂溫克人游牧、漁獵、馴鹿生活場景的臘象。“鄂溫克”，意為居住在大山林中的人們，但事實上，鄂溫克的三支部落：索倫、通古斯、雅庫特，前兩個部落都已在農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)定居，只有雅庫特一支至今還生活在森林里，他們是唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，又被稱為“使鹿鄂溫克”。如今，具有純正使鹿鄂溫克血統(tǒng)的已不足100人，分布在我國大興安嶺的馴鹿已不足600只，而且都在逐年減少。若干年后，我們也只能到博物館里去尋覓他們的身影了。

鄂爾古納

鄂爾古納，既是地名，也是河流的名稱。恩和哈達河、烏瑪河、阿巴河、激流河、莫爾道嘎河、金河、根河、海拉爾河，無一不歸入鄂爾古納河，再流入黑龍江，最后注入大海。

在額爾古納市附近，有一片被譽為“亞洲第一”的根河濕地，據(jù)說是目前國內(nèi)保持原始狀態(tài)最好、面積最大的內(nèi)陸濕地。站在觀景臺上俯瞰，只見濕地連綿不絕地向天邊伸展，根河斗折蛇行于一片片灌木叢中，飄逸如帶；周邊山巒層林盡染，萬木霜天，間或躍出一簇簇姹紫嫣紅的野花，恰似一幅碩大無邊、色彩斑斕的油畫，使人不由得心旌搖動，陶醉其中。沿著山間的木棧道步行，一圈走下來，竟有點喘氣不贏、出汗如津。同行的人們忙著取景拍照，早忘了天色已經(jīng)過午。

因河得名的額爾古納市，是連接大興安嶺和呼倫貝爾草原的一個重要地理節(jié)點。駐足根河岸邊遠眺，它的北面、東面是綿亙起伏的大興安嶺，西南面是煙波浩淼的呼倫湖，南面是一碧千里的大草原。額爾古納一帶，出產(chǎn)有名的三河馬，因主產(chǎn)區(qū)在根河、得爾布爾河和哈爾布河這三條河的流域附近，故稱為“三河馬”。三河馬是蒙古馬最優(yōu)秀的培育品種，至今仍是中國唯一可與國外名馬爭雄的國產(chǎn)馬。人類對馬的征服，是人類文明的第一次大跨越，東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等眾多馬背民族，正是憑借蒙古馬的速度和力量，在冷兵器時代搶占先機，鐵蹄過處，狼煙四起，鼓角爭鳴。馬背民族的金戈鐵馬，呼嘯著從大興安嶺森林奔向呼倫貝爾大草原，進而奔向中原大地、席卷歐亞大陸。鮮卑建立的北魏，契丹建立的遼國、女真人建立的大金國、蒙古族建立的元朝、滿族（前身為女真人）建立的大清國，就是馬背民族和農(nóng)耕民族一次次的廝殺、擄掠、對抗、碰撞、融合的產(chǎn)物。

額爾古納河是中國和俄羅斯的界河。它靜靜地流淌著，在午后陽光的照射下閃著粼粼波光，見證著中俄兩國關(guān)系的風(fēng)云變幻。我們乘坐游艇游弋于河中，飛濺的水珠打在臉上，感到一絲涼意。舉目四望，兩岸風(fēng)光盡收眼底，但卻感受不到什么異國情調(diào)。比較明顯的差別，就是中方這邊的村落建筑較為密集，房子也比較漂亮；而對岸則顯得荒涼得多，只有遠處隱約可見幾座村舍，其中一座高高的象是教堂的尖頂。相同的是，河岸邊都長著茂盛的葦草，還有密密匝匝的灌木叢。上岸后，乘車到黑山頭口岸。遠遠看去，一座公路橋在界河上橫跨而過，據(jù)稱這是通往歐洲大陸第一橋，橋上偶爾有汽車駛過，并沒有想象中口岸的繁忙景象。雖然未能到橋上走一走，也算是目睹了“歐亞第一橋”的風(fēng)姿。

莫爾道嘎

由額爾古納北行，地勢逐漸抬升，隨著林區(qū)的靠近，沿途樹木也愈見密集，多是東北松、獐子松、白樺樹等，黃綠相間，蔚為壯觀。林間時見小河蜿蜒，流水潺潺。經(jīng)過三四個小時的顛簸，傍晚時分，我們抵達林區(qū)小鎮(zhèn)莫爾道嘎。

莫爾道嘎既是額爾古納市所轄的建制鎮(zhèn)，又是莫爾道嘎林業(yè)局的駐地，位于大興安嶺腹地，有林區(qū)鐵路通往外界。鎮(zhèn)區(qū)建筑樣式新穎，錯落有致，但居民稀少，略嫌冷清。鎮(zhèn)邊的山坡上，雜亂地分布著一些原木搭成的房子，板壁已被煙火熏黑，檐下垛著一堆堆劈柴；不時傳來一兩聲狗吠，給這里帶來幾分生氣。聽說，這些伐木工人住的木屋，隨著鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)的發(fā)展，不久后都要拆除。我們下榻的龍巖山莊，規(guī)模不小，設(shè)施也算齊全，可見當(dāng)?shù)亟陙砺糜螛I(yè)正在興起。林區(qū)盛產(chǎn)各種山珍，晚飯后回賓館的路上，大家順手采購了一些松茸、黑木耳、猴頭菇等山貨，人人滿載而歸。

大興安嶺是中國北部面積最大、保存最好的一片原始森林，它北起黑龍江漠河縣，南至內(nèi)蒙古赤峰市，南北長1200多公里，東西寬200—300公里，其中百分之八十多的林區(qū)面積在呼倫貝爾境內(nèi)。大興安嶺沒有雄奇險峻的山峰，也沒有刀削斧劈般的峭崖，它象一位寬厚慈祥的母親，把豐腴柔和的身姿在大地上緩緩鋪開，形成一層層波浪般的優(yōu)美曲線，一直伸延到天際。很多人都難以想象，這道即使身臨其境也覺得極為平緩的山脈，是中國地形上第二階梯與第三階梯、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)、溫帶季風(fēng)氣候與溫帶大陸性氣候、農(nóng)耕區(qū)與游牧區(qū)等眾多地理現(xiàn)象的分界線。

我們來到莫爾道嘎國家森林公園。這是目前國內(nèi)面積最大的森林公園之一，占地58萬公頃，公園中保留著我國最后一片寒溫帶原始森林，兼有呼倫貝爾大草原到大興安嶺西北坡過渡帶的地質(zhì)地貌景觀。電影《紫日》的外景即在此拍攝。鹿道，顧名思義是林中野鹿常走的小徑，現(xiàn)已鋪上木棧道，兩旁草木蔥郁，雜樹生花。紅豆坡，在一片平緩的山丘上長滿高高的興安松，在樹下尋找半天，也難覓北國紅豆的蹤影，可能已被山民和游客采光了。在半截被雷劈死的枯樹上，系滿五顏六色的布條，四周還圍上欄桿，看來是當(dāng)?shù)匦欧钏_滿教的少數(shù)民族祭祀祈福的地方。“一目九嶺”，是這里一道最具代表性的絕佳風(fēng)景。登臨林間觀景臺之頂，極目遠眺，只見層層山巒如同大海涌動的波濤，前浪推著后浪，直達天穹；波峰上是緩丘的山脊，波谷內(nèi)被金色茂密的森林和白紗般的云霧填滿。好一派美輪美奐、氣勢磅礴的林海風(fēng)光！大家頻頻撳動快門，把它留在永久的鏡頭中。

從莫爾道嘎往西南方走，不到兩個小時的車程，就到了額爾古納河畔的俄羅斯民族鄉(xiāng)——室韋。這個不起眼的邊陲小鎮(zhèn)，卻有著非同凡響的來頭。在鎮(zhèn)里的小廣場上，放置著一塊大石頭，上刻“蒙兀室韋”四個大字。唐代我國北方的室韋部落中，有一個部族居往在建河（今額爾古納河）東邊，被稱為“蒙兀室韋”，他們是蒙古族的直系祖先，而蒙兀室韋也被認(rèn)為是“蒙古”這個名稱見諸史書的最早記錄。傳說當(dāng)年成吉思汗一度兵敗，曾在此休養(yǎng)生息，秣兵厲馬；繼而重振旗鼓，一舉統(tǒng)一蒙古各部落，最后入主中原，稱雄世界。因此，這里也可視為蒙古族的“龍興之地”。

奇怪的是，如今室韋的主要居民卻是俄羅斯族，或是中俄混血后裔，至今保留著完好的俄羅斯文化和生活習(xí)俗。我們住的家庭旅館，是全部用圓木對接而成的“木刻楞”。中午品嘗了俄餐，卻不甚地道，雖有“列巴”、野果醬、炸小魚，也有米飯和炒菜，看來是中俄混搭。令人難忘的是，當(dāng)晚我們向鎮(zhèn)上居民買了一頭活羊，請人宰殺后做成香噴噴的手把肉、烤羊排，煮了一大鍋熱騰騰的羊雜湯，就著地產(chǎn)的“海拉爾”白酒，大家吃了個嘴角流油、不亦樂乎！

滿洲里

滿洲里位于中俄邊境，素有“歐亞大陸橋”之稱，是我國最大的陸路口岸。上世紀(jì)二、三十年代，它是中共和共產(chǎn)國際的紅色通道；四十年代，蘇聯(lián)紅軍從這里出兵進入太平洋戰(zhàn)場；解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭時期，大批蘇聯(lián)軍援物資經(jīng)由這里運往前線；而今，它已發(fā)展為我國環(huán)渤海港口通往俄羅斯和歐洲最便捷、最經(jīng)濟、最重要的陸海聯(lián)運大通道，也是一座獨領(lǐng)中俄蒙三國風(fēng)情、中西文化交融的新興旅游城市。

走在滿洲里的大街上，觸目所及的是風(fēng)格各異的各種歐式建筑，什么哥特式、巴洛克式、羅曼式、古典主義，在這里都可以看到它們的摹本。原來，為了凸顯城市特色，市政府在幾年前對市區(qū)主要街道的建筑立面進行了大規(guī)模的改造，做到一街一風(fēng)格，街街不重樣。在街上、酒店內(nèi)、商店里和旅游景區(qū)里，隨處可見碧眼金發(fā)的俄羅斯人。在繁華的商業(yè)步行街上，居然放置著一組挎著大包小袋的俄羅斯“倒?fàn)敗钡袼埽钊巳炭〔唤Ｈ胍沟臐M洲里，華燈齊上，霓虹閃爍，流光溢彩，使人恍若置身于童話世界。我們還在一家酒店的地下歌舞廳里，觀看了具有濃郁民族風(fēng)情的俄羅斯歌舞，那婉轉(zhuǎn)妙曼的歌聲和熱情奔放的舞蹈，給人帶來別樣的藝術(shù)享受。

到滿洲里，不能不到“國門”一游。改建于2008年的第五代國門，坐落于中俄兩國鐵路連接點中方一側(cè)，呈“門”字型，莊嚴(yán)而又雄偉；它既是一個主權(quán)國家的象征，也是滿洲里的城標(biāo)。登上國門頂層遠眺，俄羅斯小鎮(zhèn)后貝加爾斯克籠罩在淡淡的煙霧中，既近在咫尺又顯出幾分神秘。國門旁的小廣場上，依次陳列著分別建于1900、1920、1968、1988年的第一、二、三、四代國門的縮小型景觀，折射出我們國家的百年滄桑。離41號界碑不遠處，有一武警哨兵荷槍肅立，不少游客爭著與之合影。套娃廣場是滿洲里的一個特色景區(qū)，主體建筑是一個高達30米的大套娃，是目前世界上最大的套娃；周邊有200多個代表不同國家和地區(qū)的小套娃。廣場音樂噴泉周圍，還有象征中國傳統(tǒng)文化的十二生肖和西方占星文化的十二星座的銅雕。中西文化雖然差異很大，但在這里，卻那么和諧地相處在一起。

滿洲里轄區(qū)內(nèi)的呼倫湖是北方第一大湖，中國第五大淡水湖，水域面積最大時達到2300多平方公里，濕地面積7000多平方公里。呼倫湖又稱達賚湖，“呼倫”為突厥語，意為海；“達賚”為蒙古語，也意為海。千百年來，當(dāng)?shù)厝艘恢睂⑺暈槿缤蠛０愕木藓Ｎ覀兊竭_湖邊時已是中午，先品嘗了久負(fù)盛名的“全魚宴”，卻只覺得一般。飯后沿著伸向湖里的木棧道前行，只見遠處水天茫茫，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔凈。但近年來湖面不斷縮小，湖濱一帶已淤為草地，棧道下的湖水顯得混濁，長滿了水藻。這不由使人想起鄱陽湖、洞庭湖等南方湖泊日漸萎縮的命運。人類在無休止地向大自然索取的時候，千萬不要忘了愛護子孫后代賴以生存的環(huán)境！一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過，令人不由生出悲涼之感。

呼和諾爾

滿洲里到海拉爾之間，鑲嵌著一塊巨大無朋的碧玉，那就是位于陳巴爾虎旗的呼和諾爾草原。呼和諾爾，蒙語意為“青色的湖”，上蒼不僅賦予這里澎湃的綠色，還把一泓碧水點綴其間，讓草原的雄渾和水波的靈秀融為一體。它是呼倫貝爾草原的核心部分，也是當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘牟菰褡屣L(fēng)情旅游區(qū)。呼倫貝爾草原東依大興安嶺，西接蒙古高原，天然牧場面積達八萬平方公里，水草豐美，生態(tài)原始，是世界上保存最為完好的三大草原之一。我們通過近距離接觸呼和諾爾草原，或許可以領(lǐng)略呼倫貝爾大草原令人迷醉的魅力。

一進景區(qū)大門，就有幾位身著民族服裝的蒙古族姑娘迎上來，笑盈盈地敬上“下馬酒”。依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，我們雙手接過酒碗，左手托碗，用右手無名指沾酒彈向天空三次，依次為敬天、敬地、敬祖先，再沾酒涂抹一下額頭，最后將酒一飲而盡。那微帶酸味的馬奶酒，入喉便知勁道不小，這大約是素以熱情豪邁著稱的蒙古牧民給客人的“下馬威”。接著是祭敖包。這是蒙古族特有的傳統(tǒng)民俗，至今已有3000多年歷史，無非是祈求天地神靈護佑，讓草原風(fēng)調(diào)雨順；而今成為草原旅游的一個保留節(jié)目。敖包乃是一座由大大小小石塊壘成的小山堆，我們揀起一小石塊，在敖包前雙手合十許愿，再按順時針方向沿敖包轉(zhuǎn)三圈，然后將石塊扔上敖包。就象入廟拜佛一樣，大家居然做得有模有樣。

景區(qū)內(nèi)有蒙古族民俗博物館，還有各種配套的游樂服務(wù)設(shè)施。博物館由幾頂大帳蓬組成，有的布置成部族的議事場所，有的展示游牧生活的各種實物，還有的則再現(xiàn)薩滿宗教文化活動的場景。蒙古族，這個誕生于大興安嶺莽莽林海、興起于呼倫貝爾廣袤草原的民族，這個創(chuàng)造出長達十萬行的英雄史詩《江格爾》、創(chuàng)立起橫跨歐亞兩洲、當(dāng)時世界上疆域最廣的王朝的民族，這個有著謎一般色彩的馬背上的民族，真是一個神奇、神秘、神勇的民族！我們流連于呼和諾爾草原景區(qū)，有同行者穿上租借來的蒙古袍，在草原上、氈房前、勒勒車旁拍照，其中兩人分別扮成“王爺”和“格格”，還真活靈活現(xiàn)，逗得大家捧腹大笑。

時值深秋，已經(jīng)不是草原旅游的最佳季節(jié)，看不到那種“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的迷人風(fēng)光。但是，那漫無際涯的一大片蒼黃，那星星點點散落其間的白氈房，那千折百迴纏繞著草原的河流，那如晶瑩剔透藍寶石般的大小湖泊，還是給人強烈的視覺沖擊，帶來美的感受。秋天的呼倫貝爾大草原的美，是那種如同天空般幽深、湖水般澄澈、烈酒般濃郁、野花般燦爛的美！

有人問南海普陀山方丈道慈大和尚，什么時候到普陀山禮佛觀光最好？道慈回答：只要心中有佛，四季皆是美景。誠哉斯言！我們因眷戀草原、為尋找草原而來，觸目所及，皆是美景。草原，是游牧民族的大地母親，也是游牧文化的精神源頭。博大精深、源遠流長的中華文明，正是由各民族創(chuàng)造的包括農(nóng)耕文明、游牧文明、森林文明、海洋文明的多種文明并蓄兼收、相互交融而成，在歷史的長河中，經(jīng)過不斷砥礪、撞擊、揚棄、升華，又大量汲取外來文明的營養(yǎng)，才會那么生生不息、歷久彌新！

這，也是呼倫貝爾之行給我們的啟示。