別把過家家當成早戀

1月11日，河南鄭州一家幼兒園舉行了一場隆重的“集體婚禮”。婚禮有主婚人，孩子們穿著禮服互相承諾，小“新郎”要給小“新娘”戴戒指，他們的爸爸媽媽也在婚禮現場見證……有教育界人士以此為例指出，過家家不是早戀，不僅在幼兒園，在小學、中學也是一樣的道理。

一場大人組織的游戲

當天下午，鄭州這家幼兒園里婚禮正式開始，《婚禮進行曲》響起，小“新郎”牽著小“新娘”的手，依次走上臺。老師和家長代表擔任主婚人，按照大人結婚的程序，新郎和新娘都要接受詢問、宣誓。比如，“妞妞，你嫁給了亮亮，他如果生病了，你會對他好嗎？”“寶寶，你娶了麗麗，如果有別的小朋友欺負她，你會保護她嗎？”

主婚人還會問一個問題：“你為什么要和你選擇的另一半結婚呢？”所有“新人”更是異口同聲：因為我愛他（她）！小“新郎”們單膝跪地，給小“新娘”戴上結婚戒指。然后，在眾人的祝福聲中，或者緊緊擁抱，表達愛意；更親密的，還當眾吻了一個。當天有100多個孩子“結婚”，全部是“自由戀愛”。

為什么要給幼兒辦集體婚禮？據該幼兒園園長介紹，在3至6歲的幼兒中，有的男孩會對女孩說“我喜歡你”，有的女孩也會給自己喜歡的男孩送糖果，有的直接說要和對方“結婚”。此時給幼兒辦集體婚禮是因勢利導、給他們灌輸健康婚姻觀的好機會，可以借機告訴孩子們男人和女人的角色，比如男孩可以當爸爸，女孩可以當媽媽。女孩長大以后，可以生寶寶、當媽媽。男孩和女孩長大后，會跟相愛的人結婚。

這個幼兒園舉行“幼兒集體婚禮”已經不是第一次了，只不過這次規模最大。此前的實踐證明，舉行過“婚禮”的孩子，責任感更強，關系更融洽，更加自信和陽光了。

此事引發社會上熱議，有家長表示，“孩子的世界好純真，這在孩子心中應該就是一場‘過家家’的話劇演出。”但也有很多網友表示，這種游戲很荒唐，簡直是從小培養把婚姻當兒戲，對心理健康沒一點好處。另有網友指出，幼兒園純粹就是在炒作，真可謂是奇葩了。

其實，孩子在兩三歲時就開始意識到性別間的差異，隨著年齡的增長，他們對男女身體的特征、男女相互關系的特點的興趣也逐漸增長了，也開始會注意到女孩是不是漂亮、男孩是不是帥，也愿意和漂亮帥氣的異性在一起玩耍游戲。這種興趣和其它許多興趣一樣，是很自然的。在學齡前時期和小學低年級，孩子們時常在有情節和角色的游戲里模仿家庭中社會中不同的人的關系。事實上，這是他們在學習交往，體驗不同性別角色的特點。此時所謂的“戀愛”也大都是沒有明確意識，更沒有什么深思熟慮，是一種“過家家”式的游戲，或只是披著“戀愛”外衣的友誼或一般的異性交往，他們也并不十分理解自己所做事情的含義，而只是單純模仿身邊成人的言行或電影電視中的情節。不僅是幼兒園，在中小學里也經常會出現這種問題。

是干擾兒童心理還是教育活動

幼兒園主動組織集體幼兒婚禮利大還是弊大？對此，教育界認識存在著差異，如中國青少年研究會副會長孫云曉表示：“幼兒園為孩子舉行集體婚禮是對兒童生活的干擾，也是對兒童權利的剝奪。正如性教育專家胡萍所說，幼兒的愛情和他們自主的婚禮，對于幼兒的情感發展是有利的，但是，這個婚禮如何辦應該由幼兒自己決定，如時間、地點、邀請的朋友、穿著打扮等，而不是幼兒園和父母來決定的。3-6歲兒童處于婚姻敏感期，成年人應當理解和尊重兒童過家家或結婚等自發行為，如果用成年人方式代替兒童的方式可能導致成人化，過度刺激強化對兒童自然發展不利。教育需要理性的愛，成年人不要驚擾了兒童的生活與夢境。”

孫云曉不贊成幼兒園搞集體婚禮，他認為，如果說孩子們自發活動中出現模仿婚禮的行為，老師、家長當然可以不去大驚小怪，但是，幼兒園搞“集體婚禮”，反而容易讓這種成人化活動給孩子施加過度的影響，因為在孩子眼中，成人具有權威性、導向性，對孩子是一種刺激和強化，他覺得，對于性教育之類的敏感話題，一味回避肯定不妥，但問一答十的做法同樣過猶不及。

而另一些教育專家則認為，孩子過家家就是過家家，別把過家家當成早戀，學校不但要保護孩子“過家家”的興趣，而且有義務引導孩子正確地過家家，這就需要學校主動創設多種形式的教育活動。四川大學外國語學院教授陳躍認為，主動創設活動是教育者不可推卸的責任，給幼兒舉辦婚禮是順應幼兒的發展需要所創設的教育活動，既有儀式感又有教育性，很神圣莊嚴，不應做負面解讀。她表示，所有學校（以及幼兒園）都應該履行教育職責，不僅是幼兒園要組織孩子履行儀式，中小學、高中也應該創設各種儀式性活動項目，幫助孩子成長。

是早戀還是反教育

“早戀”是只存在于中文中的概念。用谷歌翻譯工具在英語中找不到這個詞，而雅虎的翻譯工具則將其譯作“Puppy love”。“puppy”是小狗的意思，也可以引申為各種幼小的動物，“Puppy love”就是小狗仔的戀愛，引申義是指少男少女之間的嬉戲，其實就是中文里的過家家。

湛江師范學院教師彭靖雯認為，這表明在國外并沒有“過早的戀愛”這個概念。中國人把過家家當成早戀，是計劃生育政策出臺以后的事情，那之前是沒有“早戀”這個詞的。舊中國生產力低下，人們都希望早結婚早生子，談何早戀？新中國歷經文革等波折，戀愛一詞都很少被提及，早戀更沒有了。人類按照正常發展，從十幾歲就開始渴望異性，只要雙方情投意合，就會結婚。晚婚政策給戀愛與婚姻設置了障礙。孩子十幾歲就戀愛了，但要到二十幾歲才能結婚怎么辦？戀愛10年嗎？10年時間什么事情都能夠發生，所以當然要想方設法阻止孩子們戀愛，于是早戀一詞就出來了。在晚婚政策與性成熟的矛盾沖突之下，早戀成為了崇尚貞操的中國人的緊箍咒，父母用、老師用、整個社會都用。這種來自社會的壓力，在中小學校集中爆發了。

從世界各地的法定結婚年齡可以看出，早戀一詞實屬荒唐。

在一些國家可以結婚的年齡，在中國卻是早戀。這種道德約束來自計劃生育政策，發揚光大卻在應試教育。因為青少年戀愛會影響學習，這成為中小學校追求中考高考分數指標的大敵。如果沒有早戀這個詞，在孩子們成長的過程中，在感情方面給予溝通與理解，適當引導其戀愛，其實未必是壞事。愛的教育，是教育學生學會去愛，如何去愛，該愛什么樣的人，什么樣的人不值得自己去愛。把愛和對愛的學習斥責為早戀，這不是教育，是反教育。

現在一些小學在低年級開展過家家活動，在一些中學 則組織學生開展戲劇活動，由教師組織學生按照教案、劇本進行各種模擬人生的教學活動。這不是干擾學生的活動，是德育課的教學內容。

男女學生相處是社交的藝術

中小學生異性之間的交往，不僅是他們對自己成年后婚戀生活的模擬，也是對自己社交活動的演習。用戲劇舞蹈等形進行社交教育，是西方中小學校的傳統，也是近百年來中國中小學名校的傳統。戲劇、歌舞等社交和禮儀性活動都是學校用來進行教育的理想手段。這些活動為中小學生創設了模擬人生的機會，成為一種有效的教育手段。

1914年，天津南開中學成立了中國最早的學生話劇藝術團體——南開新劇團。該劇團的主要演員之一就是擅長男扮女裝反串女性角色的周恩來。在校長張伯苓的倡導下，南開中學的話劇演出成為一項辦學傳統，一直延續到解放后。

周恩來引用莎士比亞的一段話來說明自己的戲劇觀，他是這樣寫的：“英莎士比亞之言曰：世界為舞臺，而人類為俳優（The worldlike stage，men players）。其言頗具意旨。蓋世界各種之現狀，類皆興亡無定，悲喜無常，人類無異演技其中。故世界者，實振興無限興趣之大劇場，而衣冠優孟，袍笏登場，又為世界舞臺中一小劇場耳。”周恩來認為戲劇舞臺是人類舞臺的一個縮影。他積極投身話劇，也是為自己日后的事業甚至愛情做準備，雖然對后者他當時并不知情。周恩來19歲時重返南開中學，見到來南開中學演講的鄧穎超，即上前對話，沒想到鄧穎超表示自己早就認識他：“我們認識你，你不會認得我們。兩三年前，我們在南開禮堂，看過你演的新劇。” 原來，鄧穎超曾經看過周恩來主演的《一元錢》《華娥傳》和《仇大娘》等新劇。南開是個男校，當時男女不能同臺演戲，女主角只能由男生扮演。由于周恩來生得俊秀，先后扮演了《一元錢》中的女主角孫慧娟、《華娥傳》中的華娥、《仇大娘》中的慧娘，其扮相很像，演技逼真。正是周恩來演的“華娥”一劇，使鄧穎超記住了周恩來這個名字。

現在南開中學依然延續其戲劇活動傳統，每年都會組織英文戲劇節。其它省市的中小學也開始組織學生進行戲劇演出。

2012年11月21、22日在北京人民藝術劇院上演經典劇目《這里的黎明靜悄悄》，就是由北京市第一六六中學作為東城區首個話劇教育聯盟主席，聯合分司廳小學、地壇小學、革新里小學，4校共42位同學登臺演出，此外還有近30位學生參與話劇的服裝、道具、燈光、音響等劇務工作。學生們在表演過程中按照劇本，演練了成人世界的情感互動和社交禮儀，獲得了課堂上學不到的體驗。